Sjeverna i Južna Koreja se bore za naše duše

U prethodnom sam zapisu predstavio premisu serije. Teza je, ukratko: modernost je politički definirana građanskim ratovima između dva tipa platonskih država za prevlast, pri čemu se sreća, u bilo kojem trenutku, okreće na jednu ili drugu stranu.

https://slavlandchronicles.substack.com/p/i-the-eternal-platonic-civil-war

BY: ♱ Rurik Christwalker ♱; 07.02.2026. 

(Napomena: meni osobno je ovo možda jedan od svih, mnogih, Rurikovih tekstova koji najviše otkrivaju. Samim tim što mi je u nedavnom podužem razgovoru tvrdnje opisane ovdje redom potvrdio jedan stari, ali visoko rangirani član komunističke partije bivše države. Iste zapravo klike koja vodi i današnju državu. Isti obrazac, ali različita scenografija i naslovi. Uživajte)

Prva vrsta države je ateistička strašilokracija, što se obično prikazuje u svim distopijskim filmovima i književnosti, te bi nam svima trebala biti poznata. Svi su u običnoj bijeloj ili crnoj odjeći; postoji tajna policija koja prati misli i privatne razgovore, pri čemu je doslovno sve strogo regulirano.

A drugi oblik distopije/utopije jest religijska država, koja je strukturno ista, ali jednostavno pretpostavlja gluplju kastu vladara i onih kojima se vlada. Vladari nisu sposobni biti pravi državnici, tj. oni koji posjeduju istinsko razumijevanje pravila, a također ih i zanemaruju ako je potrebno za postizanje krajnjeg cilja.

Kao analogiju, zamislite pravog majstora borilačkih vještina - onoga koji je napredovao do razine na kojoj može inovirati, teći i prilagođavati se situaciji u stvarnom vremenu.

Druga najbolja metoda vladavine je strogi dogmatski pristup, jer kada nedostaju pravi državnici/majstori kung fua - svećenici moraju preuzeti ulogu umjesto njih. Strogo slijeđenje ortodoksije stvara kruti sustav, koji je krhkiji od idealnog. Manje prilagodljiv. Lakše ga je svrgnuti ili na kraju srušiti na strunjaču.

Dvije platonske države Koreje

Sada, priča o tome kako smo dobili dvije Koreje jest odličan primjer za izvlačenje dihotomije na koju se referiram.

Prvo, gotovo stoljeće prije američke intervencije u Koreji, a koja je stvorila podijeljeni poluotok, američki kršćanski misionari postavljali su temelje za subverziju. Poslani od strane američkih crkava, kao dio svojevrsne neformalne, proto-CIA-e, ove su protestantske skupine uspjele preobratiti više od ±30% korejskog stanovništva do vremena japanske invazije.

Pjongjang, tadašnji glavni grad ujedinjene Koreje, nazvan je "Jeruzalemom Istoka", kao rezultat svega toga.

Stoga, ne bi trebalo biti iznenađenje što je Kim Il Sung odrastao u prezbiterijanskoj obitelji, što je obrazovan u kršćanskim školama. Prijelaz sa kršćanstva na komunizam bio je prilično jednostavan. To se događa iznova i iznova u povijesti 19. i početkom 20. stoljeća, a ipak se studiozno zanemaruje. Dovraga, čak se i suprotan prijelaz, ili regresija, događa stalno. Samo zamislite komunističku Rusiju (kojom vlada KGB) i koja onda postaje kršćanska Rusija (kojom vlada FSB).

Za političkog laika, postoji ogroman jaz između kršćanstva i komunizma.

Za upućene, međutim, postoji samo tehnička, semantička razlika. Jedan od ovih platonskih sustava je superiorniji od drugog, ali drugi je sigurna rezervna opcija koja dopušta i sveobuhvatni sustav kontrole.

Ali, natrag na Kima.

Ovo je rekao o svom preobraćenju na komunizam, mnogo kasnije u životu:

https://medium.com/@alaricus96/kim-il-sung-on-christianity-in-korea-39523b8c13cc

"Religija nije zabranjena u Sjevernoj Koreji, a sloboda vjerskog uvjerenja zajamčena je zakonom. Religiozne ljude treba jasno navesti da shvate da su slobodni vjerovati u religiju ili ne. Usput, osigurati slobodu vjerskog uvjerenja ne znači da bi trebale biti dopuštene vjerske aktivnosti protiv državne politike. Takve aktivnosti ne mogu se smatrati izdajom interesa našeg naroda. Kršenje interesa zemlje i naroda treba temeljito osuditi.

Budući su naši ljudi gotovo pola stoljeća u prošlosti vodili bijedan život kao kolonijalni robovi bez države, mnogi su imali tendenciju stavljati religiju na prvo mjesto.

Međutim, ne bi trebali imati tako nazadne ideje kada gradimo neovisnu, suverenu i demokratsku državu nakon što smo pobijedili opake japanske imperijaliste i oslobodili našu korejsku naciju. Od sada bi svi trebali aktivno sudjelovati u izgradnji bogate i snažne, neovisne i suverene države s istinskom patriotskom idejom borbe za interese zemlje i naroda.

Strani misionari koji su u stara vremena živjeli u Koreji bili su špijunski agenti imperijalista. Samo imperijalističke zemlje šalju misionare kako bi napale druge nacije, ali takvo što ne može postojati u današnjem demokratskom svijetu."

Grubo od njega što tako osuđuje vlastitu obitelj, prijatelje, i kolege generale.

Ali, pretpostavljam da je Kim bio ljut zato što je bio prevaren... i možda čak i obrezan.

"Religiozni ljudi trebali bi napustiti pogrešnu ideju štovanja stranih misionara. Od sada nadalje, religija bi također trebala biti podređena interesima države i naroda i trebala bi biti za dobrobit naše nacije. To je jedina religija u koju Korejci mogu vjerovati.

Mišljenja smo da su neki kršćani trenutno skloni polagati određene nade u američku vojnu vladu i njezine marionete u Južnoj Koreji, ali da to neće imati nikakav politički učinak ili posljedice na nadolazeće izbore. Vjerujemo da su kršćani prije svega Korejci i da će, ako zaista vole Koreju i žele neovisnost i suverenitet zemlje, aktivno sudjelovati u ovim izborima od velikog značaja u povijesti naše nacije."

(Kim Il Sung: "Djela", sv. 2, Izdavačka kuća za strane jezike, Pjongjang 1980., str. 442-443.)

Zapravo, teško bi pronašli ijednog od korejskih vođa za neovisnost, koji nije bio odgojen ili obrazovan kao kršćanin. Svi su oni dobili organizacijski početak i obrazovanje zato da bi vodili mrežu otpora protiv Japana, u ime Amerikanaca. To su doista i učinili, ali tek nakon što su napustili kršćanstvo kao organizacijski princip. Kim Il Sung gore nagovještava razloge zašto su to učinili. 

Japanci su se, sa svoje strane, bojali da će Koreja biti iskorištena kao odskočna daska za buduće invazije na Japan, te su ga stoljećima sporadično nastojali osvojiti. Koreja je izvorno bila vrlo slična japanskoj kulturi po tome što je postojala elita koja je bila "visoko-kineske" kulture, vladajući nad narodom koji nije imao pristup toj elitnoj kulturi.

Kako bi se tome suprotstavili, kršćanski su misionari promovirali usvajanje zajedničkog hangul jezika i pismenosti, zato da bi stvorili moderni korejski identitet, koji nije imao ništa zajedničko sa Kinom ili Japanom. Nadalje, Japanci su prije stoljeća protjerali kršćanstvo, a kasnije su čak protjerali i budizam, odlučivši umjesto toga ponovno usvojiti nativistički oblik šintoizma. Obje su bile ispravne odluke za naciju koja se pokušavala etablirati kao moćna nacionalna država na svjetskoj sceni.

Upravo zbog te dugogodišnje mržnje koju su kršćani gajili prema Japanu, zbog njegovog upornog poganskog otpora, potaknuli su Korejce na pobunu protiv japanske okupacije.

Kao rezultat toga, kršćansko-korejski otpor bio je u potpunosti biblijski, u svojoj ideološkoj retorici i slikama, te je predstavljen kao sveti rat protiv paganizma i zle vladavine "faraona" ili "Rima" (što je predstavljao Japan). Ukratko, Korejci su, putem kršćanske  misionarske propagande, preoblikovani u ulogu Židova Starog zavjeta.

Kako originalno.

Zato su se i počeli obrezivati... iako je to kasnije masovno usvojeno na kršćanskom Jugu, pod judeo-američkom okupacijom.

Kada su Japanci preuzeli Koreju, kršćani su bili meta kažnjavanja, ali to je bilo i opravdano i moralno pohvalno od strane Japanaca: 

Njihova verzija šintoizma bila je vrlo slična rimskom konceptu carske državne religije. Car je bio božanski i većina religije bila je samo ritualizirano pokazivanje odanosti caru, a ne promicanje bilo kakvog teokratskog svjetonazora. Kršćani u Koreji, međutim, nijekali su božanstvenost cara, stvarali gerilske mreže partizana, i napadali poganska svetišta. Iz tog razloga, Japan je bio oštar u svojim represijama protiv korejskih kršćana, koji su jednostavno udvostručili svoju stranu religiju i izjavili da se suočavaju sa  posljednjim vremenima.

Cjevovod od kršćanstva do komunizma

Pa zašto je korejska kršćanska pobunjenička antijapanska, od strane Amerike stvorena nu-elita, počela prelaziti na marksizam sa  kršćanstva?

Nekoliko je tome razloga.

Prvi je da je kršćanstvo religija za rogonje i robove, te da nikakav oružani nativistički otpor nije moguć, unutar njegovog ideološkog okvira... osim ako se ne oslonite na starozavjetne priče o brojnim židovskim pobunama protiv nežidovske vlasti. U svakom slučaju, morate izostaviti hipijevske Isusove gluposti o iskazivanju poštovanja Cezaru, koje mu pripada, i umjesto toga usredotočiti se na dobročinstvo i nagrade zagrobnog života, umjesto na vremenski politički ili vojni otpor stranoj vlasti.

Također, iako kršćani to žestoko poriču, u to je vrijeme bilo općepoznato da marksizam nije bio ništa više od ekonomske realizacije kršćanskih socijalnih učenja. Uostalom, Marxa je doslovno naručila organizacija kršćanskih socijalista, neka isplanira istinski kršćanski ekonomski nacrt za kršćansko društvo.

"Nećete posjedovati ništa, osim što ćete biti sretni i nagrađeni u zagrobnom životu", ključna je poruka Kristove službe, a uz to i Pavlove. Marx to komentira i kritiziran je zbog zapravo istinitih i samoočiglednih stvari koje je rekao, dok su većinu štetnih i kratkovidnih socijalnih i ekonomskih ideja svi tiho usvojili.

Teološki, poruka protiv privatnog vlasništva u religiji proizlazi iz jasnog apokaliptičkog napretka u judeokršćanskoj literaturi, koji predviđa neku vrstu situacije Posljednjih vremena, koja bi akumulaciju kapitala učinila besplodnom.

Ali, Posljednja vremena koja su Isus i Pavao prorekli su došla i prošla bez ičega lošeg po njih. Ili su se dogodila, a mi jednostavno živimo u posljedicama, kako vjeruju moderni pavlinski pretoristi.

1. Solunjanima 4:15–17: 

"Mi živi, ​​preostali do Dolaska Gospodnjeg, nipošto nećemo preteći one koji su umrli…"

1. Korinćanima 10:11: 

"To im se dogodilo kao primjeri i zapisano je kao upozorenje nama, na koje je došao kraj vjekova."

U svakom slučaju, nema smisla gomilati stvari ili osnivati ​​obitelji, ukoliko očekujete Sudnji dan ili sumnjate da ste propustili drugi dolazak, i ostali iza svega. Poticaji i parabole protiv vlasništva nad imovinom također su ostali na snazi ​​nakon Sudnjeg dana. Ovo je vrlo važan detalj za razumijevanje moderne Južne Koreje, kao što ćemo uskoro vidjeti.

Ali, sve ovo nije nešto što samo ja vidim ili u što vjerujem. Ne. To su komentirali intelektualni teškaši Europe, posvuda i u cijelom vremenu.

Ovaj argument je toliko jednostavan za razumjeti i toliko logičan, pa i ne čudi da je toliko kršćana u to vrijeme prešlo na marksizam. Kao, možete se ljutiti na mene što tvrdim da kršćanstvo lako prelazi u marksizam... ali, to je, doslovno, točno ono što se dogodilo nakon što su Marxovi argumenti izneseni. Ljudi su čuli te argumente i rekli: "Da, to ima smisla", i prihvatili ih. Dobar sažetak marksističkog obraćanja kršćanima još uvijek se može pronaći na njihovim web stranicama: 

https://communist.red/communism-lenin-and-religion-for-a-paradise-in-this-world/

Dovraga, predsovjetska Ruska pravoslavna crkva (sinod) koja bi trebala biti "tradicionalna" i "utemeljena" došla je do iste spoznaje i podržala socijalističku revoluciju u Rusiji protiv cara, sjećate se?

https://slavlandchronicles.substack.com/p/the-russian-orthodox-church-is-anti

Socijalizam ne samo da nije protiv kršćanstva, to je stvar za kojom se žudi iznad svih ostalih (za kršćanstvo). 

Dostojevski je razumio koliko su čudno kompatibilni ideali revolucionara i kršćanska misija, što istražuje u svojoj knjizi "Vragovi". 

Ali, najbolji primjer otkrivajuće literature na tu temu je Zjamatinovo "Mi", gdje klika kršćana i revolucija kuje zavjeru kako bi provela platonovsku utopiju-državu.

https://slavlandchronicles.substack.com/p/the-dissident-delusion

Konačno, čovjek koji je najsažetije objasnio kršćanstvo ===> socijalizam bio je Bruno Bauer. Jednostavno je pogledao implicitni ekonomski program predstavljen u Bibliji za kršćane:

   - Ukidanje društvene hijerarhije (svi jednaki u Kristu)

   - Negacija privatnog bogatstva (bogataš ne može ući u raj)

   - Zajedničko dijeljenje svega (Djela apostolska)

   - Kristov moralni napad na vlasništvo kao koncept (za kršćane)

   - Univerzalna ljudska zajednica koja zamjenjuje etničke ili građanske podjele.

Ali, ključno je da je organizirano kršćanstvo odbilo išta od ovoga ostvariti materijalno ili politički. Umjesto toga, nakon preuzimanja vlasti, odgodilo je ovo idealno stanje stvari za zagrobni život. Organizirano kršćanstvo cinično je moraliziralo stanje siromaštva kao znak sretnog zagrobnog života i poticalo mase neka jednostavno podnose svoju zemaljsku kaznu, dok su svećenici raskošno živjeli na njihov račun.

Dakle, za Bauera, kršćanstvo je doslovno bilo samo utopijski komunizam, koji je teološki pomaknut u nebo. U osnovi, Crkva je od neba napravila komunističku utopiju i rekla ljudima neka stalno pate dok ga ne dosegnu. Sve što je marksizam učinio bilo je usaditi ljudima motivaciju i viziju, samo da pokušaju postići to stanje dok su još na Zemlji.

Vrsta kršćanstva bez čekanja Krista.

Ništa više, zapravo.

A sada natrag na potresnu priču o Koreji....

Kršćanski "nacionalizam" vs. marksističkog "nacionalizma"

Većina objašnjenja povijesti korejskih napora za neovisnost i naknadne podjele duž sjeverne i južne linije neće spomenuti Platona. Spomenuti će Marxa i kršćanstvo, a možda čak i malo konfucijanizma.

Nekoliko riječi o konfucijanizmu tada: bilo je dijelom dugotrajne "visokokineske" kulture elita, koja je imala više od samo prolazne sličnosti sa samim platonizmom. Već sam govorio o tome kako je to bio platonizam Istoka:

https://slavlandchronicles.substack.com/p/is-the-great-wall-of-china-a-20th

Ali, kršćanska nacionalistička država na Jugu i marksistička nacionalistička država na Sjeveru gotovo su savršena studija slučaja dvaju konkurentskih platonskih sustava. Sjever je usvojio Republiku kao svoj model, a Jug je usvojio Zakone kao svoje. To su učinili putem posrednika komunizma i kršćanstva. Zagrebite ispod verande komunizma i kršćanstva i pronaći ćete Republiku i Zakone.

Što se tiče razloga zašto su korejski gerilci za neovisnost (koji su se skrivali u Mandžuriji) napustili kršćanstvo, pa, oni svojim riječima objašnjavaju zašto su to učinili.

Evo opet Kim Il Sunga:

"Trebali bi pojačati izbornu kampanju među svim dijelovima masa, posebno među kršćanima. Među nekim ljudima još uvijek postoje oni koji su zavedeni lošim riječima reakcionarnih svećenika. Naši dužnosnici trebali bi jasno obavijestiti kršćane i seljake tko im je podijelio zemlju.

Pomoću materijalnih dokaza kršćani i seljaci trebali bi biti potpuno osviješteni o činjenici da, koliko god strogi pastori možda zazivali "Boga", "Bog" nikada nikome nije dao komadić polja. Samo narodna vlast mogla je dati zemlju, dok prava sreća dolazi od povjerenja i podrške narodnim odborima.

Židovsko-kršćanski Bog pomaže samo onima koji prvo uzmu oružje, a zatim pobijede svoje neprijatelje, uspostavljajući se kao vlast. Tek tada teku njegove milosti i blagoslovi.

To, međutim, uopće ne znači da je u Sjevernoj Koreji danas vjerska vjera zabranjena. Ali, ne možemo zanemariti reakcionarne svećenike, koji čine reakcionarne pokušaje zlouporabom religije. Upravo su reakcionarni svećenici istupili sa sloganima "Vratite zemlju zemljoposjednicima" i "Ponovno provedimo agrarnu reformu" u provincijama Južni Hamgyong i Kangwon.

Trebali bi razotkriti činjenicu da pod plaštom religije, reakcionarni svećenici nastoje uspostaviti zemljoposjednički režim koji okrutno tlači i iskorištava seljake, te da pokušavaju oteti zemlju seljacima i predati je zemljoposjednicima.

Obzirom na stvarno životno iskustvo i stvarne dokaze, trebali bi jasno obavijestiti kršćane i seljake da ne bi trebali krenuti krivim putem, slijedeći stope reakcionarnih svećenika, već bi trebali napredovati putem neovisnosti i suvereniteta, kako bi izgradili zemlju za narod koja je bogata, moćna i radosna."

(Kim Il Sung, "Djela", sv. 3, Izdavačka kuća za strane jezike, Pjongjang 1980., str. 14-15.)

Kim je prozreo kršćansku obmanu propovijedanja socijalne pravde, ali je premješta u zagrobni život. Marksizam je imao više zuba, a oružani otpor je ono što je dovelo do promjena u svijetu, očito, a ne molitva ili teologija, koje su posljednje utočište nemoćnih i porobljenih, kako bi se bolje nosili sa svojim stanjem.

Teologija se uvijek koristi samo za opravdanje vladavine moćnih.

Drugim riječima: Kim je prevladao religijsko neznanje svog odgoja i iz njega stekao dovoljno vještina iz stvarnog svijeta kako bi ih sve iskoristio u svojim gerilskim aktivnostima i budućem državotvorstvu. Postigavši ​​ovu razinu političkog prosvjetljenja, uzdigao se do toga da postane pravi državnik u platonskom svjetonazoru. On je vođa koji razumije pravu agendu društvenog inženjeringa iza religijskih dogmi, i sposoban je uzdići se iznad Zakona, i postići istinske političke ciljeve platonizma.

Pogledajte!

Pitagorin pentakl broja Phi, tj. "crvena zvijezda" komunista.

Omiljeni simbol koji su svi platonisti koristili od pamtivijeka.

Samoubojstvo kršćanske Koreje

Do 1945. godine, Sovjeti su na vlast u "Jeruzalemu Istoka", Pjongjangu, postavili bivše kršćanske korejske gerilce. Kršćanski Korejci počeli su bježati na jug, koji su okupirali judeoamerikanci. Pet godina kasnije, rat između marksista i kršćana ozbiljno započinje, proglašenjem neriješenog rezultata duž sadašnje granice koju imamo.

Južnom Korejom sada upravlja skupina vjerskih luđaka i bizarnih klika, koje prakticiraju religiju koja je mješavina tradicionalnih korejskih seansi sjene, uparen sa pentekostalizmom i cionizmom. Neonski križevi svijetle preko noćne panorame modernog Seula.

U međuvremenu, Južna Koreja ima najgoru stopu reprodukcije na svijetu.

Demografski kolaps Južne Koreje odražava zagrobni život kršćanskog apokaliptičkog okvira, koji je izgubio svoj eshatološki vremenski horizont. Drugim riječima, Apokalipsa nikada nije došla... ili, kako neke skupine u Koreji tvrde, došla je, ali su ljudi koji danas žive samo zaostali, tj. mnogi Korejci prakticiraju oblik modernog pretorizma kako bi se nosili sa činjenicom da Korejski građanski rat nije izazvao drugi dolazak korejskog Isusa.

Uzmimo, npr. Crkvu ujedinjenja (Moonies).

Sun Myung Moon je učio da je Koreja providonosno središte povijesti i svijeta. Axis mundi. Japan je "Evin narod" (pao Sotoni, da bi bio iskupljen). Amerika je arhanđelska židovska sila kažnjavanja i iskupljenja. Korejski rat je bio dio odlučujuće kozmičke borbe, sada jednostavno živimo u njenim posljedicama. Moon je čak bio zatvoren u sjevernokorejskom radnom logoru, što je dodatno  uokvirilo oblik providonosne kršćanske patnje.

Dakle, u osnovi, kršćanstvo je pomoglo u formiranju kulture žrtve, hitnosti i moralnog apsolutizma, prikladne za krizu i navodni Posljednji vijek. Međutim, jedine dvije poruke koje kršćani imaju za Koreju su: ili su se Posljednji vijekovi dogodili i povijest koja ide naprijed je besmislena, ili da su još uvijek na rubu Posljednjih vremena... pa je opet ulaganje u budućnost besmisleno.

U međuvremenu, starozavjetni ideal nemilosrdnog kapitalizma dominira južnokorejskim društvom. Marx, ovaj put s pravom, ističe da je osnova kapitalizma židovsko lihvarstvo kakvo se, usput rečeno, nalazi opisano u Starom zavjetu. Kao rezultat toga, cijeli kulturni proizvod Koreje jest, u biti, vrsta umornog vriska ili jadikovke, najbolje sažeta u distopijskim serijama i filmovima, poput:

   - Snowpiercer - o distopijskom, Matrixu sličnom sustavu upravljanja u vlaku.

   - Parazit — Korejsko društvo je pakao naslijeđene traume i zlostavljanja, skriveno iza maske.

   - Igra lignji — elite tjeraju seljake neka igraju okrutne igre iscrpljivanja jedni protiv drugih, kako bi preživjeli nemilosrdni kapitalistički model.

Ali, film koji najbolje utjelovljuje ovaj osjećaj ili temu vjerojatno je Old Boy.

Sinopsis: elita postavlja sebi za cilj uništiti život glavnog lika, zatvarajući ga u izolaciju na 15 godina. Oh Dae-su-ovo 15-godišnje zatočeništvo funkcionira kao vrlo monaška vrsta nevolje, čistilišta, i kao svojevrsno pročišćavanje svrhe postignute patnjom.

Ali, u svemu tome nema apsolutno nikakve iskupiteljske kvalitete.

On jednostavno kreće u osvetnički pohod. Ali, na kraju, kada mu se otkrije istina, ne pronalazi iskupljenje ili duhovne uvide. Zašto je patio kroz sve to? Ispada da je patio samo zbog sadizma i okrutnosti svog glavnog protivnika, kojega je nenamjerno omalovažavao u njihovom zajedničkom djetinjstvu.

I svi korejski filmovi su takvi.

Teme osujećenog iskupljenja, potpune duhovne dosade, i sveprisutnog osjećaja nepravde i beznađa... i tinjajućeg bijesa - vidljive su u svima njima. Kao rezultat ovih spletki društvenog inženjeringa, Južna Koreja suočava se sa demografskom krizom kakve nema nigdje drugdje, a čini se da nitko u eliti ili starijoj generaciji nije nimalo zabrinut zbog toga. Čini se kao da je cijelo društvo obuzeto mentalitetom iščekivanja Posljednjih vremena, ili mišljenjem kako je povijest završila.