Šansa za borbu

Ovaj tekst je napisao jedan Kanađanin, 28. siječnja 2025. godine. Predstavlja se kao Fortisaxx. Uživajte. 

U vrijeme pisanja, planirano je da se pojavim na panelu za raspravu, 28. siječnja 2025. godine, u 18:00 EST, u raspravi protiv hipotetske američke aneksije Kanade, uz Dimesa, s Endeavourom, Gregom Wycliffeom i Paulom Fahrenheidtom. Oni koji poznaju mene ili moj rad, znaju kako sam oštro protiv aneksije iz više razloga. Međutim, ti razlozi možda neće biti potpuno jasni svim pretplatnicima na Fortissax is Typing, ili onima izvan ove platforme. U ovom eseju iznijeti ću temelj svojih argumenata, objasniti kako su nastali i pokazati zašto vjerujem da je u objektivno najboljem interesu Kanade da ostane nominalno suverena nacionalna država. Kažem nominalno, jer se, realno, ne može reći kako je bilo koja zapadna nacija, uključujući one s nuklearnim oružjem, uistinu neovisna o američkom carstvu.

Dok ovo pišem, želim jasno dati do znanja svim Amerikancima, ili drugima koji čitaju ove brojke, da ih ne navodim trijumfalno, niti insinuiram kako doživljavam bilo kakav sadistički užitak u propadanju Sjedinjenih Država. Moj je cilj jednostavno obratiti se svojim sugrađanima Kanađanima i ustvrditi kako, demografski i iz drugih razloga, nije u najboljem interesu Kanade da postane dijelom SAD-a. 

Ovo je najduži pojedinačni članak koji sam do sada napisao, pa odvojite vrijeme za čitanje i sjednite.

     Uvod

Kako bismo istražili zašto nije u najboljem interesu Kanade da se dobrovoljno pridruži, ili bude prisiljena, ili nasilno pripojena, od strane SAD-a, prvo moram iznijeti naše pretpostavke: one temeljne pretpostavke koje podupiru ovaj argument. Ove pretpostavke su moje; ali mnoge od njih, ako ne i sve, dijeli i značajan broj Kanađana s desnice. Ne gledam stvari iz liberalne perspektive: odbacujem mnoga temeljna uvjerenja i načela liberalizma. Umjesto toga, moje je stajalište grubo ukorijenjeno u tradicionalnom konzervativizmu, oblikovanom običajima, vrijednostima i poviješću kanadskog naroda.

Ne vjerujem u jednakost i nisam egalitarist. Držim kako se dvije osobe ne rađaju jednake, kako je biološki spol nepromjenjiva karakteristika ljudske fiziologije i kako je spol proizvod spola. Vjerujem da je rasa stvarna i ima duboke implikacije. Nadalje, tvrdim kako etnos generira etos: različite etničke pripadnosti stvaraju različite narodne običaje, koji zauzvrat generiraju jedinstvene kulture, i u konačnici stvaraju okruženje koje pojačava genetski sklop koji ih je proizveo.

Vjerujem isto kako su neke kulture superiornije od drugih. Ta se superiornost može izmjeriti ispitivanjem, ne samo onoga što te kulture stvaraju ili proizvode, već i njihovog uspjeha u osiguravanju opstanka i širenja skupine kojoj pripadaju. Npr. kulture se mogu mjeriti svojom dinamičnošću, prilagodljivošću i sposobnošću za inovacije. Proširujem svoje uvjerenje na nejednakost i na grupe, tvrdeći kako ne postoje dvije grupe ili kulture koje su jednake.

Oxford definira nacije kao skupine ljudi koji dijele etničke, kulturne i povijesne veze. To je suprotno pravnom konceptu jus soli o nacionalnosti, ili klasičnim liberalnim uvjerenjima u “nacije ideja”, što je oksimoron. Nacije nisu prijedlozi niti uvjerenja; sastavljene su od nepromjenjivih blokova ljudi. Narodi se organski organiziraju u društvene hijerarhije. Iako sam u većini slučajeva naklonjen ideji jednakosti pred zakonom, vjerujem kako treba uzeti u obzir gore spomenutu realnost. Vi ne birate svoj identitet – vaš identitet bira vas. Nacionalnost je ekskluzivan klub, orijentiran je na čvrstu realnost života, htjeli vi to ili ne. To je i u samoj riječi nacija. Vaša se “nacionalnost” ne može svesti na putovnicu. To je krv. To je razdoblje.

Ne vjerujem da je svaki pojedinac otok, slobodno misleće i posve racionalno biće. Niti sam individualist (što jest fundamentalno liberalna ideja), iako poštujem i cijenim individualističku crtu zapadnih naroda i civilizacije koju smo stvorili. Čak i u najkolektivističkijim razdobljima zapadne povijesti postojalo je veće poštovanje i štovanje pojedinca i njegovih prava i sloboda,  nego u drugim društvima; poput npr. ruskog ili kineskog: gdje je njihova kolektivistička kultura oblikovana egzogamnim komunitarnim obiteljskim strukturama. Moje stajalište blisko se slaže s stajalištem tradicionalnog konzervativca, dosljednog običajima mog naroda, kanadskog naroda. Za usporedbu vezano uz to kako se klasični liberalizam razlikuje od tradicionalnog konzervativizma, možete pogledati ovu tablicu: 

Sada ćemo ove pretpostavke sažeti u prve principe:

1. Nacije definiraju zajednička etnička pripadnost i nasljeđe

   • Nacija nije apstraktna pretpostavka, već nepromjenjiva skupina koja je povezana zajedničkom etničkom pripadnošću, kulturom i zajedničkim naslijeđem.

   • Kanađane definiraju anglo-kanadske i francusko-kanadske etničke pripadnosti, potomci britanskih i francuskih doseljenika, koji su osnovali naciju.

   • Kanadsko naslijeđe također uključuje mali broj vrlo pažljivo odabranih, integriranih skupina kulturno susjednih, kompatibilnih europskih doseljenika, koji su bili asimilirani, poput Nijemaca, Nizozemaca i Skandinavaca, a da nisu promijenili britanski i francuski genetski sastav.

   
   2. Ljudska nejednakost je prirodna i inherentna

   • Ne postoje dvije osobe ili grupe, koje su rođene s jednakim sposobnostima, karakteristikama ili rezultatima.

   • Biološki spol je nepromjenjiv, a rod je suštinski vezan za njega.

   • Rasa je stvarna i ima značajne društvene, kulturne i povijesne implikacije, koje oblikuju nacije i njihove kulture.

   
   3. Etnos stvara etos

   • Idući dublje od rase, etničke skupine oblikuju kulture kroz zajedničke povijesti, vrijednosti i ponašanja.

   • Jedinstvene kulture proizlaze iz različitih narodnih običaja, osnaženih okolišem i genetskim sklopom skupina koje su ih stvorile.

   • Kulturna superiornost može se mjeriti sposobnošću grupe da se prilagodi, inovira i osigura opstanak i širenje.

   
   4. Kanada je ukorijenjena u tradicionalnom konzervativizmu, a ne u liberalizmu

   • Kanada nije utemeljena na filozofskom liberalizmu, za razliku od Sjedinjenih Država, koje su utemeljene na idejama Lockea, Milla i Rousseaua.

   • Kanadski temelji leže u tradicionalističkom konzervativizmu, povučenom od američkih lojalista i francuskog Ancien Régimea, kojeg predstavljaju ličnosti poput Richarda Hookera i Josepha de Maistrea.

   • Iako je Kanada usvojila neke liberalne institucije (npr. parlamentarnu demokraciju), njezina bit ostaje ukorijenjena u tradicionalnim, hijerarhijskim vrijednostima.

   • Gore navedeno je vidljivo u nedosljednom prihvaćanju liberalizma od strane Kanađana. Umjesto da pokušaju asimilirati imigrante, Kanađani su usvojili kulturni mozaik kroz Politiku multikulturalizma iz 1971., ponovno potvrđenu u kanadskom Zakonu o multikulturalizmu iz 1988., iako je ovaj pristup naišao na oštro protivljenje Sporazuma između Quebeca i Kanade iz 1992. godine. To je imalo neželjeni učinak daljnjeg očuvanja homogenosti Kanade.

   • Kanađani imaju pravo posjedovati vatreno oružje, ali uz stroga ograničenja. Oni također uživaju pravo na slobodu govora i samoizražavanja, ali ono je od samog početka bilo jako ograničeno. Vlasništvo nad imovinom je pravo, ali vlada zadržava ovlast poništiti ova i druga prava, kroz klauzulu bez obzira. Kanađani nisu liberalan narod i nikada nisu bili.

   • Kanađani, kao potomci lojalističkih Amerikanaca i francuskih rojalista, koji su odbacili i američku i francusku revoluciju, prošli su kroz epigenetski odabir u kojem su konzervativni i autoritarni temperamenti favorizirani kroz spolni odabir.

   • Kanadski liberalizam, definiran ljevičarskim liberalizmom političkog poretka nakon Drugog svjetskog rata - koji su provodili političari poput Lestera B. Pearsona i Pierrea Trudeaua i promovirali liberalni intelektualci poput JM Bumsteada, Ninette Kelley, Michaela Trebilcocka i Willa Kymlicke - jest neuspješna, umiruća ideologija, koja prijeti egzistencijalnom opstanku Kanađana.

   
   5. Red je temeljna vrijednost Kanade, a ne sloboda

   • Nacionalni identitet Kanade ukorijenjen je u Redu, kao što je izraženo u nacionalnom motu: Mir, red i dobra vlada - koji je osmislio Sir John A. Macdonald. Ovo je u suprotnosti sa Sjedinjenim Državama, čija je temeljna vrijednost sloboda, odražavajući njihove liberalne i individualističke temelje, u potrazi za životom, slobodom i težnjom za srećom.

    

Kanađani su narod, a ne prijedlog.
Mnogo ih je, a ne jedan — ukorijenjeni su u krvi, a ne u putovnici. Njihov temperament, kultura i vrijednosti, proizlaze iz narodnih običaja oblikovanih njihovim posebnim etničkim naslijeđem, koje ostaje demografska većina i nepromjenjiv blok diljem Kanade, što ih izdvaja od drugih naroda. Ovo zajedničko nasljeđe proteže se od obale do obale, od Halifaxa do otoka Vancouver, čak i u regijama poput Alberte i Saskatchewana, gdje je značajan broj njemačkih i ukrajinskih doseljenika pridonio stanovništvu, ali nikada nije zasjenio jezgru kanadske većine.

     Apsolutna država SAD

Sjedinjene Države, iz perspektive kanadskog nacionalista, carstvo je u opadanju - "Bolesnik Amerika", slično Osmanskom Carstvu u 19. stoljeću, ili Bizantskom Carstvu u 13. stoljeću. Podržava ga golemo bogatstvo, sirova vojna sila i, za sada, nedostatak pravih protivnika. Amerikanci europskog podrijetla ne dijele etnički identitet među regijama, ili od obale do obale. Zapravo, ne samo da Amerikancima europskog podrijetla nedostaje ujedinjujući etnički identitet među njihovim dijasporama, nego je i zemlja statistički samo 57% europsko-američkih korijena i to brzo opada, s odlaskom generacije baby boomera, koja je donedavno predstavljala najveću dobnu kohortu. Pokret MAGA potpuno je razjasnio svoje "građanske nacionalističke" (oksimoron, pa ćemo ubuduće koristiti građanske domoljubne) namjere.
Definiraju Amerikanca kao osobu koja nije vezana uz boju kože ili vjeru, sve dok podupire građanske vrline i vrijednosti Američkog Carstva. Prema tom gledištu, svatko može postati Amerikanacem, jer su Sjedinjene Države "lonac za taljenje", "zemlja mogućnosti" gdje su "svi dobrodošli", sve dok prihvaćaju "naše vrijednosti". Ove osjećaje ponavljaju gotovo sve pojedine populističke stranke u zapadnom svijetu, od Narodne stranke Kanade do Francuskog nacionalnog skupa, Njemačke Alternative für Deutschland, Britanske Reformističke stranke i Nizozemske Stranke za slobodu. Dovoljno je reći kako MAGA pokret, unatoč svojoj nativističkoj retorici, sve više nalikuje drugom obliku univerzalizirajućeg, homogenizirajućeg globalizma, premda desnoj liberalnoj verziji. Uz to, priznajem kako Kanada trenutačno nema alternativu, niti snažnu, organiziranu i nacionalističku kohortu. 

Sjedinjene Američke Države trenutno bacaju vlastite petarde. Njegovi liberalni temelji, nadahnuti očevima utemeljiteljima, engleskim liberalnim intelektualcima (poput Johna Lockea i Johna Stuarta Milla), liberalnim ekonomistima (poput Adama Smitha) i simboličnim francuskim revolucionarnim misliocima, definiraju njihovo filozofsko podrijetlo. Iako je političko i kulturno sudjelovanje u početku bilo ograničeno na Angloamerikance (Europejance podrijetlom s Britanskih otoka), to se počelo mijenjati Zakonom o naturalizaciji iz 1790. godine, koji je pojedincima iz cijele Europe, i to prvenstveno iz zapadne i sjeverne Europe, u to vrijeme omogućilo emigrirati i pridružiti se velikom eksperimentu.

Po mom mišljenju, ovo je označilo početak kraja sposobnosti okupljanja zajedničke europsko-američke etničke zajednice, iako je nacija ostala pretežno angloameričkom sve do 1860-ih godina. Razorni gubici u Američkom građanskom ratu potaknuli su Yankee i Dixie elitu neka usvoje politiku granica "samo za bijelce". Međutim, odluka o dodjeli državljanstva "svim slobodnim bijelcima dobrog karaktera" se na kraju pokazala pogrešnom. Do 1900. godine su ti “bijeli etnici” postali demografskom većinom, zamjenjujući nepromjenjivi blok Britanaca, koji su izvorno osnovali ovu naciju. Da je curenja bilo manje, i selekcija ostala stroža, možda bi mogli zadržati čistoću, kao u Kanadi. Danas Britanci ostaju demografskom većinom samo u dijelovima gornje Nove Engleske i Utaha. Izbor Johna F. Kennedyja bio je prekretnicom u poslijeratnoj američkoj povijesti, budući da je bio prvi predsjednik “bijele etničke zajednice” koji nije pripadao WASP-u, nagovještavajući kraj apsolutnog političkog vodstva temeljnih sudionica SAD-a.

Ako etnos pokreće etos, onda se američki etos počeo iz temelja mijenjati. Određene regije Sjedinjenih Država više nisu izrazito američke u izvornom smislu. Mnogi intelektualci ističu osobe poput Tima Walza, kao primjere pojedinaca koji su jasno europsko-američki, ali čiji etnički karakter snažno odražava njihovo nasljeđe. Gornje države Srednjeg zapada, jedinstveno oblikovane svojim njemačkim i nordijskim nasljeđem (gdje su Angloamerikanci manjina), karakteristično se razlikuju po svojim narodnim običajima od Jenkija u Novoj Engleskoj; Sjevernih Iraca i Škota iz Gorskih Apalačija; ili kavalirskih potomaka istočnih i  južnih europskih država. To je čak vidljivo u njihovim obrascima glasovanja i politikama u njihovim državama. Gornji Srednji zapad izrazito je demokratski, i više "etatistički" (prema američkim terminima), nego drugdje.

Amerikanci su danas upleteni u bitku za srce i dušu svoje nacije, za koju bi se moglo tvrditi da još uvijek prolazi etnogenezu - za razliku od Kanade, mnogih nacija Europe, ili Australije i Novog Zelanda. Ova borba, koja je trenutno u tijeku, usredotočila se na to imaju li istočni Indijci pravo na američko tržište rada, jer na kraju krajeva, "Amerika je nacija ideja". Nositelji H-1B viza i jesu velikom većinom istočni Indijci, što koristi istočnoindijskoj dijaspori, te služi kao mehanizam za njihov kontinuirani ulazak i prosperitet unutar Sjedinjenih Država.

Kontroverza oko Božića 2024. godine, kada je Elon Musk opetovano bio procijenjen online od strane organski uzavrelih Heritage Americana - odražava rastuću napetost oko resursa, mogućnosti i utjecaja unutar MAGA pokreta. Ta se razlika dodatno razbuktala kada se Vivek Ramaswamy, i sam nominalno asimilirani Indijanac-Amerikanac rođen na američkom tlu i odrastao u američkoj kulturi, istaknuo kako se razlikuje od Europljana - kritizirajući njihovu nedavnu prosječnost i kulturne neuspjehe. Dodao je ulje na vatru sugerirajući neka SAD usvoje "mame tigrice", fenomen koji je primijećen u zajednicama kineske i istočnoindijske dijaspore, koju karakteriziraju: neurotična akademska opsesija, minimalan društveni život i nadmoćni autoritarizam nad njihovom djecom.

Ramaswamyjeve primjedbe naglašavaju njegovo strano podrijetlo i pokazuju kako se, unatoč nominalnoj asimilaciji, on ne identificira (a možda i ne može) u potpunosti s bogatom, istraživačkom i razigranom prirodom kulturoloških Europljana,  Amerikanaca. Ova kulturna podjela naglašava šire pitanje: kako bi se europski Amerikanci suprotstavili prirodnoj evoluciji temeljnih ideala Amerike, morali bi napustiti i izdati vlastita temeljna načela. Ovo je nepremostiv izazov, izazov koji će neizbježno izazvati ogromnu kognitivnu disonancu. Borba nadilazi neiskrenu i neplemenitu provedbu politike Hart-Cellerovog zakona iz 1965. godine - koji je ukinuo davanje prednosti kulturno susjednim Europljanima, kao i sveprisutno nasljeđe ropstva - koje je naizgled vezalo sudbinu Afroamerikanaca za Sjedinjene Države. Afroamerikanci, i sami su kao narod rođen u Novom svijetu, predstavljaju mješovitu i novu etničku skupinu, formiranu od raznih zapadnoafričkih plemena.

Kako bi Sjedinjene Države spasile sebe, svoj ustav i povijesnu kulturu (koje se drže) - morati će iz temelja promijeniti načine koji krše njihova temeljna načela, koja su se, na dobro ili zlo, pretvorila u ono što danas vidimo. Svaka druga zapadna zemlja ne dijeli istu razinu poteškoća u reformi.

     MAGA nije vaš Spasitelj

Pokret MAGA, kao što je istražen u članku mog kolege iz kanadskog Endeavora, ne može se shvatiti kao kontrarevolucionarna, ili istinski reakcionarna sila, već kao američka termidorijanska reakcija: pokret unutar liberalnog poretka nakon Drugog svjetskog rata za čišćenje vlastitih radikalnih ekscesa. Endeavour povlači paralele s Francuskom revolucijom, gdje termidorijanska reakcija nije bila restauracija monarhije, već ublažavanje ekstremizma vladavine terora. Ili npr. destaljinizacija Sovjetskog Saveza, koja je nastojala udaljiti režim od Staljinove radikalne politike, bez napuštanja komunizma.

https://royalendeavour.substack.com/p/americas-thermidorian-reaction

Slično tome, MAGA nema za cilj razgraditi liberalni okvir, uspostavljen tijekom kulturne revolucije 1960-ih godina koji je obilježen Zakonom o građanskim pravima i Hart-Cellerovim zakonom, već se umjesto toga nastoje pozabaviti nestabilnošću,  uzrokovanom radikalizacijom istog tog okvira - tijekom “Velikog Buđenja” iz 2010-ih godina. Njihova vjera u "meritokraciju, slijepu za boje" je čvrsta kao kamen. Baš kao što su termidorijanci i Hruščovljev režim nastojali očuvati svoje sustave eliminirajući destabilizirajuće elemente, MAGA predstavlja pokušaj rekalibracije liberalnog poretka, dovodeći u pitanje pretjerane ideološke obveze, poput: otvorenih granica, politike identiteta i globalističke politike.

Iako se MAGA poziva na tradicionalističke osjećaje, u konačnici djeluje unutar granica istog liberalnog sustava koji kritizira, nedostaje im filozofska dubina koja bi predstavila pravu alternativu. Trumpova kampanja 2016. godine je bila potaknuta raširenim nezadovoljstvom establišmentom, kao i osjećajem kulturnog otuđenja među radničkom klasom europskih Amerikanaca. Kao autsajderski kandidat, Trump se suočio s protivljenjem političkih stranaka i medija, ali je uspio iskanalizirati populistički bijes u neočekivanu pobjedu. Međutim, njegovo je predsjedništvo pokazalo kako predstavlja manju prijetnju sustavu, nego što su mnogi očekivali. Trumpova administracija jest provela neke reforme, ali nije uspjela poremetiti liberalni poredak, što je navelo mnoge elite neka ga preoblikuju - kao podnošljivu alternativu sve većoj nestabilnosti, koju uzrokuju radikalni ljevičarski pokreti. Kampanja 2024. godine se značajno razlikuje od Trumpovih ranijih kampanja, jer je dobio potporu utjecajnih elitnih frakcija. Ljudi iz Big Tech-a (kao što su Elon Musk i Peter Thiel), te segmenti cionističkog lobija - gledaju na Trumpa kao alatku za stabilizaciju sustava, bez temeljnog mijenjanja istog tog sustava. Dok se Trump i dalje poziva na svoju populističku bazu, njegovi elitni podupiratelji vjerojatno će imati veći utjecaj na njegovo predsjedništvo - od onih koji ga podržavaju u lokalnim zajednicama.

Četiri plana američke elite:

Endeavour ocrtava četiri glavne agende koje pokreću američki politički krajolik, koje se često preklapaju, ali se i natječu za dominaciju:

1. Anti-bijelačka agenda (wokeism). Ova agenda promiče različitost, jednakost i uključenost (DEI) kao temeljna načela, zagovarajući politiku identiteta, demografsku transformaciju i demonizaciju tradicionalnih zapadnih kulturnih normi. Organizacije poput NAACP-a, SPLC-a i Zaklada otvorenog društva zagovaraju ovaj cilj.

2. Menadžerijalizam. Usredotočen na centraliziranu kontrolu, menadžerizam proširuje birokratski nadzor u javnom i privatnom sektoru. Pandemija COVID-19 utjelovila je menadžerska prekoračenja, jer su politike nametnule usklađenost u razmjerima bez presedana. Ključni zagovornici uključuju BlackRock, WEF i Zakladu Bill & Melinda Gates.

3. Cionistički lobi. Primarno zabrinut za osiguravanje nepokolebljive potpore SAD-a Izraelu, cionistički program se preklapa s wokeizmom u promicanju ljevičarskih društvenih razloga, ali se razilaze kada su ti uzroci u sukobu s izraelskim interesima. Organizacije poput AIPAC-a i ADL-a nadilaze ovu podjelu.

4. Big Tech. U početku usklađena s wokeizmom, Big Tech se počela suprotstavljati svojim najradikalnijim elementima, zbog svog utjecaja na inovacije i kompetencije. Kupnja Twittera od strane Elona Muska (sada X) simbolizira ovu promjenu, kao i rastuće nezadovoljstvo DEI-jevim mandatima unutar tehnološkog sektora.

Iako ti programi nisu inherentno jedinstveni, oni kolektivno podupiru liberalni okvir koji je uspostavljen 1960-ih godina, čak i dok se međusobno natječu za dominaciju unutar njega. U prošlosti sam te snage definirao kao lijevi liberalizam protiv desnog liberalizma, što sam opisao ovdje: https://fortissax.substack.com/p/maga-and-wokism

Paralele s povijesnim termidorskim reakcijama:

Uloga MAGA-e uspoređuje se s povijesnim termidorskim reakcijama, gdje su umjerenjaci nastojali obuzdati revolucionarne ekscese, kako bi stabilizirali svoje režime. Na primjer:

• Termidorijanci su okončali Robespierreovu radikalnu vladavinu terora, ublaživši progon i pogubljenja, a zadržali republiku.

• Hruščovljeva destaljinizacija ublažila je Staljinovu autoritarnu vladavinu, ali je sačuvala komunistički sustav.

Slično tome, MAGA nastoji ublažiti radikalizam probuđenog menadžerizma, ali bez osporavanja temeljnih načela liberalnog poretka. "Veliko buđenje", obilježeno intenziviranim politikama DEI-a, politikom identiteta i kulturom otkazivanja, usporedivo je s vladavinom terora i staljinističkim čistkama, prema svom ideološkom žaru. Trumpova kampanja 2024. godine predstavlja pokušaj otklanjanja ovih ekscesa i vraćanja stupnja umjerenosti.

Izazovi s kojima se suočavaju termidorijanci:

Unatoč svojim ciljevima, MAGA se suočava sa značajnim preprekama u moderiranju sustava:

• Demografske promjene: Sve veći utjecaj progresivnih, nebijelih glasačkih blokova, učvršćuje ljevičarsku politiku.

• Institucionalna ukorijenjenost: Upravne birokracije imaju ideologe koji su duboko predani probuđenim načelima, što otežava reformu.

• Površne reforme: Čak i ako MAGA ublaži cenzuru, i obuzda mandate DEI-ja, malo je vjerojatno kako će preokrenuti strukturne promjene, poput demografske transformacije ili Zakona o građanskim pravima.

Endeavour tvrdi kako MAGA-ina moderacija probuđenog menadžerizma može kratkoročno poboljšati uvjete, ali se neće pozabaviti dubljim proturječjima u liberalnom poretku. Na primjer:

• Potpora cionističkog lobija i izraelskog etnonacionalizma, kao i probuđenoj politici, u SAD-u stvara neodržive proturječnosti.

• Univerzalistički egalitarizam ostaje u osnovi manjkav, a pokušaji da se reformira, poput Gorbačovljeve perestrojke u SSSR-u, mogu nenamjerno ubrzati kolaps sustava.

Dok MAGA može privremeno stabilizirati Sjedinjene Države, neće bitno promijeniti putanju pokrenutu tijekom kulturne revolucije 1960-ih godina. Dublja pitanja demografske promjene, kulturnog otuđenja i institucionalnog propadanja - ostaju neriješena. Trumpova vizija (a vjerojatno i većina unutar pokreta MAGA) je ukorijenjena u nostalgiji za 1980- i 1990-im godinama, romantiziranom razdoblju koje su odnjegovali mnogi baby boomeri. Ova idealizirana vizija zamišlja vrijeme kada je rasa navodno bila nevidljiva, crnačka srednja klasa je napredovala, a domoljublje je ujedinjavalo Amerikance preko rasnih linija. Međutim, ovaj narativ zgodno zanemaruje mračnije stvarnosti tog razdoblja, uključujući: rasne nemire u LA-u, ili uspon militantnih skupina poput Stranke Black Panther - koje otkrivaju duboko ukorijenjene napetosti koje su bile prisutne tijekom tog takozvanog zlatnog doba. U isto vrijeme, ova termidorijanska reakcija se koristi za učvršćivanje kontrole nad američkim imperijalnim vazalima, pri čemu anglosfera služi kao njen primarni dodatak, a europske nacionalne države kao ključne ovisnosti. Populistički pokreti diljem Europe ponavljaju retoriku gotovo identičnu onoj MAGA-e, dok mnogi primaju izravnu ili neizravnu potporu pojedinaca i subjekata povezanih s pokretom. Likovi poput Elona Muska aktivno su pojačali neke od tih napora, poput promicanja stranke Alternative für Deutschland i jačanja neovisnih aktera usklađenih s agendom MAGA-e, čime su proširili ovaj utjecaj diljem zapadnog svijeta. Nije idealno, ali sredstvo za postizanje cilja jest sigurno.

Rasni i etnički sastav Sjedinjenih Država značajno se promijenio kroz generacije, a mlađe kohorte pokazuju mnogo veću raznolikost od svojih prethodnika. Ova progresija naglašava sve veću rasnu i etničku raznolikost unutar SAD-a, potaknutu čimbenicima kao što su: masovna migracija (legalna i ilegalna), miješani brakovi i različite stope nataliteta. Dok Baby Boomeri zadržavaju jasnu europsko-američku većinu; tada mlađe generacije, poput milenijalaca i generacije Z, ilustriraju pojavu multikulturalnog i multirasnog društva. Ove demografske promjene imaju duboke implikacije na politički krajolik zemlje, ekonomske prioritete i kulturnu dinamiku, jer jedinstveni sastav svake generacije utječe na njihove svjetonazore i grupne prioritete.

Evo projiciranih brojeva za 2030. godinu: 

Također, možemo provjeriti kartu iz 2023. godine, koja pokazuje gdje se rađaju europski Amerikanci:

IZVORI: U.S. Census Bureau (2020): 2020 Decennial Census Reports on Race and Ethnicity.

Population Breakdown by Race and Age Groups: How Has Our Nation’s Population Changed?

Racial and Ethnic Diversity by Age Group: Exploring Age Groups in the 2020 Census

U.S. Census Bureau (2023). National Race and Ethnicity Trends.

Racial Demographics of the U.S. Population: Race and Ethnicity in the United States

Hispanic Population Data: Hispanic Origin Statistics

Pew Research Center (2022). Demographic Trends in America.

Statista (2023). Race and Ethnicity by Generation in the U.S.

Edison Research/NEP via Reuters (2020). National Exit Poll Data on Voting Preferences.

Ono što je jasno vidljivo iz ovih podataka jest da će američki Srednji zapad, Gornji Srednji zapad, Utah i Gornja Nova Engleska, biti jedina preostala mjesta s europsko-američkom većinom, i to u vrlo bliskoj budućnosti. To nije dobra stvar, kasnije ćemo istražiti zašto.

Demografske promjene u Kanadi:

Prema posljednjim podacima popisa stanovništva iz 2021. godine, ukupna populacija u Kanadi je sljedeća:

     - Ukupni Europljani-Kanađani: 68–69% (25,15–25,4 milijuna); 

     - Etnički Kanađani (Britanci i Francuzi): ~52% ukupnog stanovništva (~19 milijuna);

     - Bijeli etnici (ostali Europljani): ~17% ukupnog stanovništva (~6,4 milijuna); 

     - Vidljivo manjinsko stanovništvo: ~32% ukupnog stanovništva (~11,8 milijuna)

Evo ovih brojeva raščlanjenih po generacijama:

Možda bismo željeli provjeriti i vidjeti gdje se rađaju europski Kanađani. Od mog kolege i poznanika Nicholasa Whitea:

IZVORI: Statistics Canada (2021). 2021 Census Reports on Population and Ethnic Composition.

Age Characteristics: Statistics Canada - Age Groups

Ethnic and Cultural Origins: Statistics Canada - Ethnic and Cultural Data

Government of Canada (2021). Immigration and Visible Minority Data.

Immigration Trends and Visible Minority Breakdown: Immigration and Visible Minorities Overview

Statista (2023). Racial and Ethnic Diversity by Generation in Canada.

Canadian Historical Immigration Data (2023). Overview of Immigration and its Impact on Generational Diversity.

Ono što je odmah jasno jest da, iako Kanada ima veći udio Baby Boomersa u usporedbi sa SAD-om, također ima veći udio etničkih Kanađana Generacije X, Milenijalaca i Generacije Z. Masovni migracijski valovi, osobito tijekom posljednje 4 i pol godine, nisu promijenile ovu stvarnost. U Kanadi će ostati približno 13% više Europljana, a većina ove populacije biti će mlada.

Do 2030. godine biti će više mladih, rasnih Europljana u Kanadi nego u Sjedinjenim Državama, proporcionalno prilagođeno: 

Kanadska prednost: 

Bez ikakve sumnje, Kanada prolazi kroz najbržu demografsku promjenu od bilo koje zemlje zapadnog svijeta. Tijekom protekle četiri i pol godine, procjenjuje se kako je 6,2 milijuna međunarodnih studenata, privremenih stranih radnika, imigranata i izbjeglica jednostavno ušlo u zemlju; iako nisu svi ostali, niti se očekuje kako će svi ostati. Provincije koje su najviše pogođene ovim demografskim priljevom su: Britanska Kolumbija, Alberta, Saskatchewan i Manitoba - gdje su i najočitije brze promjene u sastavu stanovništva. Ontario je na korak do toga da postane pokrajina bez jasne rasne većine, budući kako je njihovo stanovništvo sada učinkovito uravnoteženo između pojedinaca europskog podrijetla i vidljivih manjina.

Nasuprot tome, predviđa se kako će Quebec i Pomorske provincije - ne samo zadržati svoju rasnu europsku većinu, već i solidnu većinu etničkih Kanađana, pojedinaca anglo-kanadskog i francusko-kanadskog podrijetla, - koji nastavljaju dijeliti kohezivni i različiti etnički identitet, ukorijenjene u njihovoj povijesti, koja datira iz 1608., odnosno 1758. godine.

Atlantska Kanada nije toliko različita od Ontarija, u smislu svoje povijesti naseljavanja, budući da su obje regije kolonizirali lojalisti - dakle, u isto vrijeme iste skupine ljudi, 1780-ih godina. 2,9 milijuna doseljenika s Britanskog otočja (tijekom jednog stoljeća) asimilirali su se u lojalističku anglo-kanadsku kulturu, primarno se nastanivši u Ontariju i New Brunswicku, koji je izrezan iz Nove Škotske. Samu Novu Škotsku u početku su naselili probritanski plantažeri iz Nove Engleske i povijesno je bila mnogo veća, obuhvaćajući ono što su sada obje pokrajine. Ti plantažeri u Novoj Engleskoj bili su skupina doseljenika iz Trinaest kolonija (ranih lojalista, prvenstveno iz Connecticuta, Massachusettsa i Rhode Islanda), koje je britanska vlada pozvala neka se nasele u Maritimesu nakon protjerivanja Akađanaca, od kojih bi mnogi htjeli na kraju biti pozvani natrag. Njihovo naseljavanje odigralo je ključnu ulogu u demografskoj i kulturnoj transformaciji regije.

U kanadskoj političkoj povijesti, Maritimes je bio posljednja regija koja je dosljedno glasala za progresivne konzervativce, čija je politika bolje odražavala kanadski temperament i tradicionalnu kanadsku kulturu, čak i nakon što je Reformistička stranka postala dominantnija.

Osnivačko stanovništvo Quebeca, iako kulturno i jezično različito, etnički je bliže Anglo-Kanađanima, nego što bi mnogi mogli shvatiti, uključujući i same Quebečane. Većina stanovnika Quebeca potječe od doseljenika podrijetlom iz Normandije, zatim iz Poitoua, a zatim iz Bretanje: sve su ove regije smještene u sjeverozapadnoj Francuskoj i geografski blizu Britanije. Ovi doseljenici etnički se razlikuju od mnogih drugih francuskih populacija u Europi. Pokrajina je također primila mali broj protestantskih hugenota iz Gornje Normandije, koji su na kraju apsorbirani u katoličku većinu, a izvorno potječu od poganskih Norvežana.

Neliberalne vrijednosti Quebeca ustrajale su kroz njegovu povijest, od Champlainove uspostave Quebec Cityja do moderne sekularne i autoritarne socijaldemokracije. To je vjerojatno zbog njihovih utemeljitelja, koji su bili teokratski monarhisti, koji su odbacili Francusku revoluciju i sebe smatrali posljednjim bastionom francuskog Bourbon ancien régimea. U svojoj srži, to čini Kvebečane ne toliko različitima od Anglo-Kanađana, koji potječu od tradicionalističkih konzervativnih lojalista.

Ovo je važno, jer ističe temeljnu istinu: sve što je Kanada bila, jest ili će biti, može se obnoviti ili stvoriti iznova. Možete zamijeniti državu, ali ne možete zamijeniti narod. Njihova genetika oblikuje njihove običaje, koji zauzvrat oblikuju kulturu, a ta kultura čini temelj države.

     Uobičajeni problemi i nedoumice

U ovom odjeljku želio bih raspravljati o nekim uobičajenim problemima i često hvaljenim argumentima u korist kanadskog pripajanja Sjedinjenim Državama. Većina ovih argumenata vrti se oko tri ključne točke: Prvi amandman, Drugi amandman i izgledi za jače gospodarstvo (što bi moglo značiti bolje mogućnosti zapošljavanja i niže poreze, ovisno o tome gdje živite).

Ispitati ćemo kako demografske promjene u Sjedinjenim Državama utječu na potporu javnosti pravima i slobodama, koje uglavnom podupiru europski-amerikanci, te analizirati ekonomske implikacije.

Prvi amandman

Prvi amandman, koji jamči slobodu govora, vjere, tiska, okupljanja i peticija, široko je podržan: 91% Amerikanaca koji se nominalno slaže da je neophodan za demokraciju, a 84% smatra da štiti "ljude poput njih". Međutim, percepcija njegove pravednosti i primjene otkriva značajne rasne razlike.

Amerikanci europskog podrijetla izražavaju najveće povjerenje, s više od 85% njih koji se osjećaju zaštićenima, i preferiraju šira tumačenja, poput zaštite od govora mržnje. Crni Amerikanci, nasuprot tome, imaju niže povjerenje, sa samo 61% smatra da ih Prvi amandman štiti, navodeći zabrinutost zbog sustavnih nejednakosti, kao što su "neproporcionalne reakcije organa za provođenje zakona" na događaje poput npr. prosvjeda u Fergusonu 2014. godine. Hispanoamerikanci (24%) i Amerikanci azijskog podrijetla (32%) izražavaju značajnu zabrinutost zbog nesigurnosti u slobode govora, često pod utjecajem kulturnih barijera i sve češćih incidenata percipiranog govora mržnje. 

Drugim riječima, mnogi Hispanoamerikanci i istočni Azijati ne smatraju da ih Prvi amandman na odgovarajući način štiti. Te se skupine mogu bojati posljedica za slobodno izražavanje, unatoč činjenici da je sloboda govora sadržana u Ustavu SAD-a kao neotuđivo pravo, jamčeći nominalnu zaštitu od progona vlade.

Demografske implikacije:

Ovo pitanje postaje još značajnije kada se uzme u obzir rastuća veličina ovih demografskih skupina.

   - Latinoamerikanci: Od 01. srpnja 2022. godine, hispanoamerička populacija u Sjedinjenim Državama procijenjena je na 63,7 milijuna, što čini 19,1% ukupne populacije SAD-a. Ova brojka uključuje:

          - 20,3 milijuna Hispanaca koji se izjašnjavaju kao bijelci;

          - 43,4 milijuna koji se identificiraju kao multirasni, crnci, autohtoni ili "neke druge rase"

   - Istočni Indijci: Još jedna imigrantska populacija koja brzo raste, posebno istaknuta kroz sustav viza H1-B, zaslužuje ispitivanje:  - Ustav Indije, prema članku 19, jamči građanima pravo na slobodu govora i izražavanja. Međutim, ovo pravo podliježe ograničenjima čiji je cilj: održavanje javnog reda, pristojnosti i suvereniteta nacije. Ova ograničenja naglašavaju velike razlike između indijske i američke zaštite slobode govora.; 

                      - Istraživanje Pew Researcha, iz 2019. godine, pokazalo je kako 58% Indijaca smatra da je njihovo pravo na izražavanje mišljenja zaštićeno, dok se 26% ne slaže s tim. Zanimljivo je da su pojedinci s višim stupnjem obrazovanja vjerojatnije smatrali da je sloboda govora sigurna, što sugerira da su indijske elite općenito zadovoljne stanjem slobode govora u svojoj zemlji, čak i usred značajnih ograničenja.

Studije dosljedno pokazuju kako će se manjinske skupine, uključujući crnačke i druge zajednice, vjerojatnije protiviti zaštiti govora mržnje, povezujući takvu zaštitu sa štetom za "marginalizirane skupine".

Europski Amerikanci općenito podržavaju apsolutizam slobode govora, vjerujući kako je to zaštita od prekoračenja vlasti. Hispanoamerikanci i istočnoazijati pokazuju kulturološke blokove, koji značajno smanjuju njihovu vjerojatnost korištenja njihovih prava iz Prvog amandmana, i posljedično ih možda ne vrednuju u tolikoj mjeri kao europskoamerikanci, ili uopće.

Usporedite ovo s Kanadom, gdje imamo jasna ograničenja govora mržnje - koja se rijetko provode, prvenstveno zbog nedostatka radne snage i resursa u državi da istraži i procesuira svaki prijavljeni slučaj govora mržnje. Jednostavno rečeno: kanadski policajci imaju važnijeg posla nego loviti zlobne rasiste na internetu, za razliku od Ujedinjenog Kraljevstva.

Drugi amandman

Drugi amandman na Ustav Sjedinjenih Država, ratificiran 1791. godine, kaže: "Dobro uređena milicija, koja je neophodna za sigurnost slobodne države, pravo ljudi da drže i nose oružje, neće biti povrijeđeno."

Podrška Drugom amandmanu i posjedovanju oružja u Sjedinjenim Državama razlikuje se među različitim rasnim i etničkim skupinama. Prema istraživanju Pew Research Centera iz 2023. godine: 38% bijelih Amerikanaca izjavljuje da posjeduju oružje, u usporedbi s 24% crnih Amerikanaca, 20% Hispanoamerikanaca i 10% Amerikanaca azijskog podrijetla.

Statistika posjedovanja oružja prema rasi: 

   - Bijeli Amerikanci: 38% navodi da posjeduje oružje.

   - Crni Amerikanci: 24% navodi da posjeduje oružje.

   - Hispanoamerikanci: 20% navodi da posjeduje oružje.

   - Amerikanci azijskog podrijetla: 10% navodi da posjeduje oružje.

Čimbenici koji utječu na stavove o posjedovanju oružja:

1. Bijeli Amerikanci:

       - Imaju najviše stope posjedovanja oružja.

       - Snažna potpora Drugom amandmanu često je povezana s kulturnim i povijesnim udrugama s individualnim pravima i samopouzdanjem.

       - Neka istraživanja ukazuju na vezu između stavova protiv crnaca i protivljenja mjerama kontrole oružja u određenim segmentima stanovništva.

2. Crni Amerikanci:

       - Niže stope posjedovanja oružja, ali sve veći interes za posjedovanje vatrenog oružja, posebno za samoobranu.

       - Potpora Drugom amandmanu ublažena je zabrinutošću zbog sustavnog rasizma i nejednake provedbe zakona o oružju.

3. Hispanoamerikanci:

       - Mješovita stajališta o Drugom amandmanu i posjedovanju oružja, koja odražavaju različita kulturološka pozadina i prioritete.

       - Mnogi podržavaju mjere kontrole oružja kako bi se smanjilo nasilje, ali postoji sve veća manjina koja zagovara prava na samoobranu.

4. Amerikanci azijskog porijekla:

       - Najniže stope posjedovanja oružja među glavnim rasnim skupinama.

       - Kulturni utjecaji i niže stope nasilnog kriminala u zajednicama mogu pridonijeti smanjenom interesu za vatreno oružje.

Amerikanci europskog podrijetla obično iskazuju najveću podršku Drugom amandmanu i posjedovanju oružja. Manjinske skupine, iako često podržavaju prava na samoobranu, vjerojatnije će zagovarati strože mjere kontrole oružja zbog zabrinutosti za sigurnost zajednice i nasilje koje dolazi od onih naoružanih oružjem. Mnoge manjinske zajednice povijesno su davale prednost kolektivnoj sigurnosti nad individualnim posjedovanjem vatrenog oružja. To je zato što oni nisu liberalni narodi, poput europsko-amerikanaca, čija je cjelokupna nacionalna egzistencija utemeljena na liberalnoj ideologiji. Individualističke crte također su posljedica dviju različitih vrsta obiteljskih struktura, koje je iznio Emmanuel Todd u 'Objašnjenju ideologije', koje su  jedinstvene za narode sjeverozapadne Europe, poput: Nizozemaca, Engleza i sjevernih Francuza. I ostalih, sa druge strane. 

Drugi amandman nije samo nešto što američki građani koriste kao štit protiv neugodne i jezive hipotetske mogućnosti  uključivanja u izravnu akciju protiv svoje vlade (i ako to istaknete, optužiti će vas za 'fedposting'). Mnogi kanadski konzervativci i populisti to, na sličan način, vide kao čarobnu zaštitu od prekoračenja vlasti. Zapravo, populistički Kanađani često se čine više zaokupljeni ovim scenarijem nego sami Amerikanci, vjerujući kako bi veće zakonsko pravo na posjedovanje vatrenog oružja moglo usporiti ili zaustaviti potencijalno prekoračenje vlasti. Ali, postoji kritična pogreška u spajanju prava na posjedovanje vatrenog oružja, sa stvarnošću njegovog stvarnog posjedovanja.

Kanađani drže sedmu najveću stopu posjedovanja oružja u svijetu, proporcionalno broju stanovnika, bez obzira što kanadska vlada želi. Među uobičajenim vatrenim oružjem, modernizirani SKS—borbena puška s nabojnikom kalibra 7,62—posebno je popularna zbog pristupačne cijene, pouzdanosti i dostupnosti. Također je vrijedno istaknuti kako mnoga zabranjena vatrena oružja, koja datiraju desetljećima unazad, ostaju neregistrirana i zgodno su "izgubljena", po "nesrećama na brodu". Tvrdnje da Kanađani smiju posjedovati samo vatreno oružje kalibra .22, ili 9 mm, su lažne. Slično tome, argumenti koji sugeriraju kako kapacitet pravnih propisa djeluje kao značajno ograničenje za građane, koji se hipotetski suočavaju s vladom, su pogrešni. Kriminalci, koji su umiješani u zločine povezane s vatrenim oružjem u Kanadi ne poštuju ograničenja kapaciteta spremnika, što dodatno naglašava irelevantnost takvih propisa u ovim scenarijima.

Od 2020. godine, s uvođenjem daljnjih ograničenja vatrenog oružja: kao što je zloglasna zabrana pištolja i ponovna klasifikacija raznih modela kao zabranjenih - približno 20 komada vatrenog oružja navodno je predano vladi. U međuvremenu, federalne vlasti navodno su izgubile stotine pušaka, da, izgubljenih pušaka, od kojih su dvije strojnice. Rok za predaju zabranjenog vatrenog oružja više je puta produljivan, prvenstveno zato što ga Kanađani jednostavno ne poštuju. Čelnici policije opetovano su obavijestili vladu da im nedostaje ljudstva i resursa za provođenje pretraga od vrata do vrata u potrazi za zabranjenim vatrenim oružjem koje građani odbijaju predati. Iz očitih razloga, takve bi radnje bile iznimno opasne i za policiju i za građane. Nadalje, ako bi se čak i jedna snimka sa pametnog telefona postavila na društvene medije, na kojoj se vidi kako naoružana policija pokušava opsadu kućanstva s namjerom oduzimanja nedavno zabranjenog vatrenog oružja, to bi zadalo katastrofalan udarac legitimitetu države.

Takav bi događaj vjerojatno nadmašio reakciju viđenu tijekom vladinih akcija protiv Konvoja slobode. Ne samo da bi Kanađani postali neshvatljivo raspoloženi protiv vlade, već bi podrška sa strane (i potencijalno uplitanje) privatnih građana, ili prikriveno simpatizerskih političara u Sjedinjenim Državama, mogla dodatno eskalirati situaciju. Naime, procjenjuje se da su jednu trećinu donacija Konvoju slobode dali američki građani. Pod Trumpovom, ili izvan njega, republikanskom administracijom, takav bi scenarij mogao pružiti causus beli za invaziju na Kanadu pod izlikom "uspostavljanja reda", a zatim jednostavno odlučiti da više nikada ne ode. Ovo je nezamisliv scenarij, i iako postoji vjerojatno veća šansa da se takav događaj dogodi u Kanadi nego u Sjedinjenim Državama, ostaje vrlo malo vjerojatan. Bi li bilo lijepo imati Drugi amandman u Kanadi, uz Doktrinu dvorca? Sigurno. To bi policiji omogućilo manje brige i trošenje manje resursa na istragu i kazneni progon protiv građana koji poštuju zakon i angažirani su u samoobrani. Bi li bilo sjajno posjedovati veći izbor vatrenog oružja, uključujući cool kolekcionarske predmete poput antikviteta, vatrenog oružja s crnim barutom, ili čak oružja za blizinu poput buzdovana i jutarnjih zvijezda? Apsolutno. Ali, isplati li se oduzimanje nominalnog kanadskog suvereniteta za te 'dobro-imajuće' alatke? Apsolutno ne. Pogotovo ne s obzirom na to koliko je kriminal u Kanadi nizak, ali doći ćemo i do toga....

Nedavni trendovi glasovanja

Proučimo neke dodatne podatke, koji dosljedno pokazuju da većina europskih Amerikanaca s pravom glasa podržava GOP, bez obzira na to jesu li fakultetski obrazovani, dok većina vidljivih manjina glasa za demokrate. Demokratska stranka velikom je većinom glasala za povećanje imigracije, te je otvoreno poduprla politike koje pridonose smanjenju demografske većine europskih Amerikanaca. Evo nekoliko grafikona iz 2020. godine: 

U redu, vjerojatno mislite: "Što je sa svim Latinoamerikancima i crnim biračima koji su podržali Donalda Trumpa 2024. godine?" Nije li uložio neviđen napor da dopre do ovih skupina, organizirajući veliku GOP gala svečanost na kojoj su sudjelovali LGHDTV+, crnci, hispanoamerikanci i istočnoindijski sudionici - kako bi pokazao koliko je Republikanska stranka postala raznolika i inkluzivna? Nisu li svi reperi trebali učiniti GOP privlačno Afroamerikancima? Zbrojimo sve dostupne podatke koje imamo.

Brojke odražavaju nešto poput ovoga:

Primjer: jasna većina europskih Amerikanaca podržala je Donalda Trumpa, što se može protumačiti kao zamjena za potporu tradicionalnih američkih kultura i vrijednosti. Smeđa Amerika znači zemlju koja je postupno sve manje kulturološki usklađena sa svojim povijesnim identitetom, uključujući temeljne angloameričke vrijednosti, kao što su: sloboda govora i pravo na nošenje oružja. To nije samo demografski, nego i kulturni, budući da vrijednosti i prioriteti koje donose različite skupine odražavaju njihovu jedinstvenu povijest i tradiciju. Dok imigracija i raznolikost mogu obogatiti društvo, to ovisi o kulturnoj kompatibilnosti, susjedstvu i stupnjevima već postojećih sličnosti. Ali, ova dinamika također stvara izazove u održavanju kohezivnog nacionalnog identiteta, kao kada dominantna kultura počne gubiti svoj utjecaj.

Podaci sugeriraju kako su novije imigrantske skupine sklone podržavati progresivnije politike i favorizirati veću vladinu intervenciju, svrstavajući se uz stranke poput Demokrata u Sjedinjenim Državama. Kako te skupine rastu po veličini i po političkom utjecaju, postoji sve veći pritisak prema politikama koje bi mogle biti u sukobu s tradicionalnim američkim konzervativnim vrijednostima, kao što su: individualne slobode i ograničena vlada. To sugerira kako bi, ukoliko bi se Kanada pridružila Sjedinjenim Državama, uvažavanje i uživanje ovih prava i sloboda najvjerojatnije trajalo mnogo kraće nego što mislite.

Gospodarstvo

Razgovarajmo o gospodarstvu. Izgledi za dobiti posao jedan su od najhvaljenijih razloga koje mnogi Kanađani, koji su za aneksiju, navode kada razmatraju ovo pitanje. Gledaju južno od granice i ne čuju ništa osim "linija ide gore i udesno". Ali,  općenito jest istina da se kanadsko gospodarstvo bori. Savezna vlada prikriva učinke recesije neviđenim razinama imigracije (najvećom po glavi stanovnika u modernoj povijesti), umjetno povećavajući ukupni BDP - dok BDP po glavi stanovnika stagnira,  ili opada. Prema studiji iz 2023. godine: Kanada je na posljednjem mjestu po uzlaznoj mobilnosti među 20 razvijenih zemalja.

13% kanadskog BDP-a je povezano s nekretninama, iznajmljivanjem i leasingom, zbog čega se gospodarstvo previše oslanja na tržišta nekretnina, umjesto na produktivne industrije. U međuvremenu, dug kućanstava u Kanadi i dalje je među najvišima u svijetu, premašujući 180% raspoloživog dohotka u 2023. godini, te dodatno naglašava neizvjesnu financijsku situaciju s kojom se suočavaju kanadska kućanstva. Obzirom na to da su velika većina poslova u Kanadi niskokvalificirani poslovi u uslužnom sektoru, zajedno sa prijetećom prijetnjom automatizacije, masovna migracija u Kanadi nije ekonomski opravdana. Lažu vam, a psihopatski neoliberali iz Century Initiative imaju ogromnu ulogu u tome.

Od siječnja 2025. godine, Kanadska udruga za nekretnine (CREA) predviđa kako će nacionalna prosječna cijena kuće porasti za 4,7% tijekom godine, dosegnuvši približno 722.221 USD do prosinca 2025. godine. 

Državna potrošnja također je užasno pogoršala problem. Tijekom pandemije COVID-19, Banka Kanade uključila se u značajno kvantitativno otpuštanje, tiskajući više od 17 milijardi dolara za potporu gospodarstvu i isplatu pomoći. Iako su te mjere spriječile potpuni ekonomski kolaps (prije bilo potpuno nepotrebno), one su usporile gospodarstvo i podigle inflaciju, vrtoglavo su porasle cijene stanova, te je postalna realnost nepriuštivosti osnovnih dobara i usluga. Pandemija je praktički izbrisala male tvrtke: gotovo 20% ih je trajno zatvoreno, dodatno su time oslabili gospodarsku bazu. Oni koji su preživjeli su dragovoljno odlučili iskoristiti prijevaru LMIA-e, kako bi zaposlili jeftinu stranu robovsku radnu snagu, čije su plaće bile subvencionirane do 70% iznosa, iz pokrajinskih i federalnih programa pomoći. Osim toga, dok je COVID-19 prvenstveno utjecao na starije osobe i stanovništvo oslabljenog imuniteta, politike donesene za ublažavanje njegovog širenja - poput drakonskih karantena - poremetile su tržišta rada i pridonijele raširenim financijskim poteškoćama za većinu Kanađana.

Sada, ne očekujem da će itko tko pročita ovaj sljedeći odjeljak oprostiti ili zaboraviti ono što sam upravo spomenuo. Ne postoji čarobni metak, a apstraktne figure ne stavljaju hranu na stol. Kanadska vlada najvjerojatnije kuha knjige s puno toga, tako da podatke trebate uzeti s rezervom. Osobno vjerujem kako je stanje gospodarstva još gore nego što se navodi. Bez obzira na to, pogledajmo podatke: 

Sektori zapošljavanja:

I Kanada i Sjedinjene Države su napredna gospodarstva u kojima dominira uslužni sektor, s minimalnim udjelima radne snage zaposlene u poljoprivredi, i sličnim udjelima u industriji.

Kanada (2022.):

     - Poljoprivreda: 1,29%

     - Industrija: 19,16%

     - Usluge: 79,55%

Sjedinjene Američke Države (2021.):

     - Poljoprivreda: 1,7%

     - Industrija: 19,8%

      - Usluge: 78,5%

Ove brojke otkrivaju kako obje zemlje dijele slične gospodarske strukture, pri čemu poljoprivreda zapošljava najmanji udio radne snage, industrija zauzima skroman udio, dok je velika većina zaposlena u uslužnom sektoru.

Zapošljavanje u javnom sektoru:

U obje zemlje, državni radnici čine značajan dio radne snage, ali kanadski javni sektor je proporcionalno i značajno veći.

Kanada:

     - Zapošljavanje u javnom sektoru: Od srpnja 2024. godine je približno 4,45 milijuna Kanađana bilo zaposleno u javnom sektoru, što predstavlja 25% radne snage.

     - Savezna javna služba: činila je 0,86% ukupnog kanadskog stanovništva 2022. godine. 

Sjedinjene Države:

     - Ukupna zaposlenost u vladi: Državna i lokalna uprava zapošljavala je približno 19,6 milijuna ljudi u 2023. godini. 

     - Savezno zapošljavanje: Savezna vlada zapošljavala je oko 2,3 milijuna civilnih radnika u ožujku 2024. godine, što je činilo manje od 2% radne snage SAD-a.

Ove statistike ističu veliku razliku: mnogo veći udio kanadske radne snage je zaposlen u javnom sektoru za razliku od SAD-a. 

Stope nezaposlenosti:

I Kanada i Sjedinjene Države završile su 2024. godinu s padom stopa nezaposlenosti, iako se čini da je američko tržište rada sveukupno snažnije.

Kanada (prosinac 2024.):

     - Stopa nezaposlenosti: 6,7% (pad sa 6,8% u studenom 2024.).

     - Rast poslova: U prosincu je dodano približno 91.000 poslova, prvenstveno radnih mjesta s punim radnim vremenom.

     - Trend: Unatoč ovom poboljšanju, stopa nezaposlenosti i dalje je viša nego prethodne godine, odražavajući tekuće izazove na tržištu rada.

Sjedinjene Američke Države (prosinac 2024.):

     - Stopa nezaposlenosti: 4,1% (pad s 4,2% u studenom 2024.).

     - Rast broja radnih mjesta: SAD je u prosincu dodao približno 256 000 radnih mjesta koja nisu u poljoprivredi, nadmašivši tržišna očekivanja.

     - Sudjelovanje u radnoj snazi: Stopa sudjelovanja ostala je stabilna na 62,5%, a omjer zaposlenosti i stanovništva porastao je na 60%.

Podaci nam pokazuju snažniju izvedbu tržišta rada u SAD-u, sa znatno nižom stopom nezaposlenosti u usporedbi s Kanadom. Zanimljivo. Jeste li očekivali iskoristiti svoj životopis, ili skup vještina, i baciti ih na tržište rada Sjedinjenih Država, nakon aneksije? Pogodite što: našli bi se na zasićenijem i konkurentnijem tržištu rada. Kanađani koji traže posao u Sjedinjenim Državama suočili bi se s višestrukim problemima. SAD baš i nije poznat po svojoj meritokratskoj ekonomiji koja je slijepa za boje.

Prvo, tržište rada u SAD-u može se pohvaliti višom stopom sudjelovanja radne snage (62,5%) u usporedbi s Kanadom, što ukazuje na veći broj aktivno angažiranih radnika. Stopa nezaposlenosti u SAD-u, od 4,1%, također je znatno niža od kanadskih 6,7%, što ukazuje na manje raspoloživih radnih mjesta, u odnosu na broj tražitelja posla. S populacijom većom od 330 milijuna, američka radna snaga znatno je brojnija od kanadske, stvarajući prirodno konkurentnije okruženje. Imigracijske politike, kao što je sustav viza H1-B, dodatno daju prednost "visokokvalificiranim" radnicima u specijaliziranim područjima, poput tehnologije ili zdravstva, ostavljajući Kanađane bez naprednih vjerodajnica, ili odgovarajuće boje kože, u nepovoljnom položaju. Govoreći o tome, nakon božićne drame 2024. godine, s Elonom Muskom koji je branio svoj indijski robovski rad, Trump je udvostručio podršku programu, čak i kada je otpustio Viveka Scamamamyja iz DOGE-a.

Dodatak ovim problemima jest mršaviji javni sektor u SAD-u: samo mali dio Amerikanaca radi na državnim poslovima za razliku od Kanade - gdje je debelih 25% radne snage vezano za javni sektor. Za Kanađane koji su navikli na ovakvo gospodarstvo,  prepuno javnog sektora - prilagodba američkom žestokom tržištu rada, kojim dominira privatni sektor, bila bi dosta teška bitka - i to osobito za one koji nemaju vrlo tražene vještine, ili DEI društveni kreditni rezultat, za natjecanje. Još nismo niti počeli uzimati u obzir nadolazeću sjenu umjetne inteligencije, robotike i automatizacije. To već razgrađuje uloge i zaoštrava konkurenciju, makar za poslove koji još uvijek ovise o ljudima.

UI, robotika i automatizacija

Utjecaj umjetne inteligencije, robotike i automatizacije na radnu snagu jest očito i nekoliko industrija već prolazi kroz značajne transformacije. Proizvodnja je doživjela najveće promjene, gdje roboti sada obavljaju zadatke na pokretnoj i montažnoj traci, obavljaju kontrolu kvalitete i preciznu strojnu obradu. Ovo je zamijenilo mnoge ponavljajuće i radno intenzivne uloge, koje tradicionalno obavljaju ljudski radnici. Roboti su postali glavni dio tvornica diljem svijeta, posebice u proizvodnji automobila.

   - Sektori maloprodaje i usluga također su značajno pogođeni. Sustavi samoplaćanja sada su uobičajeni u trgovinama mješovitom robom, smanjujući potrebu za blagajnicima; dok chatbotovi s umjetnom inteligencijom sve više rješavaju upite korisničke službe na mrežama, zamjenjujući pozivne centre i osoblje za podršku uživo. Ove promjene, osmišljene za povećanje učinkovitosti i niže troškove, dovele su do smanjenja početnih maloprodajnih pozicija, kao i pozicija usmjerenih na kupce.

   - Industrije transporta i logistike također prolaze kroz brzu automatizaciju. Amazon i druge velike tvrtke usvojile su skladišne ​​robote za odabir, sortiranje i pakiranje robe, dok se samovozeći kamioni i bespilotne letjelice za dostavu testiraju, prijeteći sigurnosti radnih mjesta skladišnih radnika i vozača.

   - Prehrambena i ugostiteljska industrija bilježe slične trendove. Lanci brze hrane sada koriste kioske za naručivanje; neki objekti su postavili robote za kuhanje i dostavu hrane. Hoteli su također uveli robotske vratare i sustave dostave usluga u sobu, smanjujući oslanjanje na ljudsko osoblje u ugostiteljskim ulogama.

   - Na uredske i administrativne poslove utjecali su alati za automatizaciju, poput unosa podataka pomoću umjetne inteligencije, automatiziranog sortiranja e-pošte i pravne tehnologije, koja upravlja istraživanjem i izradom dokumenata. Računovodstveni softver učinio je mnoge tradicionalne knjigovodstvene uloge zastarjelima, jer pojednostavljuje zadatke poput praćenja troškova i pripreme poreza.

   - U zdravstvu, radiolozi vide kako se njihove uloge nadopunjuju, ili čak zamjenjuju, umjetnom inteligencijom sposobnom čitati medicinske slike s visokom točnošću. Automatizirani ljekarnički sustavi također preuzimaju zadatke poput izdavanja lijekova i upravljanja zalihama, smanjujući potrebu za farmaceutskim tehničarima.

   - Financije su na sličan način iskusile transformativne učinke automatizacije. Bankomati su smanjili potrebu za bankovnim šalterima, dok internetsko bankarstvo i platforme za algoritamsko trgovanje automatiziraju financijske transakcije i investicijske strategije, što rezultira manjim brojem pozicija u tradicionalnim bankarskim ulogama.

   - Poljoprivreda ne može izbjeći automatizaciju. Roboti i dronovi sve se više koriste za zadatke poput: sadnje, žetve i nadzora usjeva. Automatizirani sustavi za mužnju i hranjenje stoke zamijenili su mnoge radnike na farmama, posebno u operacijama velikih razmjera. Idilične vizije obiteljskih farmera, koji sa svojim radnicima osobno beru usjeve, već odavno nisu stvarnost. Oprostite ruralchuds!

   - Stvaranje medija i sadržaja također je dotaknuto umjetnom inteligencijom, s platformama koje sada mogu generirati članke, uređivati ​​videozapise i skladati glazbu. Doslovno koristim UI, usluge poput Canve i Capcuta za izradu audiovizualnog sadržaja za posao.

   - U obrazovanju, platforme za učenje vođene umjetnom inteligencijom pružaju personalizirana iskustva podučavanja, potencijalno smanjujući potražnju za pomoćnicima u nastavi i pomoćnim osobljem početne razine. Koristim umjetnu inteligenciju koja mi pomaže vježbati francuski, koja sada može oponašati govorni francuski iz Quebeca.

   - Javne usluge, poput upravljanja prometom, počele su koristiti umjetnu inteligenciju i automatizirane sustave za nadzor i kontrolu, dodatno smanjujući potrebu za tradicionalnim ulogama u urbanističkom planiranju i nadzoru infrastrukture. Kada smo već kod toga, inženjeri nedvojbeno koriste UI prilagođenu njihovim industrijama.

Stavimo ovo u perspektivu

Ako je vjerovati brojkama, ili čak malo točnije: onda je objektivno lakše osigurati i zadržati posao u Kanadi, s daleko manjom konkurencijom na tržištu rada, kao i malo više vremena za prilagodbu utjecajima umjetne inteligencije, robotike i automatizacije. Kada bi Kanada mogla srediti svoje probleme, i dalje bi nudila višu kvalitetu života od Sjedinjenih Država. Unatoč nešto višoj stopi nezaposlenosti u Kanadi, nekoliko ključnih čimbenika čini njeno tržište rada pristupačnijim i manje grubim, u usporedbi s levijatanom na jugu, iz sljedećih razloga:

1. Jedna od najvećih razlika leži u veličini kanadskog javnog sektora. Otprilike 25% kanadske radne snage zaposleno je na poslovima koje financira vlada, nudeći stabilnost i prilike u područjima kao što su: zdravstvo, obrazovanje i javna uprava. Iako opscenu količinu toga treba uništiti u svetoj vatri, i Kanada treba početi generirati nešto stvarnog bogatstva, vjerojatno će to i dalje ostati veliki sektor. Nasuprot tome, Sjedinjene Države posluju s mnogo slabijim javnim sektorom, što rezultira manjim brojem državnih poslova. Za Kanađane, ovakvo gospodarstvo prepuno javnog sektora znači manje konkurencije za stabilno zaposlenje i više putova za siguran posao, ukoliko ste radili za vladu ili njezine izvođače, i to je sve što znate.

2. Manje stanovništvo Kanade još je jedna velika prednost, jer stvara manje zasićeno tržište rada. S populacijom od nešto manje od 43 milijuna, vjerojatno će biti i manje ako međunarodni studenti i privremeni strani radnici masovno odu, a postoje neki dokazi koji upućuju na to da će barem neki od njih otići. Kanadska radna snaga ima mnogo manje ljudi koji se natječu za radna mjesta u usporedbi sa SAD-om, koji ima preko 330 milijuna stanovnika. Dok se SAD može pohvaliti nižom stopom nezaposlenosti od 4,1% u usporedbi s Kanadom od 6,7% - ova niža stopa skriva intenzivnu konkurenciju na mnogo većem tržištu rada, gdje se tražitelji posla suočavaju s većim izazovima pri osiguravanju pozicija.

3. Sporije usvajanje automatizacije i umjetne inteligencije u Kanadi dodatno koristi radnicima. Jednom je naša niža tehnološka prosječnost plus. Globalno, automatizacija remeti industrije poput maloprodaje, proizvodnje i transporta, ali njezini su učinci u Kanadi nešto odgođeniji u usporedbi sa SAD-om. Ovaj sporiji tempo kanadskim radnicima daje više vremena za prilagodbu, ponovnu vještinu ili prijelaz u nove uloge, nudeći međuspremnik protiv poremećaja, uzrokovanih tehnološkim napretkom.

4. Više minimalne plaće u Kanadi i jača zaštita radnika obično osiguravaju da radnici uživaju bolje plaće i sigurnije poslove. Mnoge kanadske pokrajine imaju minimalne plaće koje nadmašuju saveznu minimalnu plaću u SAD-u, a kanadski zakoni o sigurnosti na radnom mjestu, roditeljskom dopustu i beneficijama zaposlenika, općenito su strožiji od onih u većini američkih država. Ako se može zaustaviti daljnji rast troškova života i omogućiti velika smanjenja poreza Kanađanima koji se bore, to bi svima koristilo. Ove mjere obično pružaju ključnu sigurnosnu mrežu.

5. Gospodarstvo SAD-a moglo bi se činiti jačim na papiru, s nižom stopom nezaposlenosti i višim BDP-om, ali stvarnost jest kako kombinacija oštre konkurencije, manje prilika u javnom sektoru i brzi tempo automatizacije mnogima otežava pronalaženje i zadržavanje posla u Americi. Kanađani također možda nemaju kvalifikacije koje misle da imaju, a strani robovski rad ima jednak prioritet, ako ne i veći u SAD-u. Na uvrnut način, manja populacija Kanade, okvir i sporiji tehnološki poremećaj, stvaraju stabilnije okruženje u kojem je zapošljavanje često lakše postići.

Kriminal 

SAD je notorna rupa puna kriminala, dok Kanada ima lažnu reputaciju zemlje bez kriminala. SAD doživljava razine kriminala koje su gotovo nečuvene, čak i u najvećim kanadskim metropolama. Ova razlika jest česta točka prijepora između crnačkih zajednica u Kanadi i SAD-u. U Kanadi je crnačka populacija uglavnom karipskog podrijetla, a ne afroamerička; dok su neki možda odrasli u surovim kanadskim susjedstvima, njihovo okruženje nema nikakve sličnosti čistom nasilju i kriminalu, koji se nalaze u najgorim američkim gradovima. Četvrti poput Scarborougha, ili Jane and Finch u Torontu, Ontario, blijede su u usporedbi s ekstremnim razinama kriminala viđenim u gradovima poput: Chicaga, San Francisca, Los Angelesa ili New Yorka.

Osim toga, ropstvo je ukinuto davno prije nego što je Kanada postala državom, a prije Konfederacije su crni robovi smatrani  neprikladnima za sjevernu klimu. Ta se stvarnost proširila na Novu Englesku u SAD-u, čije su kolonije u to vrijeme bile naseljene doseljenicima iz socioekonomske srednje klase. Ti su se doseljenici protivili ropstvu, ne samo iz moralnih i vjerskih razloga, već i zato što su porobljeni Afrikanci bili suočeni s tri puta većom stopom smrtnosti od bijelih doseljenika zbog oštre sjeverne klime. Nasuprot tome, u južnom dijelu SAD-a, bijelci su iskusili tri puta veću stopu smrtnosti od porobljenih Afrikanaca, zbog vruće klime sklone razvoju bolesti, kao što je dokumentirao David Hackett Fischer u svojoj knjizi 'Albion's Seed'. Južne kolonije, uglavnom naseljene engleskim plemićima i najsiromašnijima među siromašnima, razvile su društvenu strukturu uvelike različitu od one u Kanadi ili Novoj Engleskoj.

Kao rezultat toga, dok je politika rasnih pritužbi donekle usvojena u Kanadi (zbog kulturnog izvoza iz SAD-a), crni Kanađani ne dijele isti povijesni ili kulturni odnos s etničkim Kanađanima, onako kako Afroamerikanci imaju s Eurooamerikancima. Nadalje, Kanađani s Kariba, koji čine većinu crnih Kanađana, u dobru i zlu, dio su Commonwealtha, održavajući kulturne i povijesne veze različite od Afroamerikanaca. Prema popisu stanovništva, iz Kanadske statistike iz 2021. godine: crni Kanađani karipskog podrijetla čine samo 4% kanadskog stanovništva, u usporedbi s Afroamerikancima koji čine 13% stanovništva SAD-a.

Npr. američki reperi dugo su ismijavali repera iz Toronta Drakea, ne samo zbog toga što je "svijetloput" (izraz koji se često povezuje s percipiranim ženstvenim ponašanjem ili većom emocionalnošću), već i zbog toga što dolazi od onoga što Amerikanci smatraju kontekstualnim ekvivalentom predgrađa relativno bez kriminala.

Zašto fokus na crnce?

Sigurno nisu svi zločini počinjeni od strane crnaca i bili biste u pravu. To vrijedi i za Kanadu i za SAD, ali u SAD-u su Afroamerikanci nesrazmjerno odgovorni za zločine koji uključuju život i tijelo. O razlozima se raspravlja u nedogled, u rasponu od socioekonomije do genetike, ili nekog drugog objašnjenja (to je meme na internetu više od 15 godina).

Unatoč tome što čine samo 13% stanovništva SAD-a, Afroamerikanci su odgovorni za približno 55% svih nasilnih zločina, prema podacima FBI-ja o kriminalu. Osim toga, Rasmussenova anketa iz veljače 2023. godine je otkrila kako se 26% Afroamerikanaca izričito ne slaže s izjavom: "U redu je biti bijelac"; dok je 21% odgovorilo kao "nije siguran"; ostavljajući samo 53% koji se slažu. To pokazuje kako se gotovo polovica crnih ispitanika protivi, ili nije sigurna, u prihvatljivost toga je li u redu biti bijelac ili ne.

Obzirom na to da u Sjedinjenim Državama ima približno 41,6 milijuna Afroamerikanaca - brojka koja skače na 47 milijuna kada se uključe i oni miješanog podrijetla - a gotovo polovica njih se ili protivi, ili nije sigurna, je li u redu da jednostavno postojite; te  obzirom kako je stvarna populacija etničkih Kanađana oko 27 milijuna, rekao bih da vjerojatno nije najbolja ideja dati im slobodu neka putuju Kanadom.

Usporedimo kriminal u obje zemlje. 

Sjedinjene Države

U Sjedinjenim Američkim Državama, Federalni istražni ured (FBI) prikuplja i objavljuje kriminalne statistike, kroz svoj Uniform Crime Reporting (UCR) Program. Ove statistike daju podatke o uhićenjima prema kaznenom djelu i rasi. Važno je ove podatke tumačiti s oprezom, uzimajući u obzir različite čimbenike kao što su socioekonomski uvjeti, sistemske nejednakosti i prakse izvješćivanja koji mogu utjecati na kriminalističku statistiku.

Stope kriminala prema rasi/etničkoj pripadnosti:

1. Ubojstva (2020.):

       - Crni Amerikanci: odgovorni za 55,9% svih uhićenja ubojstava dok čine 13,6% stanovništva (~41,6 milijuna ljudi).

       - Bijeli Amerikanci (neHispanoamerikanci): Zaslužni su za 41,1% uhićenja zbog ubojstava, dok su činili 59,3% stanovništva (~197 milijuna ljudi).

        - Hispanoamerikanci: Predstavljaju otprilike 17,2% uhićenih zbog ubojstava, što je malo ispod njihovog udjela u stanovništvu (18,9%, ~63,7 milijuna ljudi).

2. Nasilni zločin (2020.):

        - Crni Amerikanci: Predstavljaju 37% uhićenja zbog nasilnih zločina.

        - Bijeli Amerikanci (neHispanoamerikanci): Činili su 58% uhićenih za nasilne zločine.

        - Hispanoamerikanci: Procjenjuje se na 16,7% uhićenja zbog nasilnih zločina.

3. Imovinski kriminal (2020.):

        - Crni Amerikanci: uključeni u 30% uhićenja protiv imovine.

        - Bijeli Amerikanci (neHispanoamerikanci): Na njih otpada 65% uhićenja protiv imovine.

        - Hispanoamerikanci: Predstavljaju oko 15% uhićenja protiv imovine.

4. Stope zatvorskih kazni (2022.):

        - Crni Amerikanci: 38% zatvorske populacije (nerazmjerno njihovom udjelu u populaciji).

        - Bijeli Amerikanci (neHispanjolci): 29% zatvorske populacije.

        - Hispanoamerikanci: 23% savezne zatvorske populacije, pod značajnim utjecajem prijestupa povezanih s imigracijom.

5. Uhićenja povezana s drogom (2020.):

        - Crni Amerikanci: 26% uhićenja zbog droge.

        - Bijeli Amerikanci (neHispanjolci): 67% uhićenja zbog droge.

        - Hispanoamerikanci: Otprilike 20% uhićenja zbog droge.

Analiza američkog kriminala i reprezentacije:

   - Crni Amerikanci: Nerazmjerno zastupljeni u nasilnim zločinima (npr. ubojstvima i napadima). Socioekonomski čimbenici, sustavne nejednakosti i uvjeti u zajednici često se navode kao pridonositelji.

   - Bijeli Amerikanci (neHispanoamerikanci): imaju tendenciju da budu previše zastupljeni u zločinima povezanim s imovinom i drogom u usporedbi s nasilnim zločinima.

   - Hispanoamerikanci: Zastupljeni proporcionalno, ili malo ispod svog udjela u stanovništvu, u većini kategorija zločina, ali prezastupljeni u saveznim zatvorima zbog imigracijskih prekršaja.

Kanada
Kanada ne objavljuje sveobuhvatnu statistiku kriminala, raščlanjenu prema rasi za većinu kategorija, ali posebne studije, stope zatvaranja i dostupni podaci - pružaju uvid u stope kriminala prema rasnim i etničkim skupinama. Ovdje je pregled ukupnih zločina, zajedno s procjenama rasne upletenosti, na temelju trenutačnih podataka.

Ukupan broj zločina u Kanadi (2021.):

 - Ukupno prijavljenih zločina: 2.300.000

 - Nasilni zločini: 470.000

 - Ubojstva: 788

 - Indeks ozbiljnosti zločina (CSI): 73,7 (mjera težine zločina prijavljenih policiji, s većim brojevima koji ukazuju na teže zločine).

Rasni i etnički doprinos zločinu:

Autohtoni: 

1. Zastupljenost stanovništva: 

     - Autohtoni narodi čine 4,9% kanadskog stanovništva (popis iz 2021.).

2. Umiješanost u ubojstvo:

     - Postoji 11 puta veća vjerojatnost da će domorodački pojedinci biti optuženi za ubojstvo u usporedbi s bijelim Kanađanima (Statistics Canada, 2016.).

     - U 2021. godini, domorodački narodi činili su 36% svih žrtava ubojstava i 32% optuženih za ubojstva.

3. Stope zatvaranja:

     - Domorodački pojedinci predstavljaju 30% savezne zatvorske populacije, unatoč tome što ih je manje od 5% ukupne populacije.

4. Procijenjeni doprinos nasilnim zločinima:

     - Kanađani starosjedioci vjerojatno su previše zastupljeni u kategorijama nasilnih zločina kao što su napadi i pljačke po stopama 10-11 puta većim od bijelih Kanađana.

Crnci:

1. Zastupljenost stanovništva:

     - Crni Kanađani čine 4% stanovništva (popis iz 2021.).

2. Umiješanost u ubojstvo:

     - Godine 2021. 49% rasističkih žrtava ubojstava bili su crnci.

     - Crni Kanađani su također bili previše zastupljeni kao počinitelji u slučajevima ubojstava.

3. Stope zatvaranja:

     - Crni Kanađani čine 9% federalne zatvorske populacije, što je više nego dvostruko više od udjela u općoj populaciji.

4. Procijenjeni doprinos nasilnim zločinima:

     - Vjerojatnost da će crni Kanađani biti upleteni u nasilne zločine vjerojatno je 2-3 puta veća u usporedbi s njihovom populacijom.

Bijeli Kanađani: 

1. Zastupljenost stanovništva:

     - Bijeli Kanađani čine 69% ukupnog stanovništva.

2. Umiješanost u ubojstvo:

     - Bijeli Kanađani čine većinu slučajeva ubojstava ne-autohtonih i ne-crnih, ali su podzastupljeni u usporedbi s njihovim udjelom u stanovništvu.

3. Procijenjeni doprinos nasilnim zločinima:

     - Proporcionalno je manje vjerojatno da će bijeli Kanađani biti uključeni u nasilne zločine, obzirom na njihovu značajnu podzastupljenost u saveznim stopama zatvaranja i kategorijama teških zločina.

Kanadsko okruženje kriminala, iako znatno sigurnije od onog u Sjedinjenim Državama, nije bez svojih izazova. Nasilni zločini, kao što su ubojstva (iako daleko rjeđe), još uvijek naglašavaju velike razlike u demografskoj zastupljenosti. Autohtoni narodi, koji čine manje od 5% stanovništva, čine nerazmjeran udio i žrtava i optuženih počinitelja nasilnih zločina. Slično tome, crnci, koji čine oko 4% stanovništva, također su previše zastupljeni među žrtvama ubojstava. Imovinski zločini, uključujući krađe i prijevare, dominiraju ukupnom statistikom kriminala u Kanadi, iako su ti prekršaji često manje teški u usporedbi sa sličnim zločinima u SAD-u. Upotreba vatrenog oružja u zločinima znatno je manja u Kanadi, a strože mjere kontrole oružja pomažu u ograničavanju rasprostranjenosti nasilja povezanog s oružjem. Zabrinutost oko aktivnosti bandi, osobito u urbanim središtima poput Toronta i Vancouvera, doprinosi rastućem osjećaju nesigurnosti u određenim regijama.

Usporedba sa Sjedinjenim Državama:
Kada se uspoređuje kriminal između Kanade i Sjedinjenih Država, odmah se uočava oštar kontrast. SAD ima mnogo veću ukupnu stopu kriminala, posebno u nasilnim prijestupima, kao što su: ubojstva, teški napadi i zločini povezani s oružjem. Dok stopa ubojstava u Kanadi iznosi 2,1 na 100 000 ljudi, stopa u SAD-u je gotovo četiri puta viša i iznosi 6,9 na 100 000. Ubojstva vatrenim oružjem u Kanadi su rjeđa (iako u porastu), zbog povijesti strožih zakona o kontroli oružja, dok je vatreno oružje uključeno u većinu ubojstava u SAD-u. Dodatno, kanadska urbana središta, poput Toronta i Vancouvera, suočavaju se s  aktivnostima bandi, ali ti su problemi blijedi u usporedbi s nasiljem bandi viđenim u velikim američkim gradovima, kao što su Chicago i Los Angeles. Domorodački i crni Kanađani nesrazmjerno su zastupljeni u određenim statistikama kriminala, dok su Afroamerikanci i Hispanoamerikanci na sličan način previše zastupljeni u podacima o kriminalu u SAD-u. Unatoč svemu gore navedenom, ukupna stopa kriminala u Kanadi i dalje je niža nego u mnogim zapadnim državama, te je država znatno sigurnija nego ona preko južne granice.

     Bolesnik Amerika

Ovo je bilo mnogo informacija za uzeti u obzir, a sada ćemo procijeniti putanju Sjedinjenih Država. Višestruke teorije pojavile su se od intelektualaca s desnice tijekom godina, sve do osoba poput H.P. Lovecraft, Pat Buchanana i Tucker Carlsona i svi su komentirali temeljnu stvarnost kako je demografija sudbina. Ne možete graditi civilizaciju s tuđim bebama. Ljudi nisu zamjenjive ekonomske individualne jedinice, poput dijelova u stroju; niti su samo brojevi, koje treba zgnječiti u proračunskoj tablici Excela - ovakva vrsta razmišljanja lišava temeljnu ljudskost iz ljudske vrste. To ih dehumanizira. Ne razlikuje se od komunizma.

To je mana svojstvena klasičnoj liberalnoj ideologiji, koja je započela kao "svi bijelci su dobrog karaktera", ali se neizbježno proširila na cijeli svijet. Ljudi tvore nepromjenjive blokove ili organizme, definirane ključnim razlikama poput genetike, narodnih običaja i etničke pripadnosti, koje zauzvrat tvore njihovu kulturu. Ta kultura naknadno oblikuje njihovu okolinu, koja nastoji ojačati te intrinzične atribute.

Robert Stark je u prošlosti pružio neke vrijedne uvide o ovoj temi u svom članku: "Je li castizo-futurizam kompatibilan s bijelim tribalizmom?" Možete ga pročitati ovdje: https://robertstark.substack.com/p/is-castizo-futurism-compatible-with

“Castizo futurizam” je pojam koji predstavlja miješanje bijelaca i Hispanoamerikanaca, posebno Hispanoamerikanaca koji se identificiraju s bijelcima ili “prelaze bijelcima”, kako bi se stvorila nova etnogeneza i potaknuo politički pomak među njima udesno, što je vidljivo u nedavnim obrascima glasovanja. Dok neki na desnici prihvaćaju ovaj koncept, videći ga kao način da se Latinoamerikanci integriraju u širi, tradicionalniji američki identitet; drugi ga koriste podrugljivo, promatrajući ga kao znak demoralizacije. Stark primjećuje kako ovo kulturno miješanje ima povijesnu prednost, pozivajući se na 'Whiteshift', Erica Kaufmana - koji predviđa da bi manjine, osobito Latinoamerikanci, mogle biti apsorbirane u europsko-američku većinu "kao što su to bili Irci, Židovi i Talijani u prošlosti." No, svakako mi je upitno jesu li ova posljednja dva ikada to i učinila. Talijanski Amerikanci, iako su gotovo jednoglasno priznati kao euro-amerikanci, imaju zasebnu kulturu i etnos, koji je jedinstven za njih na području triju država, te se nisu asimilirali u širu anglo-njemačku masu. Koliko god to vrijedilo, nisu to učinili ni Aškenazi. Afroamerikanci se smatraju iznimkama u ovom procesu, zbog fenotipskih i kulturnih razlika.

Nasuprot Kaufmanovu građanskom patriotizmu, Stark ističe viziju Michaela Linda o pomiješanoj američkoj rasi i kulturi, kako bi se spriječila balkanizacija. Osobno mislim kako se to neće dogoditi, jer sve statistike za upoznavanje iz različitih servisa aplikacija za upoznavanje pokazuju kako se velika većina ljudi drži svojih. Dakle, nije niti vjerojatno, niti je poželjno.

Robert Stark odbacuje 'melting pot' i ideju potpune asimilacije, favorizirajući umjesto toga etnopluralizam, ili "desničarski multikulturalizam", gdje europski Amerikanci održavaju poseban identitet unutar multikulturalnog okvira. On, međutim, priznaje kako će pojedinci mješovite rase i međurasni parovi neizbježno formirati vlastite identitete, komplicirajući očuvanje tradicionalne "bjeline". To je osobito istinito u Sjedinjenim Državama, gdje, prema popisu iz 2020. godine: 10% Amerikanaca tvrdi kako su mješovite rase, čak iako je miješanje rijetko među svim kategorijama. Stark zatim nastavlja, sugerirajući kako će ovo istovremeno stvoriti selekcijski pritisak za čistokrvne Europljane neka se drže svojih i neka formiraju enklave (posebno među elitama), dok se srednja klasa spaja s Hispanoamerikancima u novu kastizo etničku skupinu (u prosjeku 75-90 % Europljana, obzirom da je prosječni Hispanoamerikanac napola Europljanin, a napola domorodac). Vjerujem kako je ovo vjerojatno, obzirom na to da je Latinska Amerika, uza sve svoje vanzemaljske atribute, napola zapadna - ne samo kulturno, već i vjerski - budući da je katolička; te rasno i etnički, jer su potomci Španjolaca, Portugalaca i, u slučaju Argentine: prvenstveno talijanske dijaspore. Njihove su obiteljske strukture, zahvaljujući svojoj kulturi, egalitarni supstrat nuklearne obitelji. To znači kako postoje značajno veće sličnosti između Amerikanaca europskog porijekla i Hispanoamerikanaca, nego s drugim skupinama, poput istočnih Azijata ili istočnih Indijaca.

On također komentira kako je rasno neprijateljstvo među mnogim Hispanoamerikancima smanjeno, jer je populacija europskih Amerikanaca na jugozapadu Sjedinjenih Država smanjena do jasnog statusa manjine; dok se u Teksasu i na Floridi, beznačajni miješani brakovi pojavljuju između europskih Amerikanaca i Hispanoamerikanaca. Stark također predviđa kako bi elite mješovite rase mogle koristiti nove tehnologije, poput CRISPR-a, prilikom odabira pravednijih fizičkih karakteristika, dodatno komplicirajući dinamiku rase i identiteta u Americi. Ovo vidim kao vjerojatno.

Problem s Anglo-Brazilom:

Dok je budućnost koju Robert Stark zamišlja vjerojatna i možda neizbježna, objektivno to nije dobra stvar. Plodove rada Iberaca možemo vidjeti na južnoameričkom kontinentu. Dok su općenito više egalitarni u pojedinačnim obiteljskim jedinicama, Iberi su uspostavili rasnu hijerarhiju ili kastinski sustav, te su sudjelovali u povijesno neviđenim razinama masovnog miješanja. To ima duboke posljedice, kao što možemo vidjeti iz povijesti, i rasne dinamike u multietničkim društvima.

Članak publikacije 'The Futurist Right', tvrdi kako rasna dinamika u multietničkim društvima neizbježno stvara odnose bez zbroja, u kojima su interesi određenih skupina inherentno suprotni drugima. Autor se usredotočuje na to kako razlike u kvocijentu inteligencije, seksualnoj privlačnosti i povijesnim problemima - pridonose trajnom neprijateljstvu između bijelaca i manjina, osobito među elitom. Temeljni argument jest kako je, čak i u teoretskoj "meritokraciji slijepoj za boje", optimalna strategija za manjinske elite iskorištavanje rasnih napetosti za osobnu korist, poticanje ogorčenosti i održavanje nejednakosti.

https://futuristright.substack.com/

Autor uvodi hipotetske scenarije kako bi istaknuo problem: Biste li zaposlili nekoga čiji su poticaji dijametralno suprotni vašima, bez obzira na njegove kvalifikacije? Primijenjena na društvene strukture, ova analogija sugerira kako bi elitne manjine - poput Afroamerikanaca ili Latinoamerikanaca s visokim kvocijentom inteligencije - mogle odlučiti iskoristiti pritužbe svoje zajednice za moć, umjesto poštenog natjecanja u meritokraciji. To, tvrdi autor, dovodi do stalnih ciklusa preraspodjele i rasnog nezadovoljstva.

U "pravno i rasno slijepom društvu", autor tvrdi kako bi se rasne razlike u zastupljenosti i dalje pojavljivale, osobito na položajima visokog statusa, zbog urođenih razlika. To bi potaknulo percepciju sustavne diskriminacije, ponovno raspirujući rasne pritužbe. Npr. autor sugerira da bi se Afroamerikanci, koji čine 13% stanovništva SAD-a, ali su odgovorni za 55% nasilnih zločina, i dalje borili s zastupljenošću i društvenim ishodima. To bi bilo dodatno složeno čimbenicima, kao što je seksualna ogorčenost, pri čemu bi se crnačka elita osjećala marginaliziranom u izlazima i društvenim hijerarhijama, što bi dodatno i opet  raspirilo rasno neprijateljstvo.

Autor potom ispituje Latinoamerikance i Istočne Azijate. Iako se Latinoamerikanci opisuju kao manje skloni nasilju ili disfunkcionalnosti, njihova sve veća asimilacija u američku kulturu bi mogla dovesti do pojačane konkurencije i eventualnih zahtjeva za redistribucijom. Za Azijate se, unatoč nerazmjernom uspjehu u financijskoj i akademskoj hijerarhiji, tvrdi kako se suočavaju sa seksualnim i društvenim negodovanjem, osobito među muškarcima, zbog rasnih preferencija pri izlaznim rezultatima. Autor sugerira da bi to moglo natjerati azijske elite da se pridruže antibijelačkoj retorici za osobnu i političku korist.

Djelo zaključuje kako ovakva dinamika nije ograničena na određene skupine, već je univerzalna u različitim društvima. Čak i u hipotetskim scenarijima meritokracije - rasne hijerarhije i pritužbe bi se ponovno pojavile - stvarajući ciklus ogorčenosti, preraspodjele i sukoba bez rezultata. Autor upozorava kako su ovi obrasci neizbježni i tvrdi kako politike koje promiču različitost samo pogoršavaju problem, potkopavajući sustave temeljene na zaslugama, i potičući neprijateljstva.

   - Optimalna strategija za manjinske elite jest iskorištavanje rasnih napetosti za osobnu korist.

   - Čak i u "meritokraciji slijepoj za boje", rasne razlike dovele bi do percepcije sustavne diskriminacije.

   - Rasna i seksualna ogorčenost dodatno intenziviraju sukobe, osobito među elitama.

   - Latinoamerikanci i Azijati, usprkos različitoj socio-ekonomskoj dinamici, suočili bi se sa sličnim pritiscima da se pridruže antibijelačkoj retorici.

   - Krug rasnih pritužbi i preraspodjele svojstven je različitim društvima i malo je vjerojatno kako će se riješiti u sadašnjim okvirima.

Dokaz je u pudingu. Brojne rasne nacionalističke skupine i mreže djeluju duž južne granice SAD-a. 'La Raza' je poznata hispanoamerička nacionalistička organizacija, koja vjeruje u rasnu superiornost mješovite latinoameričke rase s domorodačkim predznakom, da ne spominjemo kartelske organizacije koje (kao i ove) djeluju preko posrednika. Nadalje, postoji daleko više Hispanoamerikanaca koji se identificiraju kao Mestizo, nego onih koji se identificiraju kao Europljani. Dvije trećine Hispanoamerikanaca zapravo su mješovite rase. Ova dinamika pokazuje da stapanje stanovništva stvara trajne etničke i rasne podjele koje je i dalje teško pomiriti, kao da to već nije očito. Pogledajte Jugoslaviju, ili pogledajte raspad SSSR-a gdje su - kada im se pružila prilika za izlazak - gotovo sve države članice glasale za izlazak. Pogledajte Rimsko Carstvo. Kriste, pogledajte Kanadu danas. Anglo-Kanađani i Francuski Kanađani jedva su uspjeli, uz zube, izgraditi relativno stabilan suživot, koji se tek počeo urušavati komunističkom subverzijom i infiltracijom quebečkih nacionalističkih pokreta.

Kopajmo još dublje o posljedicama.

'The Futurist Right' nadalje kaže:

"Održavanje stabilnosti u Sjedinjenim Američkim Državama i integracija Latinoamerikanaca, koji prolaze kao bijeli, doista mogu imati ne beznačajnu cijenu - kao što izvješća sugeriraju: demografske promjene značajna su prijetnja znanstvenim inovacijama. Određeni stupanj miješanja je podnošljiv, ali kada se prijeđe određeni prag (na kojem dio stanovništva prelazi u bijelu većinu), inovacija se usporava i zaustavlja. Postoji 190 milijuna bijelaca u Latinskoj Americi, ali većina tih bijelaca sada su u 20-30% nebijelci, i stoga je kakav god potencijal ove krvne loze imale za znanstvena postignuća koja bijelci pokazuju, gotovo posvuda drugdje zapravo mrtvo. Kontinent, kao izvor znanstvenih inovacija, je mrtav. Ok, ne, to nije istina, tamo postoje super prirodni resursi, koje treba proučavati. Anglo-bijelci diljem svijeta, koji se gotovo nikada nisu razmnožavali s domorocima, napreduju na razinama koje su usporedive, ili veće od onih kod kuće. Ali, Bijela Latinska Amerika je muzejski primjerak."

U slučaju konvergencije Latinske Amerike s povijesnim stanovništvom Sjedinjenih Država, ovo jest problem koji uništava civilizaciju. Ako ne vjerujete u korelaciju između zapadne civilizacije i ukupne inovacije, možemo konzultirati Charlesa Murraya i njegovu knjigu 'Human Accomplishment'.

U knjizi "Ljudska postignuća: Potraga za izvrsnošću u umjetnosti i znanosti, od 800. prije Krista do 1950. godine", Charles Murray predstavlja kvantitativnu analizu značajnih doprinosa u raznim područjima, u rasponu od 2750 godina. Proučavajući vodeće enciklopedije, povijesti i ankete, on identificira otprilike 4000 pojedinaca koji su izvršili značajan utjecaj u područjima, kao što su: umjetnost, književnost, glazba, filozofija i znanost. Murray ovim brojkama dodjeljuje "rezultate indeksa", u rasponu od 1 do 100, na temelju učestalosti i opsega njihovog spominjanja u tim izvorima.

Ključni nalazi iz Murrayjeve analize uključuju:

   - Geografska koncentracija: značajna postignuća često su grupirana u određenim regijama. Npr. tijekom talijanske renesanse, značajna su postignuća bila koncentrirana u Firenci i Veneciji. Na Britanskom otočju, područja oko Londona, industrijski sjever i nizinska Škotska, također su bili istaknuti centri inovacija.

   - Demografska distribucija: Znatna većina priznatih postignuća je pripisana muškarcima europskog podrijetla. Murray primjećuje kako su više od 80% značajnih figura "mrtvi bijeli muškarci". On istražuje različite čimbenike koji pridonose ovoj distribuciji, uključujući kulturne vrijednosti i povijesne kontekste.

   - Utjecaj blizine elitnim institucijama: Postoji primjetan odnos između blizine elitnih sveučilišta i ljudskih postignuća. Murray primjećuje kako regije u blizini prestižnih akademskih institucija imaju tendenciju proizvesti značajnije brojke, sugerirajući da pristup intelektualnim središtima potiče inovacije.

   - Utjecaj političkih i vjerskih sloboda: Knjiga tvrdi da su okruženja s de facto slobodom djelovanja za umjetnike i znanstvenike – koja dopuštaju slobodu izražavanja i inovacije – pogodna za tokove postignuća. Osim toga, vjerska sloboda povezana je s povećanjem inovacija. Npr. nakon emancipacije Židova u 19. stoljeću, došlo je do značajnog porasta njihove zastupljenosti u europskim umjetnostima i znanostima.

Murray također raspravlja o konceptu smanjenja povrata u ljudskim postignućima, sugerirajući kako je napredak po glavi stanovnika u znanostima i umjetnostima - opao od 19. stoljeća. On ovaj trend pripisuje faktorima kao što su: smanjeni prinosi i kulturni pomak od vjerovanja u transcendentalna dobra, poput: istine, ljepote i dobrote. Što je najvažnije, Murray je pokazao da je 97% svih ljudskih postignuća, od 1400. do 1950. godine, bilo isključivo zapadnjački fenomen. Izgovori, kao što su kolonijalizam i naknadni pristup resursima (koji ih je omogućio) ne objašnjavaju disparitet, obzirom na to da nijedno europsko kolonijalno carstvo nije postojalo do stoljeća kasnije. Ove dvije slike, preuzete iz 'Human Accomplishmenta', naširoko se distribuiraju internetom bez konteksta, ali pružaju vrijedne uvide: 

Oblikujući dijamant diljem europskog kontinenta, vidimo kako Britanija, Francuska, Njemačka i Italija (tim redoslijedom) najviše doprinose sveukupnom napretku i inovacijama cijele ljudske vrste, a slijedi ih Austro-Ugarska i Njemačka, Rusija, Nizozemska, Španjolska, Belgija i Švicarska. Italija je posebno izuzetna, jer ruši sve insinuacije kako se njihov genij (iz vremena Rimskog Carstva) na bilo koji način rasplinuo. Renesansa je, naposljetku, započela u Toskani, a grad Rim je nakon raspada Zapadnog Rimskog Carstva u velikoj mjeri bio ispražnjen, samo da bi ga ponovno naselili etnički Rimljani sa sela, kao što je antropolog Thomas Rowsell opširno to opisao.

      Završne napomene

Nacije su definirane zajedničkom etničkom pripadnošću i nasljeđem. Nacija nije apstraktna tvrdnja, već nepromjenjiva skupina povezana zajedničkom etničkom pripadnošću, kulturom i zajedničkim naslijeđem. Kanađane definira anglo-kanadska i francusko-kanadska etnička pripadnost: gotovo isključivo potomci britanskih i francuskih doseljenika, koji su osnovali naciju. Ljudska je nejednakost prirodna i inherentna, jer se pojedinci ili skupine ne rađaju jednaki u sposobnostima, karakteristikama ili rezultatima.

Etničke grupe, izvan rase, oblikuju kulture kroz zajedničke povijesti, vrijednosti i ponašanja - budući da jedinstvene kulture proizlaze iz različitih narodnih običaja, ojačanih okolinom i genetskim sastavom grupa, koje su ih stvorile. Kanadski temelj leži u tradicionalnom konzervativizmu, a ne liberalizmu, ukorijenjenom u vrijednostima lojalista i francuskog Ancien Régimea, a ne u liberalnim filozofijama Lockea, Milla, Rousseaua i utemeljitelja Sjedinjenih Država.

Kanađani, kao potomci britanskih lojalista i francuskih rojalista, prošli su epigenetsku selekciju, koja je favorizirala konzervativne i autoritarne temperamente, dodatno jačajući njihov identitet. Temeljna vrijednost Kanade jest Red, izražen u njezinom nacionalnom motu: "Mir, Red i Dobra Vlada".

Sjedinjene Američke Države su Bolesnik Amerike. Putanja Sjedinjenih Država u svim kategorijama - bilo demografskim, kulturnim ili ekonomskim – pokazuje trajnu i nepovratnu transformaciju u Anglo-Brazil, potencijalno Južnu Afriku, ili, (iako malo vjerojatno), čak i balkanizaciju. Ekonomija je nepovoljna za etničke Kanađane. Kriminal je raširen i predstavlja veću opasnost za Kanađane. Navodna zaštita prema 1. i 2. amandmanu nudi malo olakšanja, kada kanadska država nije u stanju provoditi zakone o govoru mržnje, ili adekvatno ograničiti osobno vlasništvo vatrenog oružja. Kultura Sjedinjenih Država možda se neizbježno izložila konfuziji, deracinaciji i rastakanju. Sjedinjene Američke Države, kako trenutno stvari stoje, nisu samo egzistencijalna prijetnja vlastitom narodu, već i najveća egzistencijalna prijetnja mom narodu — kanadskom narodu.

Nakon što uzmem u obzir sve ove podatke, u ukupnosti dokaza i okolnosti, moje je mišljenje kako bi Kanada objektivno bila gora, ukoliko bi se dobrovoljno pridružila, bila prisiljena ili nasilno pripojena, od strane Sjedinjenih Američkih Država.

Govorim u ime većine kanadske disidentske desnice kada kažem da je moj odgovor: NE.

Kanada sada, Kanada zauvijek.

Hvala na čitanju. 

Unatoč mnogim napadima sa svih strana vezane uz te navodne umjetne inteligencije (iako i dalje, nakon 40 godina rada na računalima, ne kužim konkretno što to znači) - na ovoj stranici: AI is Not Allowed!! Tekst je i pisan, i preveden, ljudskom rukom. Zdravi i veseli bili. Držim fige našim frendovima Kanađanima, neka ispale Trumpa dobrim volejem u stražnjicu.