Sinarhija (10. dio)

Sveta Krv

"Regentstvo" Reda Hrama, Fabré-Palaprata, osnovanog 1804. godine na temelju lažne Larmeniusove povelje, neki su preživjeli članovi dali u ruke Joséphinu Péladanu, koji je osnovao "Red Hrama i Grala", kao i "Katolički red Ružinog Križa". U djelu "Le secret des Troubdours" ("Tajne Trubadura"), Péladan je prvi povezao katarski dvorac Montsegur sa Munsalväscheom (ili Montsalvatom), dvorcem Grala iz Wolframovog "Parzivala". Ova identifikacija je bila inspiracija za širu legendu koja tvrdi kako su Katari posjedovali Sveti Gral. Prema tim pričama, Katari su čuvali Gral u Montseguru i prokrijumčarili ga izvan dvorca, kada su poraženi i dvorac pao,  1244. godine. Jedan od ranih članova Péladanovog reda grala bio je i belgijski okultist Émile Dantinne. Kada je Peladan umro, 1918. godine, Dantinne je reorganizirao red u "Ordre Rose+Croix Universelle". Godine 1934., Dantinne postaje jedan od osnivača FUDOSI-ja, federacije tradicionalnih rozenkrojcerskih i martinističkih redova, koji potječu od: Papusa, Peladana, Stanislasa de Guaite i Ordre kabbalistique de la Rose+Croix (OKR+C). Vodeća društva uključena u FUDOSI bila su: AMORC, Harveyja Spencera Lewisa; i Bratstvo Polaires, koji su sebe smatrali primateljima borealne tradicije Thule.

Bratstvo Polaires pružilo je temelj mitologije koje su dovele do nacističke opsesije temama Grala i Tibeta; na kraju i do romana  "Sveta Krv Sveti Gral" (1982.), koji je bio inspiracija za Brownov međunarodni bestseler "Da Vincijev kod". Temelj ove mitologije je navodni red nazvan "Sionski priorat", koji je navodno osnovan 1099. godine i bio posvećen očuvanju tajne Grala. Međutim, kako su otkrili Lynn Picknett i Clive Prince, u knjizi "Sionsko otkrivenje", osobe koje su bile uključene u širenje ovog mita su bile povezane sa  modernim sinarhističkim i martinističkim organizacijama, i težile stvaranju Europske unije. "Carstvom posljednjih vremena" je trebao vladati Veliki Monarh (prorekao Nostradamus) i trebao je ispuniti Tri fatimske tajne. Prema nekim izvorima, Nostradamusov djed bio je Jean de Saint-Remy, židovski kabalist na dvoru Renéa Anjouanskog, navodnog Velikog majstora Sionskog priorata.

Mitski Sionski priorat stvorio je Pierre Plantard, kao okvir za svoju tvrdnju da je on Veliki Monarh. Prema ovoj izmišljenoj priči: Sionski priorat je zaštitnik svete loze merovinških kraljeva i potjecali su od Isusa, koji se tajno oženio Marijom Magdalenom. Posuđujući iz legendi o Memfisu-Mizraimu, legenda o Sionskom prioratu povezuje njegovo osnivanje sa sljedbenicima Ormusa. Ovi su se preselili na teritorij u Francuskoj, koji je bio u vlasništvu Godfroija de Bouillon, prvog velikog majstora Sionskog priorata. Također se kaže da je on stvorio Vitezove templare kao vojnu i financijsku granu. Prepoznatljivi prema njihovoj crvenoj kosi, tajne loze kriptično su se spominjale u Magdaleninoj slici sa crvenom kosom, na Da Vincijevoj "Posljednjoj večeri", te su preživjeli i među Sinclairima iz Rosslyna. Legendarni Sveti gral je stoga utroba Marije Magdalene i sveto je njeno podrijetlo, dok ga je Crkva pokušala ubiti, kao i njihove navodne čuvare, katare i templare, zato da potisne istinu koja je zaprijetila crkvenoj legitimnosti.

Plantard tvrdi kako mu je pravo prezime St. Clair, jer time potječe od Sinclaira, nasljednih velikih majstora škotskog obreda slobodnog zidarstva, iako nema trunke dokaza koji bi podupirli njegovu tvrdnju. Iako se u Brownovom "Da Vincijevom kodu" spominje kao gotova "činjenica", ipak djelo "Sionsko otkrivenje", kao i Picknett i Prince, priznaju da je Sionski priorat bio prijevara, ali istovremeno tvrde kako je bio paravan za tajna sinarhistička i martinistička društva, koja su planirala stvoriti Saint-Yves d'Alveydreove "Sjedinjene Države Europe". Iako je prijevara, porijeklo odaje opsežno poznavanje okultne povijesti. Popis je uključivao i niz daleko manje poznatih ličnosti, ali se pomnim ispitivanjem može utvrditi kako jesu imale važnu ulogu u okultnoj povijesti. Dakle, iako je samo postojanje Sionskog priorata mit, ono se temelji na vrlo stvarnoj okultnoj tradiciji. Dokumenti su tvrdili da je Priorat predvodio niz uzastopnih poglavara, kao npr. Jean de Saint-Clair, Nicolas Flamel, René od Anjoua.

Prije Renéa od Anžua i Flamela, veliki majstori Sionskog priorata bili su Edward I., grof od Bara; njegova sestra Jeanne de Bar; te  Blanche od Navarre, francuska kraljica, druga supruga Filipa VI. od Francuske.

Sa svojom prvom suprugom, Ivanom od Burgundije, Filip VI. imao je sina Ivana II., francuskog kralja, koji se oženio Bonne od Luksemburga. Njihova djeca su bili: Karlo V. od Francuske;  Ivan, vojvoda od Berryja; uz Mariju od Valoisa, vojvotkinju od Bara. Njih troje su bili rođaci Žigmunda Luksemburškog, osnivača Reda zmaja, čiji je otac Karlo IV., car Svetog Rimskog Carstva, bio brat Bonne od Luksemburga. Bonnina teta, Beatrix od Luksemburga, udala se za Karla I. od Mađarske, osnivača Reda svetog Jurja, prema kojemu je Red zmaja i nastao. Karlo I. bio je djed Žigmundove supruge, Marije, ugarske kraljice.

Karlo I. je bio potomak Petra II. Aragonskog, osnivača Reda svetog Jurja od Alfame, koji je bio branitelj katara i poginuo u bitci kod Mureta, posljednjoj velikoj bitci iz Albigenskog križarskog rata.

Petar II. je bio sin Alfonsa II. Aragonskog i Sanche, kćeri Alfonsa VII. od Leona i Kastilje i supruge mu, Richeze od Poljske.

Ferdinand II. od Leona, sin Alfonsa VII. i Berenguele (kćer templara Ramona Berenguera III., grofa od Barcelone), bio je osnivač Reda Santiaga. Praunuka Ferdinanda II., Eleonora Kastiljska, udala se za Edwarda I. od Engleske, djeda Edwarda III. od Engleske, koji je osnovao Red podvezice, i utemeljio opstanak templarskih vitezova.

Teta Karla I., Eleonora Anžuvinska, udala se za praunuka Petra II., Fridrika III. od Sicilije, koji je unajmio usluge templara Rogera "Jolly Roger" de Flora. Njihova kći, Konstanca Sicilijanska, udala se za Henrika II. od Lusignana, koji je 1313. godine prenio imovinu templara na vitezove hospitalce. Eleonorina sestra, Blanche od Anžuvina, udala se za Jakova II. od Aragona, koji je prenio imovinu templara iz Aragona na svoj vlastiti Red Montesa, koji je kasnije spojen sa Redom svetog Jurja od Alfame.

Slika lijevo: Prema nekim izvorima, Nostradamusov djed je bio Jean de Saint-Remy, židovski kabalist na dvoru Renéa od Anjoua, navodnog velikog majstora Sionskog priorata. Sredina: Jean, vojvoda od Berryja, sponzor legende o Meluzini, rođak Žigmunda Luksemburškog, osnivač Reda Zmaja. Slika desno: Ferrante I. Gonzaga, veliki majstor Sionskog priorata, ujak njegovog nasljednika Ludovica Gonzage

Kuća Luksemburg je, poput kuće Anjou i njihovih potomaka (kuće Plantagenet i francuske kuće Lusignan), prema srednjovjekovnim narodnim legendama, potjecala od demona-zmaja Melusine. Na zahtjev Jeana de Berryja, Jean d'Arras (kako sam kaže u uvodu) je napisao dugi prozni roman, "Roman de Mélusine" ili "Chronique de Melusine", kao dio "Le Noble Histoire de Lusignan" (1392.-1394.). D'Arras je svoje djelo posvetio sestri Jeana de Berryja, Marie od Valoisa, vojvotkinji od Bara, te izrazio nadu da će pomoći u političkom obrazovanju njene djece. Margareta Anjou, kao supruga engleskog kralja Henrika VI., bila je jedna od glavnih figura u Ratovima ruža, te je ponekad i osobno predvodila lancasterovsku frakciju. Renéa je na mjestu velikog meštra Sionskog priorata naslijedila njegova kći, Yolande, vojvotkinja od Lorraine, koja je inspirirala operu "Iolanta", Čajkovskog.

Yolandu su na mjestu meštra naslijedili Sandro Botticelli i Leonardo da Vinci. No, između da Vincija i Roberta Fludda, koji su relativno poznati, nalaze se tri velika majstora, prilično nepoznati. Njihov značaj otkriva činjenica da su navedeni kao veliki majstori Reda Fleur de Lysa (osnovao ga René od Anjoua) i povezano sa osnivanjem Garde Ecossaise. Također su povezani sa kućama Este, Savoy i Sforza, koje su bile blisko povezane sa Redom zlatnog runa i Redom zmaja. Među njima su Karlo III., vojvoda od Burbona, i njegovi nasljednici: Ferrante I. Gonzaga i Ludovico Gonzaga. Među Botticellijevim mecenama bili su Medici, Este i Gonzaga. Glavni mecena Da Vincija je bio Ludovico Sforza, veliki majstor Reda ljiljana; sin Francesca I. Sforze, osnivača Reda polumjeseca.

Ludovica je naslijedio René II., vojvoda od Lorraine, sin Yolande od Bara.

René II. oženio se Filipom od Gueldersa, nećakinjom Filipa Dobrog, osnivača Reda zlatnog runa. Filipin otac, Adolf, vojvoda od Gueldersa, bio je sin Katarine od Klevea (iz dinastije Kleve), koja je tvrdila da potječe od Viteza Labuda i živjela je u dvorcu Grala,  Schwanenburg, gdje je Wolfram von Eschenbach napisao priču o Lohengrinu, što je ovjekovječeno u Wagnerovoj poznatoj operi. Katarina je bila kći Adolfa I., vojvode od Klevea, kojega je car Sigismund odgojio kao vojvodu i princa Svetog Rimskog Carstva, 1417. godine. Njena majka, Marija od Burgundije, također i vojvotkinja od Klevea, bila je sestra Filipa Dobrog.

Adolfova sestra, Marija od Gueldersa, udala se za pradjeda Jamesa V., Jamesa II. od Škotske. James V. bio je sin Jamesa IV. od Škotske i Margaret Tudor, koja je bila kćer Henrika VII. (viteza Reda zlatnog runa) i Elizabete od Yorka (također kćer Elizabete Woodville, koja je bila optužena za vještičarenje). James V. od Engleske se oženio sa Marie od Guisea, kćeri Claudea, vojvode od Guisea (sin Philippe i Renéa II. od Lorrainea). Otkrivajući svoju pripadnost lozi, Marie Guise je, 1546. godine, potpisala neobičnu Obvezu i Zadužnicu Sir Williamu Sinclairu: "Također, budući da ćemo mu biti vjerni i davati mu Gospodare, njegov Savjet i Tajnu koja nam je pokazana čuvati ćemo u tajnosti, i u svim stvarima davati mu najbolji i najiskreniji savjet koji možemo, budući nam je to potrebno... i biti ćemo uvijek spremni podržavati ga i braniti..." 

Marija od Klevea se udala za Karla, vojvodu od Orleansa i viteza Reda zlatnog runa. Njihov sin, Luj XII. od Francuske imao je kćer,  Klaudiju od Francuske. Ona se udala za Franju I. od Francuske (sponzor Guillaumea Postela, koji je prorekao dolazak Alias ​​Artiste). Klaudijina sestra, Renée od Francuske, udala se za Ercolea II. d'Estea, sina Alfonsa I. d'Estea i zloglasne Lucrezije Borgie. Njihov sin, Henrik I., vojvoda od Guisea, oženio se drugom Katarinom od Klevea i postao otac Karla, vojvode od Guisea, velikog meštra Reda Fleur de Lysa. Katarinina sestra, Henrietta od Klevea, dvorska dama Katarine Medici, bila je supruga Ludovica Gonzage.

Renéa II. naslijedio je Karlo III., vojvoda od Burbona, također i navodni veliki majstor Sionskog priorata. Karlo III. bio je drugi sin Gilberta, grofa od Montpensiera, i njegove supruge, Clare Gonzage, kćeri Federica Gonzage i Margarete Bavarske. Federicov otac,  Ludovico III. Gonzaga, markiz od Mantove, bio je sin Gianfrancesca I. Gonzage, prvog Gonzage koji je nosio titulu markiza Mantove i koju je dobio od cara Sigismunda. Federicova majka je bila Barbara od Brandenburga, nećakinja cara Sigismunda. Francesco II. Gonzaga se oženio Isabellom d'Este, pokroviteljicom Leonarda da Vincija; otac Ferrantea I. Gonzage i rođak Ludovica Gonzage.

Drugi sin Renéa II., Antoine, vojvoda od Lorrainea, oženio se Renée de Bourbon, sestrom Karla III., vojvode od Bourbona. Njihova sestra, Louise de Bourbon, bila je baka Charlotte Bourbonske, koja se udala za Williama Tihog od Orangea. Njihova kćer, grofica Louise Juliana od Nassaua, udala za Fridrika IV., izbornog kneza Palatina (oca Fridrika V. od Falačke). Marija, škotska kraljica, kći Jakova V. i Marije od Guisea, bila je majka engleskog kralja Jakova I. Brak njegove kćeri, Elizabete Stuart, sa Fridrikom od Falačke, slavio se kao rozenkrojcersko "alkemijsko vjenčanje".

Karlo III., vojvoda od Lorrainea, oženio se sa Claude od Francuske, kćeri Henrika II. od Francuske. Majka joj je bila Katarina de Medici, Nostradamusova sponzorica i kreatorica Crne mise. Kći Karla III. Lotaringijskog, Kristina Lotaringijska, bila je Galilejeva zaštitnica. Kristinin brat, Henrik II., vojvoda od Lotaringije, oženio se Margheritom Gonzagom. Margheritina majka Eleonora je bila sestra Marije de Medici. Margheritin otac bio je Vincenzo I. Gonzaga, vojvoda od Mantove, vitez Reda zlatnog runa i nećak Ludovica Gonzage. Marija de Medici udala se za Henrika IV. od Francuske, prvog francuskog kralja iz kuće Burbonaca. Njihova kćer, Henrietta Maria se udala za Karla I. od Engleske (brat Elisabete Stewart), i koji je pogubljen 1649. godine, tijekom engleskog građanskog rata,  koji je predvodio Oliver Cromwell.

Sestra Henrika II. od Francuske, Margareta od Valoisa, udala se za Emanuela Philiberta od Savoje. Nostradamus je došao u Torino,  1556. godine, upravo na zahtjev Emanuela Philiberta i Margherite, koji su ostali bez djece. Kada su Emanuel Philibert i Margherita zatražili od Nostradamusa pomoć pri rođenju nasljednika prijestolja, on je uvjeravao princezu neka se raduje, jer će dijete koje će roditi, "biti sin, koji će se zvati Karlo i koji će postati najveći kapetan svog stoljeća." Karlo Emanuel I., vojvoda od Savoje, poznat kao Veliki, bio je i titularni kralj Cipra i Jeruzalema.

Kći Karla Emanuela I., Izabela od Savoje, udala se za Alfonsa III. d'Estea, vojvodu od Modene. Njihov unuk, Alfonso IV. d'Este se oženio Laurom Margheritom Mazzarini, sestrom kardinala Mazarina. Njihova kćer, Marija od Modene, bila je druga supruga engleskog kralja Jamesa II. Njihov sin, James Francis Edward Stuart, bio je poznat po nadimku "Stari pretendent", i bio je oženjen Marijom Clementinom Sobieskom, čija je obitelj bila u rodu sa Jacobom Frankom. Među njihovim sinovima bili su: Bonnie, Prince Charlie; i njegov brat, Henry Benedict Stuart, kardinal York, četvrti i posljednji jakobinski nasljednik koji je javno polagao pravo na prijestolja Engleske, Škotske, Francuske i Irske, i koji je bio veliki pristaša frankista. Budući da potječu od Karla Emanuela I., braća su također bili daleki rođaci talijanskog kralja Viktora Emanuela II., člana Reda zlatnog runa, koji je postao središtem karbonarske zavjere za ujedinjenje Italije, na čelu sa Giuseppeom Mazzinijem.

Naknadni veliki majstori Sionskog priorata, nakon Ludovica Gonzage, bili su povezani sa rozenkrojcerstvom i slobodnim zidarstvom, poput: Roberta Fludda, Johanna Valentina Andreaea, Roberta Boylea, Isaaca Newtona i jakobita Charlesa Radclyffea (također veliki majstor Reda Fleur de Lysa, koji je osnovao Veliku ložu u Parizu). Kao unuk Charlesa II. od Engleske i Katarine od Braganze, Radclyffe je bio rođak Bonnie Prince Charlieja i kardinala Yorka. Radclyffea je naslijedio Charles de Lorraine, kojeg je naslijedio njegov nećak, Maximilian de Lorraine.

Charles je bio sin Leopolda, vojvode od Lorrainea i Elisabeth Charlotte d'Orléans, kćeri Philippea I., vojvode od Orléansa, i Elizabeth Charlotte, unuke "alkemijski vjenčanih" Fridrika V. od Pfalza i Elizabeth Stuart. Brat Elizabeth Charlotte, Philippe II., vojvoda od Orléansa se oženio Françoise Marie de Bourbon, kćerkom Luja XIV. i Madame de Montespan, koja je bila optužena za prakticiranje Crne mise, u Aferi sa otrovima. Charles de Lorraine bio je također i brat Franje I., muža Marije Terezije, koja je pružila zaštitu Jacobu Franku. Charles se oženio sestrom Marije Terezije, što ga je učinilo dvaput njenim šogorom. Maximilian de Lorraine bio je sin Marije Terezije i Franje I. Njegov brat, Josip II., navodno je imao aferu sa Frankovom kćeri, Evom. Njihova sestra, Marie Antoinette, i njen suprug, Luja XVI. od Francuske, pogubljeni su tijekom Francuske revolucije. Karlo i Maksimilijan bili su veliki majstori Teutonskog reda. Najvažnije je što će Maksimilijan postati i veliki majstor Reda Fleur de Lys. 

Preostala četiri velika majstora Sionskog priorata - prije samog Plantarda - uključivali su Charlesa Nodiera, Victora Hugoa, Claudea Debussyja i Jeana Cocteaua. Nodier je bio utjecajni francuski autor i knjižničar, koji je mlađu generaciju romantičara upoznao sa  fantastičnim pričama, gotičkom književnošću i pričama o vampirima. Godine 1824. je Nodier imenovan knjižničarom 'Bibliothèque de l’Arsenal' u Parizu, koju je izvorno osnovao Franjo I. od Francuske. On i njegovi suradnici su metodično istraživali knjižnicu koja je uključivala iscrpnu zbirku djela o magiji, kabali i hermetičkoj misli, uključujući originalne rukopise Svete magije Abra-Melina, Knjige Adamovog pokajanja i Armadelovog Grimoira. Nodier je također surađivao sa Éliphas Lévijem i bio izvorni utjecaj za umjetnike i intelektualce, poput Victora Hugoa, Honoréa de Balzaca, Dumasa, Delacroixa i Gérarda de Nervala. Dumas je svoja sjećanja na Nodiera ugradio u novelu "La Dame au Collier de Velours". Godine 1936. je Arsenal nabavio sve radove Joséphina Péladana. Nodier je u knjižnici održavao neke od najuglednijih književnih salona tog vremena.

Nodierov glavni učenik i najbliži prijatelj bio je romanopisac Victor Hugo; također bio bliski prijatelj Éliphas Lévija, kao i Saint-Yvesa d'Alveydrea i Edwarda Bulwer-Lyttona, grofa od Lyttona. Grofov sin, Neville Bulwer-Lytton, oženio se Judith Blunt-Lytton, kćerkom Wilfreda Scawena Blunta i Lady Anne, unuke pjesnika Lorda Byrona. Blunt je bio britanski kontakt za Jamal ud Din al Afghanija, Saint-Yvesov kontakt za legendu o Agarthi, kao "Hajji Sharifu". Hugo je bio prijatelj Mauricea Jolyja, štićenika Aldolphea Crémieuxa, velikog majstora Obreda Mizraima i poglavara Saveza Izraelita Universelle. Joly je bio autor djela "Dijalog u paklu" (1864.), između Machiavellija i Montesquieua, djelo za koje se vjeruje kako je činilo osnovu za "Protokole sionskih mudraca". Hugoove ideje su možda potekle iz Courta de Gébelina, koji je popularizirao okultna svojstva Tarota, te čiji je utjecaj možda doprinio ciganskom liku Esmeralde, u Hugoovom romanu "Grbavac crkve Notre-Dame", iz 1831. godine. Veza sa kartom Budale u Tarotu nagovještava se u Hugovom opisu Gozbe Budala (održane 06. siječnja 1482. godine), gdje je Quasimodo Papa Budala.

Francuski skladatelj Debussy bio je član OKR+C i prijatelj Mauricea Barrèsa iz Action française, jednog od osnivača obnovljenog Martinističkog reda (zajedno sa Papusom). Debussy je upoznao Victora Hugoa, te je uglazbio niz Hugoovih djela. Bio je također povezan sa simbolističkim dramatičarem, Mauriceom Maeterlinckom, čiju je operu "Pelleas i Melisanda", Debussy pretvorio u svjetski poznatu operu. Tijekom ranih 1920-tih, Jean Cocteau se povezao sa Proustom, Gideom i Mauriceom Barrèsom. Bio je bliski prijatelj praunuka Victora Hugoa, Jeana, sa kojim je sudjelovao u istraživanjima spiritualizma i okultizma. Godine 1926. Cocteau je dizajnirao scenografiju za produkciju opere "Pelleas i Melisanda", jer (prema jednom kritičaru) "nije mogao odoljeti da zauvijek ne poveže svoje ime sa imenom Claudea Debussyja." 

Harvey Spencer Lewis, suradnik Theodora Reussa i osnivač Drevnog mističnog reda Rosae Crucis (AMORC)

A.M.O.R.C.

Svi, osim dvojice navodnih Velikih Majstora Sionskog Priorata, također se nalaze na popisima navodnih "Imperatora" i "uglednih članova" Drevnog mističnog reda Rosae Crucis (AMORC), koji je podijelio opsežne veze sa sinarhistima i Bratstvom Polaires. AMORC, koji je, 1915. godine, u New Yorku, osnovao Harvey Spencer Lewis, uvelike je posuđivao ideje od teozofije, Zlatne zore i OTO-a. Lewis je tvrdio da je kao dijete putovao sa ocem u južnu Francusku, gdje je bio odveden u društvo hijerofanta, koji je živio u drevnom tornju u Toulouseu. Hijerofant je navodno prepoznao Lewisove kvalitete i inicirao ga u drevni Ordo Rosae Crucis. Lewis je tada imao privilegiju prisustvovati sastanku Iluminata, gdje je dobio zadatak proširiti misterije Ružinog križa u Ameriku.

Društvo AMORC crpi učenja i ideje od filozofa, posebno: Pitagore, Talesa, Solona, ​​Heraklita, Demokrita, uz tradicionalne tehnike liječenja i psihičkih tehnika, materijalne i duhovne alkemije, svete arhitekture, meditacije, karme i reinkarnacije. Tvrdi se kako je Red stvoren da bi se javno objavio navodni Red Ružinog križa, koji je nastao u drevnim školama misterija, navodno je osnovan u Egiptu oko 1500. godine prije Krista. AMORC tvrdi da su među njihovim najcjenjenijim učenicima bili faraon Ehnaton (Amenhotep IV.) i njegova supruga Nefertiti, roditelji Tutankamona, koji su uspostavili monoteističko štovanje Atona, Sunčevog diska.

Tijekom stoljeća su ove Škole misterija naslijedili Eseni i stvorili izvorne kršćanske misterije, uz pomoć adepta Velikog bijelog bratstva (koje spominju i Blavatsky i Annie Besant), i koje su kasnije naslijedili Templari. U potrazi za tajnim vijećem mudraca, Aleister Crowley krenuo kao početnik u Zlatnoj zori, koja se predstavljala kao vidljivi i zemaljski vanjski red Velikog bijelog bratstva. Aleister Crowley je poistovjetio Veliko bijelo bratstvo sa A∴A∴, svojim magičnim tajnim društvom. Prema AMORC-u: Veliko bijelo bratstvo jest "škola ili bratstvo" Velike bijele Lože. Dokument AMORC-a (1916.) govori da Vrhovni poglavar Reda živi u Tibetu.

AMORC tvrdi da je rozenkrojcerstvo doneseno u Philadelphiju, 1694. godine, pod vodstvom velikog majstora, Johannesa Kelpiusa, sljedbenika Johanna Jacoba Zimmermana, kao dio kruga oko Benjamina Furlyja (poznato i kao Lantern), povezanog sa Sabatejcima, i uključivao je alkemičare van Helmonta, Henryja Morea, Johna Duryja i Williama Penna (osnivača Pennsylvanije). 

U Sjedinjenim Državama postojale su dvije različite rozenkrojcerske tradicije. Reuben Swinburne Clymer predvodio je Fraternitas Rosae Crucis. Drugi ogranak je osnovao Paschal Beverly Randolph i tvrdio da su mu autoritet dali europski rozenkrojceri, koji su ga ovlastili da Red prenese u Ameriku, 1852. godine. Randolph je vjerovao kako je kroz povijest, cijeli niz inicijacijskih redova kontroliralo više duhovno biće, kojeg je (kao i Blavatsky) nazivao Velikim bijelim bratstvom. Clymer je tvrdio da je veliki majstor njegovog reda, Fraternitas Rosae Crucis, bio izravno odgovoran njima. To se dogodilo mnogo godina prije nego što je Spencer Lewis osnovao AMORC (Drevni i mistični red Rosæ Crucis). Nastali spor između ove dvije skupine je riješen na sudu u Clymerovu korist. Tako je prihvaćena registracija njegove titule "Rosicrucian", 1935. godine.

Lewis je bio povezan sa Theodorom Reussom, osnivačem OTO (Ordo Templi Orientis). Clymer je tvrdio da je Lewis imao za cilj transformirati AMORC u kult crne magije i pod vlašću Aleistera Crowleyja, kojega priznaje svojim Tajnim Vođom, jer je uglavnom plagirao OTO materijale. Lewis se stoga bio prisiljen distancirati od Crowleyja, koji je bio ismijavan kao "crni mađioničar" i kojega je Reuss, navodno, izbacio iz OTO, 1921. godine. Reuss je uzdigao Lewisa kroz počasne stupnjeve Škotskog obreda, Obreda Memphisa, Obreda Misraima i OTO, zato da bi zaobišao Crowleyja. Lewis je OTO nazivao "vanjskom fasadom" rozenkrojcerstva i nazivao se Slavnim vitezom (templarom) Reda Kadoscha, kao i Pratiteljem Svetog grala, sve u skladu sa članstvom u OTO. Nakon Reussove smrti, 1923. godine, Lewis, kao Crowleyjev suparnik, tražio je savez sa ogrankom OTO, koji je bio različit od Crowleyjeva. Budući se Hans Rudolf Hilfiker udružio sa Clymerom, Lewis je okrenuo leđa švicarskom OTO (koji je bio imenovan po njegovom nalogu), ali se udružio sa Heinrichom Traenkerom u Njemačkoj, koji se u pismima potpisivao kao "Nacionalni veliki majstor OTO". U kolovozu 1930. godine, ova su dvojica muškaraca isplanirala osnivanje "Pansofije, međunarodnog rozenkrojcerskog vijeća", koje bi, pod dvostrukim zastavama OTO i AMORC, poslalo "Drugu Famu".

Legendarno kraljevstvo Shambala

Kralj svijeta 

Bratstvo Polaires pojavilo se u Parizu sredinom 1920-ih, inspirirano pričama o Agarthi, koje je ispričao poljski istraživač, Ferdiand Ossendowski. Vjerojatno je Ossendowski putem svojih martinističkih kanala saznao za legendu o Agarthi. Ossendowski je, 1922. godine, napisao knjigu "Zvijeri, ljudi i bogovi", gdje iznosi priču za koju tvrdi da mu je ispričana, o podzemnom kraljevstvu koje postoji unutar zemlje. Ovo kraljevstvo bilo je budistima poznato kao Agharti, što se povezuje sa Shambhalom. Djelo "Ossendowski i istina" (1925.), švedskog istraživača Tibeta, Svena Hedina, odbacilo je Ossendowskijeve tvrdnje kako je čuo za Aghartu od mongolskih lama. Hedin je posumnjao kako je Ossendowski mit o Agharti izveo od Saint-Yvesa d'Alveidrea, te ga prilagodio svojoj priči i kako bi privukao njemačku čitalačku publiku, upoznatu sa okultizmom. Ossendowskom je navodno ispričano o čudesnim moćima tibetanskih redovnika (posebno Dalaj Lame), "moćima koje stranci jedva mogu shvatiti". Nastavio je: "Ali, postoji i još moćniji i svetiji čovjek... Kralj Svijeta u Aghartiju." Ossendowskom je također preneseno: 

"Kraljevstvo se zove Agharti. Prostire se kroz sve podzemne prolaze cijelog svijeta. Ovim podzemnim narodima i prostorima upravljaju vladari koji duguju odanost 'Kralju Svijeta'. Znate da su u dva najveća oceana, istoka i zapada, prije postojala dva kontinenta. Nestali su pod vodom, ali su njihovi ljudi otišli u podzemno kraljevstvo. U podzemnim špiljama postoji neobično svjetlo koje omogućuje rast žitaricama i povrću, te dug život bez bolesti ljudima." 

Ossendowskijev Kralj Svijeta stoga je povezan sa Sanat Kumarom, Blavatske, a kojega je ona poistovjetila sa Luciferom i Palim anđelima. Sanat Kumara je stekao puno veći značaj, kada je sljedbenik Blavatske, Charles W. Leadbeater, napisao da je Sanat Kumara "Kralj" ili Gospodar Svijeta, kao i glava Velikog Bijelog Bratstva Mahatma, koji su otkrili principe Teozofije. Leadbeater i kasniji teozofi, poput Alice A. Bailey, vjerovali su da je Sanat Kumara došao na Zemlju prije 18.500.000 godina ss eteričke ravni planeta Venere, u pratnji 30 "Gospodara Plamena". Sanat Kumara se smatra velikim guruom, spasiteljem Zemlje. On je "napredno biće" Devete Inicijacije (najviše moguće Inicijacije na planetu Zemlji), te se smatra Gospodarom ili Regentom Zemlje i čovječanstva, glavom Duhovne hijerarhije Zemlje koja prebiva u Shambhali, gradu za koji se kaže da lebdi u eteričkoj ravni, iznad pustinje Gobi. Izjednačava se sa Skandom/Kartikeyom hinduizma, Brahma-Sanam Kumarom budizma, kao i Ahura Mazdom zoroastrizma. Drugi uobičajeni naziv za Sanat Kumaru jest "Prastari od dana". Također se smatra da je Sanat Kumara al Khidr.

Iako mit o Agarti nema nikakvih stvarnih azijskih korijena, ipak je utjecao na Guénona, u njegovom široko čitanom djelu "Le Roi du Monde" ("Kralj svijeta"), koje je objavljeno 1927. godine i prevedeno na mnoge jezike. Ondje je podržao tvrdnje Ossendowskog. Guénon je pisao o velikoj hiperborejskoj kulturi koja je cvjetala oko Arktičkog kruga, te o njenim ispostavama: Shambhala na Istoku i Atlantida na Zapadu. Podzemno sinarhističko carstvo Agarte i njen skriveni vladar su bili tema Guénonovog djela, "Vladar svijeta". Prema Guénonu: Agartha predstavlja "duhovno središte, koje postoji u zemaljskom svijetu", te se ondje nalazi "organizacija odgovorna za cjelovito očuvanje riznice svete tradicije koja je 'neljudskog' podrijetla, i kroz koju iskonska mudrost komunicira kroz stoljeća, sa onima koji su je sposobni primiti." 

U Kabali, prema Guénonu, Kralj Svijeta je Metatron, "Princ Svijeta" i suprug Šekine. "Gospodar Svijeta" je ista tajanstvena figura,  poznata u Bibliji kao Melkizedek, "kralj Salema", što je Guenon smatrao da je ime Agarte. Ista figura se među sufijama poštuje kao veliki mistični učitelj, poznat kao al Khidr ili "Zeleni". Azijska braća bila su poznata i kao Melkizedekove lože. U Novom zavjetu, tri mudraca su zapravo bili vođe iz Agarte. O svastici, Guénon je napisao kako "...ovo središte predstavlja fiksnu točku simbolički poznatu svim tradicijama kao 'pol' ili os, oko koje se svijet okreće. Ova kombinacija se obično prikazuje kao kotač u keltskim, kaldejskim i hinduističkim tradicijama". Dakle, kako tvrdi Guénon, pravi značaj svastike je, viđene diljem svijeta, od Dalekog istoka do Dalekog zapada, "znak pola". Trebala je poraziti i zamijeniti križ, baš kao što bi neopaganizam porazio i zamijenio kršćanstvo.

Mediji Grace i Ivan Cooke

Proročište Astralne sile 

Više bi se znalo o Bratstvu Polaires da sjedište Teozofskog društva u Parizu nije bilo opljačkano tijekom nacističke okupacije, zajedno sa nestalim arhivima iz mnogih drugih masonskih i ezoterijskih organizacija. Christian Bernadac pretpostavlja da je Alfred Rosenberg želio sve ove materijale za svoju akademiju u Frankfurtu. Temelji, za ono što će na kraju postati Bratstvo Polaires, nastali su 1908. godine, kada je mladi Talijan, Mario Fille, upoznao tajanstvenog pustinjaka, Oca Juliana, tijekom odmora u Bagnaiji, sjeverno od Rima. Otac Julian je Filleu dao neke stare i osušene pergamente, gdje su bile napisane matematičke operacije, koje bi mu omogućile kontakt sa Nepoznatim poglavarima. Godine 1920. je Fille, navodno, posjetio Egipat i tamo je upoznao drugog Talijana, Cesarea Accomanija, koji je sebe nazivao Zam Bhotiva.

Zajedno su uspjeli uspostaviti kontakt sa izvorom, nazvano "Proročištem Astralne Sile", što je bio kanal do "Rozenkrojcerskog inicijacijskog centra Tajanstvene Azije", isto su se nazivali i Velikim Bijelim Bratstvom. Navodno se ovaj centar nalazio u Himalaji. Na čelu su mu bila "Tri mudraca", koji su živjeli u Agarti i upravljali sudbinom čovječanstva. Bhotiva spominje različite primjere Tri mudraca iz prošlosti: Tri mudraca Atlantide, tri druida i biblijske mudrace. Tvrdi kako je Agartha, sa svoja Tri mudraca, inspirirala određena proročišta u davna vremena, poput onog iz Delfa, Horusa i babilonskog Bel-Marduka. Bhotiva se poziva na bilješku Artura Reghinija, talijanskog predstavnika Ordo Templi Orientis: "Čini mi se da postoji određena veza između poruka proročišta i onih koje su pronašli Saint-Yves d’Alveydre i Ferdinand Ossendowski o temi Tri mudraca. Obojica smještaju Tri mudraca na vrhunac Agarthe." 

Godine 1929. su oni primili nalog od Proročišta neka osnuju "La Fraternite des Polaires, de Thule en Shamballah" ("Bratstvo Polaires, iz Thulea u Shambhali"). Redovita komunikacija sa "inteligencijama", tvrdili su Fille i Accomani, uskrsnula je pokret koji je prije bio poznat kao katari, gnostici, albigenzi, templari i eseni. Među onima koji su proglašeni utjelovljenom braćom su bili: Isus, sv. Ivan, Shakespeare, Francis Bacon i Arthur Conan Doyle. Izvorni Red se sastojao od središnje skupine, koju su vodila "Devetorica", vijeće od devet članova. Vodstvo Reda bilo je u rukama "Le Grand Maitre de L’Ordre secret" ("Velikog majstora Tajnog reda"), koji je izabran uz pomoć Proročišta Astralne Sile.

Između dva svjetska rata, Polaires je okupio niz francuskih okultista, poput Renéa Guénona, Jeanne Canudo, Jeana Chaboseaua, Fernanda Divoirea, alkemičara Eugènea Canselieta, Paula Le Coura koji je zajedno sa prijateljem Pierrea Plantarda bio uključen u udrugu vezanu sa Atlantidom. Jean Chaboseau, sin i nasljednik Augustina Chaboseaua, koji je suosnovao Martinistički red (uz Papusa), bio je autor knjige "Tarot: Interpretacijski esej temeljen na principima hermetizma". Fernand D’ivoire, autor djela "Pourquoi je crois en l’occultisme" ("Zašto vjerujem u okultizam") je održavao veze sa Društvom Thule. Le Cour je pripadao Redu Hiéron du Val d’Or. Također je vjerovao da kršćanstvo potječe iz Atlantide, te je to "univerzalna tradicija" koju su tražili okultisti. Le Cour je stvorio organizaciju Atlantida da bi nastavio rad Hiérona nakon propasti reda. Promovirao je duhovnu tradiciju za koju se pretpostavljalo da potječe iz Atlantide i koja se radovala nadolazećem dobu Vodenjaka. Kao astrolog, Le Cour je, 1927. godine, osnovao udrugu i časopis Atlantida, te je 1937. godine objavio djelo "Doba Vodenjaka", koje se smatra jednom od bitnijih prethodnica tekstova pokreta 'New Age'. 

Eugène Canseliet je bio učenik Fulcanellija, tajanstvenog francuskog alkemičara o čijem se identitetu još uvijek raspravlja. Canseliet je napisao predgovore Fulcanellijevim najpoznatijim knjigama: "Le Mystère des Cathédrales" ("Misterij katedrala", 1929.) i "Les Demeures philosophales" ("Domovi filozofa"). Međutim, prema Le Couru, Fulcanelli nije bio nitko drugi nego sam Canseliet. Fulcanellijeva djela imaju za cilj dešifrirati alkemijski simbolizam u nekoliko templarskih građevina, kao npr. katedrale Notre-Dame de Paris, katedrale u Amiensu, hotela Lallemant u Bourgesu, obeliska Villeneuve-le-Comtea. Prema priči: 1916. godine je Fulcanelli  prihvatio Canselieta, koji je tada imao samo 16 godina, kao svog prvog učenika. Tijekom 1921. godine je prihvatio i sinove Ferdinanda de Lessepsa kao učenike, te 1922. godine još dva učenika: Julesa Bouchera i Gastona Sauvagea. 1922. godine je Boucher započeo svoju okultnu karijeru zajedno uz Jean-Juliena Champagnea, koji je uzeo Bouchera i Canselieta kao studente alkemije. Ova grupa studenata postala je poznata kao "Les Frères d'Héliopolis" ("Bratstvo Heliopolisa").

Tijekom 1929. i 1930. godina, društvo Polaires je navodno provodilo iskapanja i arhivska istraživanja u regiji južno od Toulousea - koja je bila izložena albigenskom križarskom ratu, što je rezultiralo padom katarske tvrđave Montsegur, 1244. godine - i navodno su pronašli tragove prolaska Christiana Rosenkreutza kroz to područje. 1931. godine su Polairesi, od strane Proročišta, upućeni neka traže izgubljeno Evanđelje po Ivanu, u Pirinejima. Polairesi su došli u dolinu u Ariegeu da bi iskopali ruševine dvorca Lordat, uz blagoslov njegove vlasnice, grofice Pujol-Murat. Pridružio im se Ivan Cooke, slijedeći kanalizirane komunikacije duha Arthura Conana Doylea. Polairesi su bili uvjereni da je Christian Rosenkreutz posjetio Lordat po svom povratku sa Istoka. Ovo izvješće odgovara Bhotivinom navodnom otkriću (također putem Proročišta), "Štapa Pico della Mirandolle", za koji se govorilo da zadrhti u blizini zlata. Sa ženskom pratnjom, Bhotiva je krenuo u potragu za izgubljenim blagom Montsegura.

Godine 1931., preko Grace Cooke, londonskog medija, duh koji je tvrdio da je Arthur Conan Doyle priopćio je kako su Polaires "predodređeni da pomognu u oblikovanju budućnosti svijeta... Jer, vremena su blizu." Godine 1936., Grace i Ivan Cooke, osnovali su Ložu Bijeli orao, kako bi sa drugima podijelili učenja Cookeovog duhovnog vodiča, tibetanskog mudraca po imenu Bijeli orao. Loža je koristila simbol šesterokrake Kristove zvijezde. Član Lože Bijeli orao izvijestio je da su Polaires preuzeli od Annie Besant Red Zvijezde Istoka, kao i njegov simbol, kada ga je Krishnamurti raspustio, 1929. godine. Prema Christianu Bernadi, teozofski mesija Krishnamurti bio je "Mesija Polairesa". Magre je, 1928. godine, sudjelovao u izradi publikacije usmjerene na Krishnamurtija.

Prema drugom članu, Mauriceu Magreu, francuskom piscu koji se zainteresirao za teozofiju i martinizam: "Postojanje ovog bratstva, poznatog pod raznim nazivima Agartha i Veliko Bijelo Bratstvo, ono je što je oduvijek bilo, ali nije dokazano 'materijalnim dokazima', kojima je zapadni um toliko sklon." Povodom objavljivanja jedne od njegovih knjiga, 1924. godine, Le Figaro je napisao: "Magre je anarhist, individualist, sadist, ovisnik o opijumu. Ima sve mane, ali je on vrlo sjajan pisac. Morate pročitati njegova djela." Magre je bio vatreni branitelj Okcitanije, te je uvelike doprinio obznanjivanju mučeništva katara. Godine 1931. je Magre napisao i objavio djelo "Povratak mudraca", gdje tvrdi da istražuje povijest ponavljajućih okultnih glasnika, uključujući Apolonija iz Tijane, katare, templare, Christiana Rosenkreutza, Nicholasa Flamela, grofa Saint-Germaina i H.P. Blavatsky. Godine 1935. je otputovao u Indiju da bi se susreo sa Sri Aurobindom, u njegovom ašramu, u Pondicherryju.

Magre je imao važan utjecaj na identifikaciju katarskog dvorca Montsegur sa Svetim gralom. Prema Magreu, u njegovoj knjizi "Mađioničari, vidovnjaci i mistici" i prema izvještajima koji navodno potječu iz usmene predaje: Christian Rosenkreutz je bio  posljednji potomak Germelshausena, njemačke obitelji iz 13. stoljeća. Njihov dvorac je pronađen u Tirinškoj šumi, na granici Hessea, i prihvatili su katarske doktrine. Cijelu obitelj je pogubio grof Konrad od Tiringije (oko 1240.), osim najmlađeg sina, koji je tada imao pet godina. Konrad je bio najmlađi sin Hermana I., grofova od Tiringije, kao i brat Luja IV. od Tiringije, koji se oženio svetom Elizabetom Ugarskom od "Čuda sa ružama" (od koje potječu grofovi Hessea). Kristijana Rosenkreutza tajno je odveo redovnik, katarski adept iz Languedoca, i smjestio u samostan, gdje se obrazovao i upoznao četvoricu braće, koji će poslije i zajedno sa njim sudjelovati u osnivanju Rozenkrejcerskog bratstva.

Jean Bricaud (lijevo), patrijarh Église Gnostique Universelle, službene crkve Martinističkog reda

Apostolska gnostička crkva (L’Église Gnostique Apostolique)

Harvey Spencer Lewis je stupio u kontakt s Accomanijem 1930. godine. Polaires je postao jedna od glavnih skupina Univerzalne federacije inicijatičkih redova i društava (FUDOSI), federacije namijenjene okupljanju autentičnih inicijatičkih redova, i gdje je AMORC igrao vodeću ulogu. Nakon Prvog svjetskog rata (ali i Papusove smrti, 1916. godine) je Martinistički red gotovo izumro, i preživjeli članovi su se podijelili u konkurentske frakcije. Charles Détré, poznat jednostavno kao Téder, naslijedio je Papusa kao Veliki majstor "izvornog" Martinističkog reda. Téder je debitirao u antimasonstvu knjigom "Les apologistes du crime" ("Apologeti zločina"), usmjereno protiv škotskog masonstva, isusovaca i katolika. Nakon dolaska u Belgiju je protjeran zbog ucjene, te se sklonio u Englesku gdje je upoznao Johna Yarkera i ovaj mu je prenio svoje titule "nepravilnog" masonstva. Nakon Papusove smrti, Téder je kratko vodio Martinistički red, kao i francusku sekciju Obreda Memphis-Misraïm i Ordo Templi Orientis (OTO). Od 1916. do 1918. godine je bio Veliki majstor Velike lože Swedenborgianskog obreda Francuske, koju je Papus preuzeo na rubu svog Martinističkog reda.

Téderov prijatelj, Jean Bricaud, naslijedio ga je na čelu Martinističkog reda i preselio je njegovo sjedište iz Pariza u Lyon. Pod Bricaudom, koji je također postao Veliki majstor Memphis-Mizraima i predsjednik Međunarodnog okultističkog društva, razvijen je hibridni oblik martinizma, koji je uključivao skupno: martinizam, Elusa Cohena, Gnostičku crkvu i Egipatski obred slobodnog zidarstva. Bricaud je bio patrijarh "l'Église Gnostique Universelle" ("Univerzalna gnostička crkva"), koju je osnovao zajedno sa Papusom 1907. godine, kao shematsku granu Gnostičke crkve Julesa Doinela, inspirirano drevnim gnosticima i katarima. Bricaudova grana je tvrdila kako je spoj triju gnostičkih crkava Francuske: Doinelove gnostičke crkve; karmelićanske crkve koju je osnovao Eugène Vintras oko 1851. godine; i johanitičke crkve Fabré-Palaprat.

Godine 1908., na Međunarodnoj masonskoj i spiritualističkoj konferenciji u Parizu, koju su organizirali Papus, Victor Blanchard, Téder i drugi - Reuss je ovlastio Papusa neka osnuje "Vrhovno veliko vijeće ujedinjenih obreda antičkog i primitivnog masonstva za Veliki Orijent Francuske i njegove ovisne teritorije u Parizu". Osnivačka pisma je u Berlin poslao John Yarker. Papus je očito Reussu dodijelio biskupsku i primacijsku vlast u "Église Catholique Gnostique" (EGU), što je Reuss preveo na njemački kao "Die Gnostische Katholische Kirche". U svojoj objavi Crowleyjeve gnostičke mise, 1917. godine, Reuss je Bricauda nazvao suverenim patrijarhom EGU i sebe legatom za Švicarsku, kao i suverenim patrijarhom i primasom "Die Gnostische Katolische Kirche" (GKK), njemačke podružnice crkve. Bricaud i Reuss su zatim na Züriškom masonskom kongresu, 1920. godine, otkrili svoju ideju o uvođenju Crowleyjeve gnostičke mise kao gnostičke religije za 18. stup škotskog obreda. Međutim, to je samo dovelo do konačnog raskida između OTO i slobodnog zidarstva. Godine 1918. je Bricaud posvetio Victora Blancharda za biskupa l'Église Gnostique Universelle, koja je postala službena crkva Martinističkog reda. Blanchard, tajnik Papusa i Détréa, te član Papusovog Vrhovnog vijeća, postao je Veliki majstor Bratstva Polaires. Mnogi martinisti napustili su Ordre Martiniste de Lyons. Neki od njih pridružili su se Blanchardu, koji je također tvrdio da je legitimni nasljednik Papusa kao poglavar Martinističkog reda, ali je odbacio masonske zahtjeve i 1920. godine osnovao vlastiti Ordre Martiniste et Synarchique (OMS). OMS ima službenu crkvu, "Église Gnostique Universelle" ("Univerzalna gnostička crkva"), poznato i kao "L’Église Gnostique Apostolique" ("Gnostička apostolska crkva"). Oba 'imperatora' AMORC-a, Ralph Maxwell Lewis i Harvey Spencer Lewis, bili su inicirani u OMS.

Sudionici Univerzalne federacije inicijacijskih redova i društava (FUDOSI), federacije tradicionalnih rozenkrojcerskih i martinističkih redova, koji potječu od Papusa, Peladana, Stanislasa de Guaite i Ordre kabbalistique de la Rose+Croix (OKR+C).

F.U.D.O.S.I. 

Blanchard je predstavljao i OKR+C unutar FUDOSI-ja. OMS je, na četvrtoj konvenciji, zamijenio Ordre Martiniste Traditionnel (OMT), koji je 1931. godine osnovao Augustin Chaboseau i privlačio članove koji su se pobunili protiv Tédera, Bricauda i njihove mješavine masonskog martinizma, i nisu priznavali Blancharda kao Velikog majstora martinističkog reda. Učenja OMT-a su ipak ista ona koja su njegovi časnici dobili kada ih je Blanchard inicirao u OMS, tijekom 1930-ih. To je uključivalo: Tarot, Ceremonijalnu magiju, Zohar i Mističnu kabalu, koju je napisao Dion Fortune.

U kolovozu 1934. godine, Spencer Lewis je otputovao u Bruxelles i sudjelovao u stvaranju FUDOSI-ja; tamo je postao jedan od tri svjetska direktora organizacije. Blanchard je postao jedan od prva tri "Imperatora" ove federacije, zajedno sa Émile Dantinneom. Godine 1938. se Blanchard automatski posvećuje kao Univerzalni Veliki Majstor Ružinog Križa i svih Inicijatičkih Redova svijeta, kao odgovor na Proročište Astralne Sile sa kojim se savjetovao unutar Bratstva Polaires i čiji je bio predsjednik od 1933. godine. Nakon što je poslao proglas svakom Velikom Majstoru FUDOSI-ja, izbačen je iz federacije 1939. godine. 

Mnogi članovi, uključujući visoke dostojanstvenike, npr. Georgea Lagrèzea i Jeanne Guesdon, napustili su OMS i prešli u Chaboseauov OMT. AMORC je također napustio Blanchardov OMS. Iako je primio svoje martinističke inicijacije u OMS-u, Harveyja Spencera Lewisa je OMT, 1939. godine, zamolio neka prenese martinizam u Sjedinjene Države, te mu je dodijeljena potrebna povelja i drugi dokumenti.

Bratstvo Zlatne Strijele

Bratstvu Polaires pripadala je i Maria Naglowska, ruska okultistica, koja je pisala i podučavala seksualnu magiju. Pričalo se da su je inicirali hasidski Židovi ili Rasputin, ili ruska sekta Hlystyja (kojoj je, prema glasinama, pripadao Rasputin). Hlysty je prakticirao traženje božanske milosti za grijeh u ekstatičnim ritualima, za koje se pričalo kako se ponekad pretvaraju u seksualne orgije. Naglowskino okultno učenje usredotočilo se na ono što je nazivala Trećim članom Trojstva, gdje se Duh Sveti, iz klasičnog kršćanskog trojstva, prepoznaje kao "božanski ženski princip". Njene su prakse, navodno, imale za cilj postići "pomirenje" svijetlih i tamnih sila u prirodi, i to kroz seksualno sjedinjenje muškarca i žene.

Naglowska se zaljubila u mladog židovskog glazbenika, Moisea Hopenka, uličnog izvođača, te se udala za njega protiv želja svoje obitelji. Rezultirajući prekid sa Marijinom aristokratskom obitelji naveo je mladi par napustiti Rusiju i otputovati u Berlin, i zatim u Ženevu. Nakon rođenja njihovo dvoje djece, Alexandera i Marie, Moise, koji je u međuvremenu postao cionist, odlučio ih je napustiti, te se preseliti u Palestinu oko 1910. godine. Njegov odlazak se odigrao nakon što je upoznao Theodora Herzla, oca cionizma. To je uvelike otežalo stvari Naglowskoj, tada 27-godišnjakini, trudnoj sa njihovim trećim djetetom, Andréom. Bila je  prisiljena prihvatiti razne male poslove podučavanja, prevođenja, novinarstva, kako bi preživjela. Povremeno je pisala za razne švicarske novine, između 1916. i 1921. godine. 

Naglowska se preselila u Rim negdje 1920. godine, i tamo se upoznala sa Juliusom Evolom. 1929. godine se seli u Pariz, gdje je vodila okultne seminare o svojim idejama i seksualnoj magiji. Na ovim sesijama bili su prisutni značajni avangardni pisci i umjetnici tog vremena, poput Evole, Williama Seabrooka, Mana Raya i Andréa Bretona. Ova okupljanja na kraju su dovela do osnivanja "Confrerie de la Flèche d’Or" ("Bratstva Zlatne strijele"). Tijekom boravka u Parizu, izdavala je novine, "La Flèche" ("Strijela"), gdje su  ona i drugi okultisti, uključujući Evolu, objavljivali svoje članke. Novine su također objavile njen vlastiti grimoar, "Zeleni zmaj".

Evola je u svojoj knjizi, "Eros Mysteries of Love: The Metaphysics of Sex", tvrdio kako je Naglowska često pisala radi izazivanja šok-efekta, ističući njenu "namjeru da skandalizira čitatelja nepotrebnim zadržavanjem na sotonizmu". Naglowska je sebe nazivala "sotonističkom ženom", te proglasila da je "Razum u službi Sotone". Izričito je poticala svoje učenike neka zamisle Sotonu kao silu unutar čovječanstva, a ne kao vanjski stvarni zli i destruktivni duh. Jedan ritual, za koji postoji izvještaj iz prve ruke, podsjeća da je ceremonija uključivala golu Naglowsku koja leži na leđima na oltaru, dok muški posvećenik stavlja kalež na njezine genitalije i proglašava: "Nastojati ću se svim sredstvima osvijetliti, uz pomoć žene koja zna kako me voljeti djevičanskom ljubavlju. Sa pratiteljima ću istražiti inicijacijski erotski čin, koji, pretvara toplinu u svjetlost i budi Lucifera iz sotonskih sjena muževnosti." 

Godine 1931. je Naglowska sastavila, prevela i objavila na francuskom jeziku zbirku spisa Paschala Beverlyja Randolpha, koji je imao dubok utjecaj na Hermetičko bratstvo svjetlosti. Njeno objavljivanje Randolphovih dotad malo poznatih učenja je bio izvorom  njegovog kasnijeg utjecaja na europsku magiju. Kao što je navedeno u "Lexique succinct de l’erotisme", katalogu Međunarodne izložbe nadrealista u Parizu, 1959. godine, nadrealisti su bili pod utjecajem Naglowske. Randolph je predstavljen u "Sažetom leksikonu erotike", objavljeno u istom katalogu, koji je bio posvećen temi Erosa. Skicu, koja spominje Naglowsku, napisao je na zahtjev Andréa Bretona, Gerard Legrand, koji je Bretonu pomogao u njegovom posljednjem velikom djelu, "L’Art Magique" ("Magična umjetnost"), 1957. godine.

Grupa Ur 

Naglowska je, zajedno sa kolegama iz Bratstva Polaires, Arturom Reghinijem i Juliusom Evolom, također bila i članica Ur grupe. Evola je bio najvažniji nasljednik Guénonovog tradicionalizma. Nakon Prvog svjetskog rata, Evola je bio privučen avangardom i kratko se povezao sa Marinettijevim futurističkim pokretom, te je postao istaknuti predstavnik dadaizma u Italiji. Upoznao se sa  tradicionalizmom oko 1927. godine, nakon što se pridružio Teozofskoj ligi (osnovao je član Polairesa, Arturo Reghini, rimski okultist uronjen u alkemiju, magiju i teurgiju, i Guénonov dopisnik). Godine 1927. Reghini, Evola i drugi okultisti, uključujući Giovannija Colazzu (učenik Rudolfa Steinera), osnovali su Gruppo di Ur, koja je izvodila rituale nadahnute talijanskim fašističkim režimom, oslikano kroz duh carskog Rima.

Ur grupa je također uključivala Mirceu Eliade, središnju figuru u povijesti tradicionalizma. Prvo se zainteresirao za teozofiju i martinizam, Eliade je postao blizak prijatelj Evole i ovaj ga je upoznao sa djelima Guénona. Jedan od njegovih najutjecajnijih doprinosa religijskim studijama bila je njegova teorija Vječnog povratka, koja tvrdi kako mitovi i rituali - ne samo obilježavaju hijerofanije, nego umovi religioznih ljudi zapravo i sudjeluju u njima. Eliade je tvrdio kako su svi rituali, u svojoj srži, ponovna izvođenja iskonskih djela koje su izvršili Bog, bogovi ili mitski preci, tijekom razdoblja stvaranja. Nekoliko puta, tijekom kasnih 1930-ih godina, Eliade je javno izrazio svoju podršku Željeznoj gardi, fašističkoj i antisemitskoj političkoj organizaciji, koju je 1927. godine  osnovao Corneliu Zelea Codreanu, kao "Legiju Arkanđela Mihaela". Rumunjska tajna policija, Securitate, prikazivala je Eliadea kao špijuna britanske tajne obavještajne službe, ali i bivšeg agenta Gestapa. Carl Schmitt je bio u kontaktu sa Evolom, kao i s Mirce  Eliadeom, prema kojima je pokazivao obostrano divljenje. Schmitt je napisao Eliadeu da Renéa Guénona smatra "najzanimljivijim čovjekom koji danas živi". 

Prema jednom znanstveniku: "Evolina misao može se smatrati jednim od najradikalnijih i najdosljednijih antiegalitarnih, antiliberalnih, antidemokratskih i antipopularnih sustava u 20. stoljeću". Evolini utjecaji uključivali su Platona, Jacoba Boehmea, Arthura de Gobineaua, Josepha de Maistrea, Friedricha Nietzschea i Oswalda Spenglera (čiju je "Propast Zapada" kasnije preveo na talijanski). U posljednjem dijelu treće knjige "Uvoda u magiju", Evola prevodi nekoliko odjeljaka iz djela Aleistera Crowleyja "Liber Aleph, Knjige mudrosti ili ludosti", gdje Evola tvrdi kako je "u suvremenom magičnom amfiteatru - Crowley figura iz prvog reda". Kao talijanski predstavnik OTO, Reghini je također imao zajedničkog prijatelja sa Evolom u Crowleyju.

Evola je napisao knjige koje pokrivaju teme hermetizma, metafizike rata, seksualne magije, tantre, budizma, taoizma i Svetog grala. Evolin interes za tantru je inspirirala korespondencija sa Johnom Woodroffeom, poznatijim kao Arthur Avalon. U "Tantričkom budizmu u Istočnoj Aziji", Richard K. Payne, dekan Instituta za budističke studije, tvrdi kako je Evola manipulirao tantrom u službi desničarskog nasilja, što je otkriveno u njegovom naglasku na "moć", u "Jogi moći"; ili Evola, u putu lijeve ruke prihvaća nasilje kao sredstvo prijestupa. Evola je tvrdio kako "diferencirane osobe" koje slijede Lijevi put, koriste mračne i nasilne seksualne moći protiv modernog svijeta. Za Evolu, ovi "muževni junaci" su i velikodušni i okrutni, posjeduju sposobnost vladanja i čine "dionizijska" djela,  koja bi se konvencionalno mogla smatrati nemoralnima.

Evola je, 1928. godine, napisao tekst "Paganski imperijalizam", u kojem je predložio transformaciju fašizma na temelju drevnih rimskih vrijednosti i Drevne misterije, kao i obnovu kastinskog sustava i aristokracije antike. Središnja trilogija Evolinih djela je općenito "Pobuna protiv modernog svijeta", "Ljudi među ruševinama" i "Jašite tigra". Evola se zalaže za radikalno restrukturiranje društva, na temelju svoje verzije 'Tradicije'. Poput Guénona, i Evola je vjerovao da čovječanstvo živi u Kali Yugi, mračnom dobu oslobođenih materijalističkih apetita, duhovnog zaborava i raspada. Kali Yuga je posljednje od četiri doba, koja tvore ciklus od Satya Yuge (ili Zlatnog doba) do Kali Yuge (ili Željeznog doba), koje je opisao Hesiod. Kako bi se suprotstavio tome i pozvao na prvobitno ponovno rođenje, Evola je predstavio svoj svijet Tradicije.