Francuska veza: Garduna, Camorrra, Napoleon....

"Španjolski kraljevi vladali su Napuljem i Sicilijom od 1504. do 1707. i ponovno od 1738. do 1860. godina. Za vrijeme prve španjolske vladavine u Napulju je osnovano kriminalno društvo nazvano 'camorra', španjolska riječ koja znači 'borba' ili 'svađa'.

Nova Camorra bila je izravni izdanak Gardune. Vrlo vjerojatno se sastojala od španjolskih Gardunista i domaćih Napolitanaca.  Tijekom druge španjolske vladavine, Camorra je rodila novo društvo, sicilijansku mafiju. Čini se kao da je poveznica između Camorre i mafije bio talijanski revolucionarni junak, Guiseppe Mazzini."

(David Leon Chandler: "Braća po krvi: Uspon kriminalnih bratstava", 1975.)

Napuljska Camorra bila je najmoćnije kriminalno društvo 18. i 19. stoljeća.

David Leon Chandler piše:

"U Camorri nalazimo suvremenog kuma – potpuno prepoznatljivog, odraslog – ne drevnu muzejsku relikviju bosih nogu,  zveckajućim mačem i paralizirajućim dahom, već bahatog, upućenog rješavača problema u svilenom odijelu.(...)

Najranije istraživanje podrijetla Camorre objavio je, 1862. godine, francuski povjesničar Marc Monnier. Zaključio je da je Camorra ogranak Gardune i primijetio kako ta dva društva imaju mnogo toga zajedničkog. Oba su se temeljila na hijerarhijskoj vlasti, oba su imala iste zakone, oba su postojala kako bi prodavala kriminalne usluge. Međutim, Camorra je otišla korak dalje od Garduninog djelovanja. Dok je Garduna prodavala usluge pojedinačnim klijentima, Camorra je prodavala usluge na masovnoj tržišnoj osnovi, pružajući zakon i red, kao i trgovačke dozvole cijelim dijelovima Napulja i shodno tome oporezujući stanovništvo. Camorra je bila druga vlada."

Organizacija bratstva Camorra imala je velike sličnosti sa ozloglašenom tajnom vladom i tajnom policijom Mletačke Republike.  Također, podsjeća i na Templarski red, koji su obavljali poslove za Mletačku Republiku tijekom križarskih ratova, kada su imali kontrolu nad papinstvom.

Templari su bili prva korporacija. Njihova Hramska crkva, izgrađena u Londonu 1185. godine, služila je kao prva londonska banka. Bankarski sustav je služio križarima koji su putovali Mediteranom u Jeruzalem. Ovaj sustav omogućio je templarima putovanja, bez potrebe da sa sobom nose svoje ogromno bogatstvo, mogli su putovati na velike udaljenosti i podizati novac iz svoje templarske banke sa sjedištem u Jeruzalemu.

Templari su bili među prvima koji su koristili izraz Veliki majstor, u odnosu na zapovjednika viteškog reda. Jedini drugi red koji je to učinio prije Templara bili su Hospitalci (kasnije poznati kao Malteški vitezovi), manje od 20 godina ranije. Međutim, niti vitezovi hospitalci nisu bili začetnici termina Veliki majstor. Čini se da je katolički benediktinski red prvi skovao taj termin. Zapravo, čini se da je prije postojalo nekoliko vojnih redova koji su se temeljili na Redu sv. Benedikta ili su na neki način potjecali od njega.

Svakim viteškim redom upravljao je Veliki majstor, koji je imao jurisdikciju nad cijelim redom, a pod njim su bili zapovjednici koji su vladali nad raznim kućama. Slijedeći su vojni redovi su bili povezani sa Benediktinskim redom: (a) Vitezovi Templari, osnovani 1118. godine. Sveti Bernard iz Clairvauxa sastavio je njihova pravila i uvijek su smatrali cistercite svojom braćom. Zbog toga su usvojili bijelu haljinu kojoj su dodali crveni križ. U Španjolskoj su postojali: (b) Vitezovi Calatrava, osnovani 1158. godine, kako bi pomogli u zaštiti Španjolske od maurskih invazija. Vitezovi Calatrava duguju svoje podrijetlo opatu i redovnicima cistercitskog samostana u Fiteru. Generalni kapitul Cîteauxa sastavio je pravila života i vršio opći nadzor nad njima. Crna kapuljača i kratki škapular, koje su nosili, označavali su njihovu povezanost sa Cîteauxom. Red je posjedovao 56 komandorija, uglavnom u Andaluziji. Časne sestre Calatrava osnovane su oko 1219. Bili su u klaustru, poštujući pravilo cistercitskih časnih sestara i noseći sličan habit, ali su bili pod jurisdikcijom Velikog meštra vitezova. (c) Vitezovi Alcantare, ili San Juliana del Pereyra, u Kastilji, osnovani otprilike u isto vrijeme i sa istom svrhom kao i vitezovi Calatrave. Usvojili su ublaženo pravilo svetog Benedikta, kojem su dodani određeni običaji, posuđeni od Calatrave. Također su nosili crnu kapuljaču i skraćeni škapular. Jednom je predloženo ujedinjenje ovog reda sa redom Calatrave, ali plan nije uspio. Posjedovali su 37 komandorija. (d) Vitezovi Montese, osnovani 1316. godine, ogranak Calatrave, osnovani od strane deset vitezova tog reda, koji su se stavili pod upravu opata Cîteauxa, umjesto pod vlastitog Velikog meštra. (e) Vitezovi svetog Jurja od Alfame, osnovani 1201. godine i ujedinjeni sa Redom Montese 1399. godine. I naravno, imamo Vitezove hospitalce (poznate i kao Malteški vitezovi), čiji je prvi veliki majstor bio benediktinski redovnik, blaženi Gerard, njihov tvorac.

Dakle, bratstvo Garduna, koje je također imalo velikog majstora, čija je tradicija i oblik organizacije prenesen u sva sljedeća mafijaška bratstva, vjerojatno je svoju organizacijsku strukturu naučilo od vitezova Calatrava i Alcantara, iz benediktinskog militantnog reda. I tako pronalazimo zajedničko podrijetlo za vitezove templare, vitezove hospitalce (poznate kao Malteški vitezovi) i prvo mafijaško bratstvo - Gardunu, koji su svi koristili strukturu velikog majstora militantnog reda, kako su ih naučili katolički benediktinci. Kao što ćemo vidjeti kasnije u ovoj seriji, isusovci su se također ugledali na benediktinski red.

Drugo mafijaško bratstvo nastalo je u Napulju, odmah pored Amalfija (baza benediktinskog redovnika blaženog Gerarda, osnivača i velikog majstora Malteškog reda). Kako su primijetili znanstvenici, poput francuskog povjesničara iz 19. stoljeća, Marca Monniera, Camorra je zasigurno ogranak Gardune zbog velike sličnosti u strukturi, organizaciji, kodeksu ponašanja i inicijacijskim ritualima.

Na karti je zaokruženo sjedište Malteških vitezova na otoku Malti, zajedno sa lokacijom podrijetla svih mafijaških bratstava koja su uslijedila nakon Gardune - prvo s formiranjem napuljske mafije, poznate kao Camorra, koja je nastala u Napulju, zatim sicilijanske mafije koja je nastala u Palermu na otoku Siciliji, a kasnije i korzikanske mafije koja je nastala na otoku Corse. Lučki grad Bari također je imao kratkotrajno mafijaško bratstvo. Sve su ove regije bile križarske luke i uporišta. Napulj se također nalazi unutar obalne regije Amalfi.

Mafijaška bratstva su očito bila još jedan oblik militantnog reda, koji bi vodio rat u ime križarske ideologije. Vitezovi bi vodili rat u inozemstvu u dalekim zemljama protiv stranaca, a mafija bi vodila ratove unutar europskih gradova.

David Leon Chandler piše:

"Obični vojnici [Camorre] bili su organizirani u brigade ili obitelji. Svakoj brigadi (brigata) predsjedavao je kapetan (capo). Svi kapetani Napulja zajedno su formirali Veliko vijeće, koje je funkcioniralo i kao vrhovni sud i kao zakonodavno tijelo. Obično je Veliko vijeće bilo konačni autoritet u Camorri, ali povremeno bi iznimno snažan kapetan mogao nametnuti svoj autoritet vijeću, i pojaviti se kao veliki majstor ili, modernim rječnikom, šef šefova.

Monnierove nalaze [da je Camorra izravni nastavak Gardune] potvrdio je 1870-ih drugi istraživač, Cesare Lombroso, poznat kao otac moderne kriminologije. Lombroso je vjerovao da Camorra datira barem iz 18. stoljeća, a moguće i iz vremena vladavine Ferdinanda Španjolskog, koji je umro 1516. godine. Podsjetimo de kako je kralj Ferdinand dao moć Garduni, kao i utjecaj u službi Španjolske inkvizicije.

Lombroso je bio impresioniran dobro razvijenom društvenom strukturom Camorre. Imala je vlastiti žargon (jezik) i usmenu povijest. Organizacijsku strukturu Camorre klasificirao je kao 'feudalnu'. Teritorij je dodjeljivan obiteljima na vazalskoj osnovi, a Veliko vijeće ili Veliki majstor dodjeljivali su dozvole za poslovanje unutar teritorija. Zauzvrat, svaka je obitelj dugovala upravnom tijelu dio svojih prihoda, kao i počast i poslušnost."

Stoga je kralj Ferdinand II., koji će pokrenuti utjecaj i moć prvog mafijaškog bratstva - Gardune, u službi Španjolske inkvizicije, možda bio i izravno odgovoran za širenje ovog bratstva u Napulju - kao Bratstvo Camorre. Obredi inicijacije i polaganje zakletve, pri ulasku u tajna mafijaška bratstva, također su bili nastavak običaja Gardune, sve do Camorre, a zatim i sicilijanske mafije.

"Do sredine 19. stoljeća, 'picciotto' je mogao postati punopravni kamorist, samo ako počini ubojstvo koje je naručilo društvo. Taj je zahtjev kasnije ukinut. Tradicija se, međutim, nastavila u američkoj Cosa Nostri, gdje je član dobio odlikovanje za 'svoje kosti'; tj. znak kako je nekoga ubio po nalogu nadređenog. Nakon što je ubojstvo izvršeno, picciotto se zakleo na prekriženim mačevima,  rukama umočenima u vlastitu krv, uz obećanje da neće imati tajne veze sa policijom, da nikada neće prijaviti suputnika, da se nikada neće obratiti zakonu.

Nakon što je iniciran u punopravno članstvo, svaki bi muškarac zauzeo svoje mjesto u nižim redovima obiteljske strukture. Obitelji su bile podijeljene u podskupine, zvane paranze. Šefovi paranze imali su titulu caporegima. Capo je nadzirao svakodnevne detalje pljačke, ubojstva za najam, zaštite, ucjene, lihvarenja i oporezivanja kockarnica. Uvodio je porez na franšizu taksistima, lađarima, aukcionarima i dilerima, kao i uzimanje takse na državnim sajmovima sa sjedištem u njegovom okrugu.

Nalazi istraživača Camorre u 19. stoljeću dolaze do 400 godina ranije, od strane Cervantesa u njegovoj priči o Garduni. Kriminalne službe, podjela sredstava, zakoni, kao i do određene mjere organizacijska struktura, bili su identični i nepromijenjeni.

Jednako je upečatljivo svjedočenje pred američkim Senatom 1964. godine, koje pokazuje da je Cosa Nostra isto ono stvorenje koje su opisali Cervantes, Monnier i Lombroso."

Camorra je praktički vladala Napuljem tijekom vladavine španjolskih Burbona, od 1738. do 1860. godine. Kuća Burbona je dinastija koja je nastala u Kraljevini Francuskoj, kao ogranak dinastije Kapeti, kraljevske kuće Francuske. Burbonski kraljevi prvi su vladali Francuskom i Navarom u 16. stoljeću.

Evo karte Španjolskog Carstva (dvojnih monarhija Kastilje i Aragona), kao i regija Navarre i Francuske u 15. stoljeću. Granada više nije postojala početkom 16. stoljeća, kao rani rezultat Španjolske inkvizicije.

Granada, koja vodi porijeklo preko francuskih Burbonaca, koji su došli vladati Španjolskom u 18. stoljeću i predstavljaju sadašnju španjolsku kraljevsku obitelj, danas poznato kao Kuća Burbon-Anjou. Daljnje grane, potomci španjolskih Burbonaca, držale su prijestolja u Napulju, Siciliji i Parmi.

Tijekom 122-godišnje vladavine Burbonaca, Camorra se proširila na gotovo svako područje gospodarskog poduzetništva, uključujući: burzu, skladišta hrane, proizvodnju, licenciranje maloprodajnih trgovina. Širenje Camorre na "legitimno poslovanje" je bila prekretnica u filozofiji bratstva, koje se prije ograničavalo na potpuni kriminal. Ovo širenje interesa uzrokovano je razlikom u kvaliteti vlasti.

Italija 1843. godine, sa Kraljevstvom Dvije Sicilije na jugu. Između 1282. i 1816. godine su otok Sicilija i južni poluotok formirali dva odvojena kraljevstva, koja su oba nazvana Sicilija, zbog napuljskih pretenzija na otok. Kako bi se izbjegla zabuna, kopneno kraljevstvo obično se nazivalo Napuljsko kraljevstvo.

Chandler piše:

"U Španjolskoj je režim zadržao policijske ovlasti za sebe i pružao usluge kako bi zadovoljio barem minimalne potrebe stanovništva. To je ograničavalo mogućnosti rasta Gardune. Međutim, u Kraljevini Dvije Sicilije španjolski vladari praktički nisu nudili nikakve usluge, zadovoljavali su se jednostavnim prikupljanjem poreza. Camorra, postojeća i disciplinirana birokracija, umiješala se kako bi popunila prazninu, prvo kako bi kontrolirala kriminal kao plaćeni agenti burbonske policije, a kasnije kao de facto čuvar zakona, reda i trgovine u gradovima i mjestima južne Italije."

C.W. Heckethorn piše u svojim "Tajnim društvima svih vremena":

"...policija je bila vrlo loše organizirana pod burbonskim režimom, vodeći trgovci rado su angažirali Camorru neka nadgleda utovar i istovar robe. Camorristi su se nalazili na svakim gradskim vratima, u uredima poreznika, carinarnici i postajama kočijaša i nosača,  kako bi im nametnuli porez. Rasadnici, koji bi donosili voće u gradove, bili bi obično kažnjeni za jednu do više košara."

Policija je poticala zaštitu Camorre. Plaćanjem male svote svaki mjesec, privatni vlasnik kuća dobivao je zaštitu od kriminala, koji  redovna policija nije mogla, ili nije htjela, kazniti i zaustaviti. 

Godine 1859., godinu dana prije talijanske revolucije, burbonska policija otkrila je kako Camorra provodi špijunažu za revolucionarni savez, na čelu s kraljem Viktorom Emanuelom II. od Sardinije, kao i republikancima Garibaldijem i Mazzinijem. Oko 300 običnih članova Camorre je uhićeno i zatvoreno. U lipnju 1860. godine, kada je revolucija uspjela, kamoristi su oslobođeni.

Prema Heckethornu:

"Njihov prvi čin bio je napad na policijske komesare, spaljivanje njihovih papira, kao i premlaćivanje žandara do smrti toljagama. Camorra je zatim potaknula opće stanovništvo Napulja na nerede i pljačku. Mnoga su naselja čak zauzela skladišta za pohranu njihove krijumčarene robe. Don Liborio, novi prefekt policije, bacio se u naručje Camorrista kako bi spasio Napulj od pljačke. I oni su to spriječili. Formirali su u gradsku gardu koja je održavala red."

Dakle, Camorristi bi nakon puštanja iz zatvora pretukli većinu policajaca do smrti. Bez policijskih snaga, Camorristi započinju i potiču nerede, koji zaprijete pljačkanjem cijelog grada Napulja. Prefekt policije se zatim predaje Camorristima, i Camorristi sada služe kao gradska garda. Ovo će biti tema koja se ponavlja stalno, opet i opet ponovo. Tema u kojoj će Mafijaško bratstvo izravno sudjelovati u pokretanju građanske revolucije, onda i vladavine, zato da opravdali preuzimanje, ne samo policije i vojske, već i svih glavnih vladinih institucija u pokrajini. To je glavna stvar koja će proizaći iz mreža i izravnog nadzora Garibaldijevih Crvenokošuljaša i Mazzinija, o čemu će se detaljno nadalje raspravljati u ovoj seriji tekstova.

Ovo je vrlo slično strategiji koju je Oswald Mosley kasnije koristio sa svojim Crnokošuljašima, iako nije bio toliko uspješan u poticanju prosječnog Britanca na pljačku vlastitih gradova. Mosleyjeva je namjera bila postaviti svoje Crnokošuljaše kao građansku gardu, kako bi onda proveo preuzimanje na svim razinama vlasti. Mosley je čak dulje vrijeme imao zastupničko mjesto u Parlamentu, uz veliku političku podršku. Sve je to bilo usmjereno na organiziranje fašističkog preuzimanja Britanije, izravno modelirano prema Mussolinijevim Crnokošuljašima, zajedno sa njegovim brendom nacionalsocijalizma/korporativnog fašizma.

Chandler u knjizi "Braća po krvi" piše:

"Sljedećih nekoliko mjeseci, društvo [Camorra] funkcioniralo je kao policija, suci i poreznici Napulja. Tijekom njihove uprave, stopa kriminala dramatično je pala. Krijumčarenje je, npr. bio najrašireniji zločin u Napulju. Potpuno je nestalo. Razlog je bio taj što je Camorra bila glavna u krijumčarenju. Društvo ga je sada zabranilo i umjesto toga unijelo carine, koje su se prikupljale na svu robu koja je ulazila u Napulj.

To se pokazalo kao pogreška. U prvim mjesecima 1861. godine, javna blagajna primala je u prosjeku 25 sua (oko 1.10 dolar), za dnevne uvozne carine za cijelu napuljsku luku.

Režim je odgovorio iznenadnom noćnom racijom, uhitivši 90 kamorista. Sljedećeg dana, uvozne carine predane vladi porasle su na otprilike 4200 dolara. Ali, pokoravanje vladi je došlo prekasno. Vladavina Camorre, kao službeno ovlaštene vladine agencije, je završila." 

Mnogi kamoristi biti će pohapšeni i poslani u zatvore diljem Italije, kako bi ih uklonili iz Napulja.

Heckethorn, u svojim "Tajnim društvima svih vremena", piše:

"Mnogi od njih [kamoristi] vratili su se u Napulj i pravili nerede po ulicama. Kako su mjeseci prolazili, postali su moćni na izborima i svojim toljagama bi usmjeravali politiku birača. Mirni građani bi noću bili napadani, ili pljačkani po ulicama Napulja. Provale su postale prilično uobičajene. Takvo stanje je potrajalo do 1862. godine." 

Za južne provincije je proglašeno opsadno stanje i uveden je ratni zakon. Kraljevska talijanska vojska dovedena je u borbu protiv preuzimanja kamorista, od Napulja do Sicilije, između 5-10000 vojnika bi bilo angažirano, i to više od godinu dana. Bitka protiv vojske nije istrijebila Camorru, ali je označila kraj njezine moći do 1863. godine. Međutim, Bratstvo Camorre je nastavilo sa svojim aktivnostima, dok je "podružnice na Siciliji" zamijenilo novo društvo - nazvano Mafija.

Nasljednik Camorre bila je sicilijanska mafija: "Gotovo se sigurno može reći da je sicilijansku mafiju stvorio jedan čovjek u Palermu, 1860. godine." 

Taj je čovjek bio Guiseppe Mazzini.

Francuska revolucija, masoni i uloga Napoleona

Prije nego raspravimo o ulozi Mazzinija u stvaranju sicilijanske mafije, bitno je dobiti neku orijentaciju u razumijevanju Francuske revolucije kao onoga što je moglo biti istinsko oslobođenje francuskog naroda od tiranskih vladara, i kako je sabotirana od strane jakobinskih terorista, mreže koja je možda imala veze sa Malteškim vitezovima i malteškim masonstvom, te kako je ovaj jakobinski cilj iskorišten tijekom 19. stoljeća zato da bi se poništio svaki istinski pokret prema istinskom republikanizmu, slobodi i ujedinjenju, kao i u borbi za ujedinjenje Italije, za koju se Mazzini navodno toliko borio. Ovaj romantični pogled na "herojske" likove, koji su se navodno borili za republikanizam i slobodu naroda, npr. Napoleon, Garibaldi ili Mazzini, biti će jasnije opisan, kao i monstruozni ciljevi kojima su istinski služili. 

Personifikacija Sunca, bog Helios u svojim kolima, početak 04. stoljeća, Atenin hram, Ilion. Glavna kultna središta na Rodosu i  Korintu 

"Oko toga su se razvile sve vrste mitologija o caru [Napoleonu]. Najznačajnija je bila kult sunca: sunce Bitke kod Austerlitza nikada nije zalazilo, a Napoleon je namjeravao slijediti ga prema istoku, kako bi postao Car Dvaju Svijetova. Sjetimo se da je Luj XIV. uspostavio sličan kult; zvali su ga "Kralj Sunce" i sagradio je "Hram Apolona" pored Versailleske palače, po uzoru na Tiberijev hram na Capriju - izravan izazov kršćanstvu. Doista postoji nešto čudno i trulo u francuskom kraljevstvu." 

https://larouchepub.com/eiw/public/1996/eirv23n42-19961018/eirv23n42-19961018_018-time_to_destroy_the_mythology_of.pdf

Francuska je bila prva nacionalna država u povijesti, pod kraljem Lujem XI. (1423.-1483.). Ali, što je to nacionalna država? Kakvo je to toliko čudesno postignuće Francuza?

Razumljivo je što danas takvo što uzimamo zdravo za gotovo, jer su nam ratovi (posebno dva svjetska rata) objašnjavani kao da su se dogodili zbog samog stvaranja nacionalne države. Zapravo je pogrešno postavljeni osjećaj patriotizma i zemlje jedne etničke skupine i jedne kulture stajao iza ratova 20. stoljeća. 

Međutim, ovo uopće nije točno razumijevanje povijesti, jer istina je da su se ratovi - u svoj svojoj strašnoj monstruoznosti, razorni ratovi, koji su ostavili uništene ljude, negdje čak i 50% mrtvih, npr. katoličko-protestantskih ratova koji su se vodili u regiji Njemačke, koja još nije bila nacija - vodili u Europi stoljećima prije nego što se koncept nacionalne države uopće pojavio na sceni.

Uspjeh u stvaranju nacionalne države značio bi kako će se ljudi iz takve regije, u biti, moći sami brinuti za sebe, braniti se i, što je najvažnije, sami odlučiti kojim smjerom u budućnosti žele ići. Stoga su ekonomija i kultura u samom središtu uspješne i snažne nacionalne države. Tu je potreba za jednom valutom, bankarskim sustavom posvećenim izgradnji dugoročnih projekata koji će povećati blagostanje i prosperitet tih ljudi, a jedan zajednički jezik bi bio među prvim gradivnim elementima.

U slučaju Njemačke i Italije - status nacionalne države postigle su tek krajem 19. stoljeća. Ljudi u tim regijama stoljećima su patili pod strašnom tiranijom carstava, namjerno su slabljeni i dijeljeni, jer se podrazumijevalo kako bi ujedinjeni mogli zauvijek pobijediti snage carstva.

Njemačka i Italija prije dobivanja statusa nacionalne države u 19. stoljeću.

U slučaju germanskih provincija, okrutni Bečki kongres bio je otpušten na narod. Orwellovska cenzura obilovala je tijekom tog razdoblja i mnogi su pobjegli u Sjedinjene Države. Njemačka je status nacionalne države stekla tek krajem 19. stoljeća sa Zollvereinom, koji je omogućio njemačkim pokrajinama da se ujedine u jedinstveni ekonomski sustav, koji je bio u stanju zaštititi njihovu trgovinu od pretjeranih carina. Zollverein je zapravo stvorio njemački ekonomist Friedrich List, koji je taj sustav oblikovao po uzoru na američki ekonomski sustav.

U slučaju Italije, kao što možemo vidjeti iz dosadašnje povijesne pozadine u ovoj seriji, za nju su se neprestano borili stoljećima i nije se ujedinila sve do kraja 19. stoljeća, a jedinstveni jezik su postigli tek u toj kasnoj fazi.

Međutim, slučaj ujedinjenja Italije jest zbunjujuća povijest. Cilj ujedinjene nacionalne države - od uspjeha Američke revolucije protiv Britanskog Carstva, što je bio prvi rat koji je nacionalna država dobila kako bi se oslobodila carstva - postao je sjajna inspiracija za sve ljude Europe, koji su još uvijek patili pod jarmom carstava. Možda možemo reći: svi revolucionari, tijekom tog vremena, bili su inspirirani ovim modelom republikanizma, tj. "oslobađanju" ljudi od tiranskih carstava i monarhija.

Francuska, koja je postigla velike stvari za vrijeme vladavine kralja Luja XI. je tijekom 18. stoljeća potonula u duboko ukorijenjenu korupciju, koja jest proizašla iz monarhije koja nije marila za dobrobit svog naroda, siromaštvo i bolesti su oblikovali život. Međutim, Francuska je i dalje bila znanstvena sila, bilo zbog francuskih povijesnih postignuća u područjima ekonomije (znanosti koja ne bi bila moguća bez stvaranja nacionalne države). Čitatelj treba biti svjestan činjenice da Francuska zaista jest stoljećima bila na čelu znanosti u Europi, imala je najizvrsnija sveučilišta, privlačila je time najveće umove znanosti i filozofije u Pariz, odnosno cijelu Francusku u to doba, kao npr. Gottfrieda Leibniza.

Dakle, unatoč tome što je Francuska 18. stoljeća imala prenapuhanu monarhiju, bilo je tamo mnogo velikih umova koji su se obrazovali na njihovim prestižnim sveučilištima, a koja jesu bila nastavak tradicije njene nacionalne države. Mnogi od tih velikih umova u 18. stoljeću, poput Antoinea Lavoisiera, bili su prorepublikanski zagovornici, te su željeli da Francuska postane republika i oslobodi se jarma monarhije i carstva, kao Sjedinjene Države. 

Portret Antoine-Laurenta Lavoisiera i njegove supruge, djelo Jacquesa-Louisa Davida. Antoine Lavoisier bio je kemičar, ključan za kemijsku revoluciju 18. stoljeća i uvelike je utjecao na područje biologije. Njegova supruga Marie-Ann Lavoisier, kemičarka i slikarica.

Međutim, situacija u Francuskoj, kao i u cijeloj Europi, bila je takva da je obrazovana klasa pripadala aristokraciji. Siromašni nisu dobivali najkvalitetnije obrazovanje, i ukoliko su ga dobivali - bilo je minimalno. To je bio onaj raskol koji su jakobinci uvelike iskoristili. Jedan od njihovih slogana bio je: "Revoluciji nisu potrebni znanstvenici".

Antoine Lavoisier, saveznik republikanske strane u Francuskoj revoluciji, pogubljen je giljotinom, tijekom jakobinske vladavine terora. Francuska revolucija započela je namjerom da se ugleda na republikanizam Amerikanaca, ali je ubrzo propala u kaos. To će trajati godinama, postati će povijesno poznato jednostavno kao Teror, zbog količine krvoprolića koje je uzrokovao. Rezultiralo je sa  preko 40000 pogubljenja. Francuski narod je glupo dopustio da njihovi najbolji umovi i saveznici budu pogubljeni samo zbog klase u kojoj su rođeni. Umjesto da pokušaju uzdići siromašne i obespravljene, zahtijevali su neka se svi spuste na njihovu razinu - kroz ludilo jakobinskog poticanja.

Anarhija jakobinskog terora ostavila je francuski narod bez vođe i omogućila je dolazak Napoleona.

Nova Religija Sunca: Uspon modernih templara

Ovdje se moramo dotaknuti istaknute uloge jakobinaca i kako se to odnosilo na Mazzinija. Međutim, prije nego što uđemo u sve to, mislim kako je vrijedno napisati kako je francusko slobodno zidarstvo bilo pogođeno Napoleonovom vlašću, kao i njegovoj ulozi u oblikovanju novog oblika religije za njegovo zamišljeno carstvo.

Jacques Cheminade u svom radu o Napoleonu piše:

"Idemo korak dalje i pogledajmo Napoleonovo shvaćanje religije. On kaže: "Nema države bez rituala, religije i svećenika." Što time misli? Neka vrsta rimskog kulta za potiskivanje anarhije, birokracija duša.

Prema njemu [Napoleonu]:

1. Religija bi trebala služiti njegovom režimu, nebesa bi trebala biti stavljena u službu zemaljskih kneževina i sila; država nadilazi religiju, koja se prihvaća samo u mjeri u kojoj služi državi.

2. Car je osobno poglavar Galikanske crkve, nasljednik Luja XIV.

3. Dopušta slobodu savjesti, ali samo ako mu sve religije obećaju poslušnost. Ovo nije ništa drugo nego ekstremni slučaj poganske crkve, pod rimokatoličkom ili nekom drugom krinkom.

Napoleon je, zajedno sa svojim upraviteljem crkava Portalisom i svojim ujakom kardinalom Feschom, u vezi sa Talleyrandom, bio prilično svjestan izgradnje "nove Crkve".

Pa, ne baš tako nove.

To je... Crkva hereze cara Konstantina, kada je Konstantin prešao na katoličanstvo, pod uvjetom da Crkva pristane biti pod carem.

To je također Crkva Konstantinova nasljednika, francuskog "rimskog" kralja Luja XIV., Kralja Sunca. To je Galikanska crkva, Crkva Engleske ili Crkva Ivana Groznog."

Galikanska crkva bila je, moglo bi se reći, francuski izraz anglikanizma, kao Crkva Engleske, gdje je religija namijenjena služenju caru i njegovoj vlasti. Imajte na umu kako je ovo nastavak Galikanske crkve, one kakva je bila organizirana pod kraljem Lujem XIV., Kraljem Suncem. U slučaju anglikanizma, stvorena je nova crkva, Crkva Engleske (i njeno carstvo), a pokrenuta je kao rezultat ludila kralja Henrika VIII. Poslije ćemo vidjeti da je i Mazzini također pokušao stvoriti vlastitu crkvu, na isti način.

Cheminade nastavlja:

"Kako bi uspostavio tu Crkvu [Galikansku Crkvu od kralja Luja XIV., Kralja Sunca], Bonaparte je od pape bio inspiriran za Konkordat (1801.), koji Mussolinijev Konkordat čini lijepim i blagim. Pročitajmo što bi rekli Organski članci Konkordata:

Tome je vremenom dodano kako se se Bilteni Velike armije (čitaj: ispiranje mozga) nisu morali čitati samo u svim školama, već i u crkvama, tijekom mise. Carski katekizam, koji Rim nije htio odobriti, ali koji je nuncij Caprara odobrio, opisuje dužnosti "podložnih vjernika" prema svojoj vladi. Pod Četvrtom zapovijedi, u vezi sa dužnostima prema roditeljima i državnim tijelima, Portalis je stavio 15 redaka o dužnostima prema Njezinom Veličanstvu, tj. roditelju svih roditelja i 10 redaka o posebnim motivima koji se vežu uz Napoleona I., našeg cara.

Evo izvadaka iz carskog katekizma:

Napoleon je također naredio da se protestantska i židovska crkva (Veliki Sanhedrin) organiziraju na isti način, kao sluge carstva."

"Jer Bog, koji stvara carstva i čini ih po svojoj volji, postavio je cara za našeg suverena...". Toliko o cilju republikanizma i Francuske revolucije gospodina Bonapartea. Međutim, postaje mnogo problematičnije od ovoga.

Cheminade nastavlja:

"Oko ovoga razvile su se sve vrste mitologija o caru [Napoleonu]. Najznačajnija je bila kult sunca: sunce bitke kod Austerlitza nikada nije namjeravalo zaći, a Napoleon ga je namjeravao slijediti prema istoku, kako bi postao car dvaju svjetova. Sjetimo se da je Luj XIV. uspostavio sličan kult; zvali su ga "Kralj Sunce" i sagradio je "Apolonov hram" pored Versaillesa, po uzoru na Tiberijev hram na Capriju - izravan izazov kršćanstvu. Doista postoji nešto čudno i trulo u francuskom kraljevstvu."

Tiberijev hram u Capriju. Izgrađen početkom 01. stoljeća. Otkriven u 18. stoljeću za vrijeme vladavine burbonskog vladara Karla.

Fontana koja prikazuje Apolona koji se uzdiže iz mora u četveroprežnim kolima, u vrtovima Versaillesske palače. Izgrađena za vrijeme vladavine kralja Luja XIV., Kralja Sunca. 

Ovako je zapravo izgledala Apolonova fontana i za vrijeme vladavine kralja Luja XIV., Kralja Sunca

Luj XIV. kao Apolon u Noćnom kraljevskom baletu (1653.)

Ovdje bi trebali raspraviti o relevantnosti francuskog slobodnog zidarstva, kao i njegovih elemenata štovanja sunca za vrijeme vladavine kralja Luja XIV. C.W. Heckethorn piše u knjizi "Tajna društva svih vremena". 

"Čitamo kako je nekoliko dvorskih lordova Luja XIV., uključujući vojvodu od Gramonta, markiza od Birana i grofa Tallarda, osnovalo tajno društvo, čiji je cilj bio užitak. Društvo se proširilo. Luj XIV., kada se upoznao sa njihovim statutima, protjerao je članove Reda, čija je denominacija bila 'Blago uskrsnuće templara'."

Iako se govori kako je Luj XIV. zauzeo oštar stav prema tajnim društvima, slično je poricanju da Napoleon (još jedan Kralj Sunce) nema slobodnu zidarsku pripadnost. Sve je to malo vjerojatno, jer dokazi, kao što ćemo vidjeti, upućuju u sasvim suprotnom smjeru. Heckethorn nastavlja:

"Godine 1705., Filip, vojvoda Orleanski, okupio je preostale članove društva, koji su se odrekli svog prvog područja djelovanja zbog bavljenja politikom. Isusovački otac Bonanni, učeni lupež, izmislio je poznati popis navodnih velikih majstora Hrama; od Molaya, te je započeo od njegovog neposrednog nasljednika, Larmeniusa. Nijedna prevara nikada nije bila potkrijepljena većom mudrošću. Dokument je ponudio sve potrebne karakteristike autentičnosti, te je bilo sračunato tako da prevari i najiskusnijeg paleologa. Njegov je cilj bio povezati novu instituciju sa drevnim templarima. Kako bi prijevara bila još savršenija, svezak koji je sadržavao lažni popis je bio ispunjen zapisnicima vijećanja na izmišljenim sastancima i pod lažnim datumima."

Drugim riječima: Filip, vojvoda Orleanski (brat kralja Luja XIV., Kralja Sunca) nastavio je raditi na ovom tajnom društvu "uskrsnulih templara", i to nakon što ih je kralj Luj XIV. navodno prognao. Kako bi ovom tajnom društvu dao utjecaj i autentičnost, kao pravoj kontinuiranoj liniji izvornih templara, isusovački svećenik Bonanni stvara lažni povijesni dokument: izmišljeni popis svih velikih majstora templara, koji su prema njemu očito nastavili liniju od Molayeve smrti. Ovaj lažni dokument tvrdi kako je Red nastavio sa  radom i nakon smrti posljednjeg velikog majstora templara, Jacquesa de Molaya; uz vodstvo Filipa, vojvode Orleanskog, koji je igrao istaknutu ulogu u ovom tajnom društvu modernih templara.

Stoga je zanimljivo što se upravo za vrijeme vladavine kralja Luja XIV. dogodio ovakav pokušaj oživljavanja templara, koje je bilo pod izravnim nadzorom njegovog brata Filipa, vojvode Orleanskog.

Kralj Luj XIV. i njegova obitelj prikazani kao rimski bogovi, na slici Jeana Nocreta iz 1670. godine. Slijeva na desno: Lujeva teta, Henriette-Marie; brat kralja Luja XIV., Philippe, vojvoda od Orléansa; vojvodina kći, Marie Louise d'Orléans, i supruga, Henriette-Anne Stuart; kraljica-majka, Ana Austrijska; tri kćeri Gastona d'Orléansa; Luj XIV.; Dauphin Louis; kraljica Marie-Thérèse; la Grande Mademoiselle.

Prema Heckethornu su, u ovoj modernoj zakletvi templarskih vitezova, oni se zaklinjali "da će braniti grob Gospodina našega Isusa Krista od svih Židova, Turaka, nevjernika, pogana i drugih protivnika Evanđelja, Zatim ih veliki zapovjednik, klečeći, proglašava vitezom, govoreći: 'Ovime vas postavljam za masonskog viteza hospitalca sv. Ivana Jeruzalemskog, Palestine, Rodosa i Malte, a također i za viteza templara'."

"Tradicija kaže da su se nakon uništenja [izvornog] Reda templara [1312.] mnogi njegovi članovi sklonili u Škotsku, gdje su se pridružili slobodnim zidarima, pod zaštitom Roberta Brucea, koji je uspostavio glavno sjedište reda u Kilwinningu. Postoji stupanj princa Rose-Croix de Heroden, ili Hérédom, kako se zove na francuskom. Ovaj Heroden, kaže stari rukopis [MS] drevnog škotskog obreda, jest planina smještena na sjeverozapadu Škotske, gdje su odbjegli vitezovi templari pronašli sigurno utočište; a moderni Red Rose-Croix tvrdi da su kraljevstvo Škotske i opatija Kilwinning nekoć bili njegovo glavno sjedište vlade. Kralj Robert Bruce nastojao je, kao i drugi prinčevi prije i poslije njega, osigurati za sebe vrhovno vodstvo nad tim udruženjima, koja, iako nisu bila neprijateljska prema vladajućoj moći, svojom organizacijom mogla bi postati žarišta opasnosti. Opće je mišljenje da je ovaj kralj za sebe i svoje nasljednike rezervirao čin velikog majstora cijelog [Templarskog] reda, a posebno lože Hérédom, koja je kasnije premještena u Edinburgh."

Robert Bruce (1274.–1329.) je bio škotski kralj; vladao je od 1306. do 1329. godine, te je predvodio Prvi rat za škotsku neovisnost. To se dogodilo nakon što je Williamu Wallaceu zabio nož u leđa i izdao ga Britancima. Wallace je skinut do gola i vučen kroz London konjima, 23. kolovoza 1305. godine. Bio je obješen i raščetvoren; ali je patnja dugo trajala jer je bio davljen vješanjem i skinut dok je još bio živ, zato da bi naživo bio kastriran (uklanjanjem spolnih organa), rasporen (utroba mu je spaljena pred njim na lomači), te  konačno obezglavljen, a zatim razvučen konjima na četiri dijela. Wallaceova glava je zatim umočena u katran i postavljena na kolac na vrhu Londonskog mosta. Ovom prikazu kasnije je dodana glava njegovog brata Johna, kao i njegovih sunarodnjaka, Simona Frasera i Johna od Strathbogieja.

Nakon ovog poteza Roberta Brucea, izdaje Williama Wallacea, trebali bi povjerovati kako je Robert Bruce iznenada promijenio mišljenje i poželio predvoditi rat za "pravu" škotsku neovisnost, nakon što je sve to upravo sabotirao pod vodstvom Williama Wallacea. Međutim, jasno je da to nije bilo tako. Robert Bruce samo je ojačao škotske visoke lordove i na štetu naroda. Čini se da je za vrijeme vladavine Roberta Brucea započelo ono što će formirati odvratni Škotski obredni red, spoj francuskog templarskog reda i slobodnog zidarstva, koji će ponovno zaraziti Francusku, a kasnije i Sjedinjene Države. 

Heckethorn piše:

"Slobodno zidarstvo su u Francusku uveli pristaše Jamesa i Pretendenta, kao moguće sredstvo za ponovno dovođenje obitelji Stuart na englesko prijestolje (James Francis Edward Stuart, kojega su vigovci prozvali Stari Pretendent, a jakobiti Kralj preko vode). Nezadovoljni pretvorbom masonskih obreda u nepredviđene i nelegitimne svrhe, dodani su novi stupnjevi onima već postojećima, kao i obećanjima o otkrivanju velikih tajni i navođenjem neka povjeruju da su slobodni zidari nasljednici templara. Time je plemstvo kraljevstva bilo je privučeno Redu i obilato ga podržavalo svojim sredstvima i utjecajem."

James Francis Edward Stuart odrastao je u kontinentalnoj Europi i bio je poznat kao Chevalier de St. George. Nakon očeve smrti,  1701. godine, zatražio je englesku, škotsku i irsku krunu, kao James III. od Engleske i Irske i James VIII. od Škotske, uz podršku svojih jakobitskih sljedbenika i Luja XIV. od Francuske, rođaka svog oca. 14 godina kasnije je bezuspješno pokušao preuzeti britansko i irsko prijestolje, tijekom jakobitskog ustanka, 1715. godine. Posljednji pokušaj restauracije, jakobinski ustanak 1745. godine, predvodio je njegov stariji sin Charles Edward Stuart (Mladi pretendent). Nakon smrti Jamesa Francisa Edwarda Stuarta (1766.), njegov sin, Charles Edward Stuart, nastavio je polagati pravo na britansku i irsku krunu kao dio jakobitskog nasljeđa. 

Jakobitizam je bio politički pokret koji je podržavao vraćanje starije linije Kuće Stuart na britansko prijestolje.

Heckethorn nastavlja:[9]

"Vitez Ramsay, također odani sljedbenik kuće Stuart, nastojao je učinkovitije provesti stavove svojih prethodnika. 1728. godine, u Londonu je pokušao postaviti temelje masonske reforme, gdje se masonska legenda odnosila na nasilnu smrt Karla I., dok su Cromwell i njegovi pristaše predstavljali ubojice koje treba osuditi. Stoga je predložio Velikoj loži Engleske neka, umjesto prva tri stupnja, uvede stupnjeve škotskih masona, novaka i vitezova hrama, za koje je tvrdio da su jedini istiniti i drevni, i sa  administrativnim središtem u loži sv. Andrije u Edinburghu.

Ali, Velika loža odmah je odbacila njegove stavove, čije je ciljeve prepoznala. Ramsay je otišao u Pariz, gdje je postigao veliki uspjeh. Njegov sustav doveo je do onih viših stupnjeva, koji su od tada poznati pod nazivom Drevni škotski obred."

"Filozofija se doista počela uvlačiti u masonstvo, pojednostavljujući obrede i pročišćavajući njegove doktrine. Među tada uvedenim filozofskim stupnjevima, vrijedan je pažnje onaj "Vitezova Sunca". Njegov deklarirani cilj bio je zagovarati prirodnu, nasuprot objavljenoj, religiju, te su se ovakvi inovacijski sustavi umnožili, a Red je služio kao izgovor i obrana institucija, koje nisu imale veze sa slobodnim zidarstvom. Kabala, magija, čarolije, proricanje, alkemija i demonologija, sve se ovo podučavalo u ložama. Ove su zlouporabe dovele do osnivanja administrativnog središta u Arrasu, 1747. godine. Još jedno je osnovano u Marseilleu, 1751. godine. Tri godine kasnije, Chevalier de Bonneville osnovao je u Parizu kapitul visokih stupnjeva, sa nazivom koji je kasnije postao poznat kao "Kapitul Clermont", i smjestio ga u raskošnu palaču, koju je sam sagradio u predgrađu Pariza. Usvojeni sustav bio je donekle kao onaj Ramsayjev. Drugo poglavlje, suprotno njegovom, bilo je osnovano 1762. godine sa nazivom "Vijeće vitezova Istoka". Godine 1766., barun Tschudy osnovao je Red Plamteće zvijezde, gdje su se ideje proizašle iz Hrama i isusovaca čudno ispreplitale."

Relevantnost teme Sunca unutar Škotskog obreda je zanimljiva, posebno stoga jer imamo dva francuska kralja/cara sunca, kralja Luja XIV. i Napoleona, pri čemu je prvi bio očito privučen bogu Apolonu kao svom amblemu.

Heckethorn, u "Tajnim društvima svih doba", piše:

"Ovdje se mogu prikladno spomenuti neke masonske osobitosti. Vitezovi Sunca, 28. stupanj škotskog obreda, ne priznaju godinu, već uvijek pišu svoj datum sa sedam nula: 0,000,000. Nitko ne može biti primljen u masonski red prije 21. godine, ali u ovoj zemlji i u Francuskoj napravljena je iznimka u korist sinova masona, koji mogu biti inicirani u dobi od 18 godina. Takva se osoba u Engleskoj naziva Lewis, a u Francuskoj Louveteau. Ova potonja riječ označava mladog vuka; a čitatelj će se sjetiti da je u misterijama Izide kandidat morao nositi masku vučje glave. Stoga su vuk i kandidat u tim misterijama bili sinonimi.

Makrobije, u svom "Saturnalisu", kaže da su stari ljudi percipirali vezu između sunca, velikog simbola tih misterija, i vuka; jer kao što se stada ovaca i goveda raspršuju pri pogledu na vuka, tako jata zvijezda nestaju pri približavanju sunčeve svjetlosti. A na grčkom znači i sunce i vuk."

Izvan je okvira ovog teksta raspravljati o činjenici da li je doista postojalo nešto poput dobrih slobodnih zidara, te da nisu sva tajna masonska društva imala zle namjere. Činjenica jest da je postojala jasna borba između Velikog Orijenta u Francuskoj i napadačkog Škotskog obreda koji jest najočitije uključen u zle namjere i antihumane osjećaje, pokazuje da stvar nije bila tako crno-bijela za cijelo slobodno zidarstvo. Iako je možda i bilo mnogo dobrih ljudi koji su bili članovi Velikog Orijenta i koji su igrali istaknute uloge u Francuskoj revoluciji prema istinskom republikanizmu i istinskoj slobodi, također možemo vidjeti kako su sve vrlo rano iskoristili kao alat oni koji nisu imali takve dobre namjere.

Heckethorn nastavlja: 

"Slobodno zidarstvo u Francuskoj nije bilo bez utjecaja na [Francusku] revoluciju. Nakon što je vojvoda od Chartresa izabran za velikog majstora, sve lože su ujedinjene pod Velikim Orijentom; otuda i ogroman utjecaj koji je kasnije imao. Veliki Orijent osnovan je u vili koja je prije pripadala isusovcima u Parizu, i postao je revolucionarno središte. Udio Velikog Orijenta, oruđa vojvode od Chartresa, u događajima Francuske revolucije stvar je povijesti.(...)

Katoličke ceremonije, nepoznate u drevnom slobodnom zidarstvu, uvedene su od 1735. do 1740. godine, u Kaptolu Clermonta, nazvanom tako u čast Louisa Burbonskog, princa od Clermonta, u to vrijeme velikog majstora Reda u Francuskoj.

Od tada se utjecaj isusovaca na bratstvo sve više osjećao."

"Kandidat više nije bio priman u loži, već u gradu Jeruzalemu. Ne idealnom Jeruzalemu, već klerikalnom Jeruzalemu, koji je predstavljao Rim. Sastanci su se zvali Capitula Canonicorum, a u njoj su prevladavali monaški jezik i asketizam. U kipovima se vidi ruka Jamesa Laineza, drugog generala isusovaca, a cilj univerzalnog carstva odaje se, jer se prilikom prijema kandidatu čitaju posljednja dva poglavlja Apokalipse, tj. blistava slika univerzalne monarhije koju su isusovci nadali uspostaviti.

Sekta se brzo širila, jer kada je baron Hunde došao u Pariz 1742. godine, i primljen u najviše isusovačke stupnjeve, po povratku u Njemačku otkrio je kako su ti stupnjevi već uspostavljeni u Saskoj i Tiringiji, pod vladom Marshalla, čiji je rad poduzeo promicati.

Iz napora ove dvojice ljudi nastao je "Obred strogog poštivanja", koji se činio i neko je vrijeme bio namijenjenim pogodovanju tragičnim nadama Kuće Stuart..."

"...Godine 1767. u Beču je došlo do raskola "Strogog poštivanja". Disidenti, koji su sebe nazivali "Činovnicima Opuštenog Obreda", izjavljuju kako samo oni posjeduju tajne udruženja i znaju mjesto gdje su pohranjena sjajna blaga Templara. Također su tvrdili da imaju prednost, ne samo nad obredom Strogog Obreda, već i nad cijelim masonstvom. Njihova obećanja i upute vrtjele su se oko kamena mudraca, vladavine duhova i tisućljeća. Za inicijaciju je bilo potrebno biti rimokatolik i proći sve stupnjeve Strogog Obreda. Članovi su poznavali samo svoje neposredne nadređene...

Slobodno zidarstvo postalo je oruđem i budala knezova - i svećeničkog zanata."

Pobjeda škotskog obreda i Napoleonovo Sunce koje ne zalazi iznad Austerliza

Napoleonova krunidba označila je "ostvarenje modernog carstva", te je bila "transparentno osmišljen komad moderne propagande". Želio je uspostaviti legitimnost svoje carske vladavine sa novom dinastijom i plemstvom. Napoleon je spojio različite obrede i običaje, uključujući ceremonije karolinške tradicije, starog režima i Francuske revolucije, sve predstavljeno u raskošnom luksuzu. Drugim riječima, Napoleon je imao eklektičan prikaz vrijednosti, stoga da bi nekako opravdao zašto se netko tko je navodno imao republikanske vrijednosti ipak okrunio za cara...

Posvećenje cara Napoleona I. i krunidba carice Josefine u katedrali Notre-Dame u Parizu 02. prosinca 1804. godine, djelo Jacquesa-Louisa Davida (dovršeno 1808.). Napoleon se kruni za cara, a iza Napoleona sjedi papa Pio VII.