"Umirući bog" (14. dio)

Banka Venecije

Godine 1168., Alfonso II. od Aragona, očuh Rogera-Raymonda Trencavela (poznat kao Percival), postigao je sporazum i potpisao Ugovor iz Sangüese, sa Sanchom VI. od Navare (čija se kći, Blanche od Navare, udala za Theobalda III. od Champagne, sina Henrika I. od Champagne i Marije od Francuske). Tako su se ujedinile dvije važne dinastičke grane: Plantagenet, koji su bili  uključeni u stvaranje legendi o Gralu, te iberijske obitelji, koje su bile uključene u Reconquistu i obranu Katara. Blanche od Navare, koja je imala dobre odnose sa samostanom Cluny i cistercitima, također je igrala vodeću ulogu pri uspostavi sajmova u regiji Champagne; regiji koja je bila blisko vezana s templarima. Ujak Henrika I. od Champagne je bio Henrik od Bloisa, opat opatije Glastonbury i biskup Winchestera, također i blisko povezan s razvojem legendi o Svetom gralu. Henrik od Bloisa bio je sin vođe križarskog rata prinčeva, Stjepana od Bloisa, i Adele, kćeri Vilima Osvajača, te polubrat osnivača templara, Huga od Champagne.

Prema Janet Abu-Lughod, u djelu "Prije europske hegemonije", razdoblje nakon križarskih ratova (između 1250. i 1350. godine)  predstavljalo je kritičnu „prekretnicu“ u svjetskoj povijesti, zbog širenja međunarodnog trgovinskog gospodarstva, koje se razvilo kroz sajmove u Champagne i koji su bili poznati od sjeverozapadne Europe do Kine. Sukobi na Istoku donijeli su zapadnoj Europi mnogo vještina i učenja. Poznati srednjovjekovni sajmovi u Troyesu su započeli zbog povećanog trgovačkog prometa između Europe, Mediterana i Bliskog istoka. "Dakle“, objašnjava Abu-Lughod, "iako su križarski ratovi na kraju propali, imali su značajne posljedice. Bili su mehanizam koji je reintegrirao sjeverozapadnu Europu u svjetski sustav, od kojeg se odvojila nakon 'pada Rima'.“

Francuski kralj je dodijelio templarima privilegije koje se vežu uz ove sajmove. Povjesničari su priznali kako je sam utjecaj templara bio ključni faktor koji stoji iza nastanka ovih popularnih sajmova, budući su u to vrijeme bili najbogatija organizacija u zapadnoj Europi. Templarska kuća u Provinsu, pokrajina Champagne, bila je jedan od najvažnijih preceptora u sjevernoj Francuskoj. Templari su mnogo dobivali od sajmova, bilo djelujući preko agenata, bilo kao dobavljači, otpremnici ili prijevoznici razne ponuđene robe. Uz kralja, grofovi od Champagne također su dali templarima pravo naplaćivanja cestarina za proizvode koji ulaze na sajmove. Kako su trebali sve više sredstava za nastavke križarskih ratova, templari su stalno povećavali svoj udio u oporezivanju prodaje robe na sajmovima. Pod utjecajem templara, na sajmovima su prvi put u Europi upotrebljene "kreditne transakcije“, u obliku pisama, koja su obećavala potpunu isplatu određenog duga na sljedećem sajmu.

Između početka 12. i kraja 13. stoljeća, obilježeno padom Acre (1291.), konkurentski savez povezao je sjevernu Europu, preko talijanskih posrednika u Veneciji i Genovi, uz već postojećie trgovinske krugove, koji su spajali Bliski istok, Indiju i Kinu. Nakon što je započela kao autonomna ispostava Bizantskog Carstva, Venecija se razvila u grad-državu između 09. i 12. stoljeća. Grad je postao carska sila nakon Četvrtog križarskog rata, što je kulminiralo osvajanjem i pljačkom Carigrada 1204. godine, kao i ponovnom uspostavom kratkotrajnog Latinskog Carstva. Venecija je smještena na sjeverozapadnom dijelu Jadranskog mora, uz dugu povijest trgovine s Bizantskim Carstvom i muslimanskim svijetom. Tako je Venecija, krajem 13. stoljeća, postala  najprosperitetniji grad u cijeloj Europi.

Sajmovi su postali mjestima susreta i postali su središnjim događajima za trgovce: Italije i Flandrije, sjeverne i južne Francuske i Njemačke. Začini, svila, brokat, oštrice iz Damaska, porculan i ostala luksuzna roba koja prije nije bila poznata Zapadu, postali su traženi i vrlo cijenjeni. Gradovi su postali nekakva ogromna skladišta, što je još uvijek vidljivo u Provinsu. Krzno i ​​kože su putovali u oba smjera: iz Španjolske, Sicilije i sjeverne Afrike, na jug preko Marseillea. Roba se slijevala iz Španjolske, putujući dobro utvrđenom hodočasničkom rutom iz Santiaga de Compostele, kao i iz Njemačke. Kako bi prešli Alpe, karavane tovarnih mazgi probijale su se preko prijevoja Mont Cenis, putovanje koje bi potrajalo više od mjesec dana, od Genove do sajmenih gradova, duž jedne od različitih opcija Via Francigena.

Tijekom takozvanog mračnog doba, talijanske luke nikada nisu izgubile kontinuitet trgovine, niti vezu s Istokom. Talijani su bili nezamjenjivi za sajmove zbog njihove opskrbe robom uvezenom s Orijenta, bilo izravno iz Sjeverne Afrike i Bliskog istoka, ili putem muslimanskih posrednika s Dalekog istoka. Fernand Braudel tvrdi kako prava originalnost šampanjskih sajmova leži u "novčanom tržištu i preranoj praksi kredita koja je tamo bila izložena“, što je prvenstveno bilo u rukama Talijana. Njihova "kreditna" djelatnost je uključivala banco, talijanski izraz za "klupu“, odakle potiče naša moderna riječ za bankarstvo. Kada su križarski ratovi pokrenuti, krajem 11. stoljeća, opće trgovačke sposobnosti Mlečana su im osigurale položaj kao glavne agencije, dok je profit od ovog posla bio je toliko velik i doveo do osnivanja Venecijanske banke 1157. godine, za koju je jamčila država. "[S]ve međunarodne, a prije svega većinu modernih aspekata sajmova šampanjca kontrolirali su, na licu mjesta ili na daljinu, talijanski trgovci, čije su tvrtke često i istodobno bile ogromni problem.“

U to isto vrijeme dolazi i do daljnje urbanizacije Flandrije i Francuske, koje su pristupale zapadnom Mediteranu preko Marseillea, Aigues-Mortea, Montpelliera; središnje morske luke Genove, ali i rijeke Rajne koja povezuje Sjeverno more i Veneciju. U početku Europljani nisu imali puno toga za ponuditi u zamjenu, osim robova, plemenitih metala, drva i krzna, ali potražnja za određenom robom sa Bliskog istoka je potaknula proizvodnju, posebno finih drvenih proizvoda i tkanine. Taj je poticaj rezultirao renesansom poljoprivrede, rudarstva i konačno proizvodnje u Europi, tijekom 12. i 13. stoljeća. Europa se pridružila sustavu trgovine (na velike udaljenosti) koji se protezao kroz Mediteran u Crveno more i Perzijski zaljev, zatim u Indijski ocean, te kroz Malajski tjesnac kako bi pristigli u Kinu.

Balduin I. ostavlja Mariju od Champagne i kćer

Blanche od Champagne 

Negdje oko 1130. godine i prije nego je dobio svoje nasljedstvo, García Ramírez od Navare oženio se Margaretom od L'Aigle. Ona mu rodila sina i nasljednika, Sancha VI. od Navare, kao i dvije kćeri, koje su se svaka udale za kraljeve. Starija, Blanche, rođena nakon 1133. godine, izvorno se trebala udati za Raymonda Berengara IV., sina templara, Ramona Berenguera III., grofa od Barcelone, što je bilo potvrđeno mirovnim ugovorom (1149.), unatoč postojećim zarukama grofa s Petronilom Aragonskom, kćeri Ramira II. od Aragona i Agnes od Akvitanije. Međutim, zaručnik Blanche je umro, pa se ona udala za Sancha III. od Kastilje, sina Alfonsa VII. od Leona i Kastilje i njegove supruge Berengarije od Barcelone. Blanchina sestra, Margaret, udala se za Williama I. od Sicilije, sina Rogera II. od Sicilije i Elvire od Kastilje.

Godine 1153. Sancho VI. oženio se Sanchom od Kastilje, kćeri Alfonsa VII., kralja Leóna i Kastilje, i Berengarije od Barcelone.  Sancho VII. je naslijedio oca i vladao kao kralj Navare od 1194. do 1234. godine. Prvo je oženio Constance od Toulousea, kćer Raymonda VI. od Toulousea. Constancina majka je bila Beatrice od Béziersa, sestra Roger-Raymondovog oca, Rogera II. Trencavela. Sestra Sancha VII., Berengaria Sánchez, postala je kraljica Engleske nakon udaje (1191.) za Richarda Lavljeg Srca, sina Eleonore od Akvitanije. Druga sestra Sancha VII., Blanche od Navare, postala je groficom od Champagne. Savez s Navarom, kroz brak s Berengarijom Navarskom, sestrom Blanche Navarske, kao engleskom kraljicom kao suprugom Richarda Lavljeg Srca, značio je zaštitu južnih granica Akvitanije, vojvodstva Richardove majke Eleonore. To je pomoglo u stvaranju boljih odnosa sa susjednom Kastiljom, čija je kraljica bila Richardova i Ivanina sestra, Eleonora, koja se udala za Alfonsa VIII. Kastiljskog (sin  Sancha III.), bliskog saveznika Alfonsa II. Aragonskog.

Blanchin tast, Henrik I. od Champagne, uspostavio je urednu vlast nad grofovijom Champagne. Time je osigurao ekonomski uspjeh sajmova, koji su postali središnji dio trgovine i financija, putovanjem roba kroz velike udaljenosti u srednjovjekovnoj Europi. Henrik I. je bio dio mreže, zajedno sa svojim ujakom Henrikom od Bloisa, kao i Henrikom II., kraljem Engleske, koji su bili u središtu nastanka raznih ranih legendi o Svetom gralu. Svi su sudjelovali u Drugom križarskom ratu, koji je predvodio Luj VII. od Francuske. Henrikov ujak, Henrik od Bloisa, bio je sin Adele, kćeri Vilima Osvajača i Matilde od Flandrije, koja se udala za vođu Prvog križarskog rata. Adela, koja će kasnije postati časna sestra u Clunyju, obećala je mladog Henrika crkvi i opatiji Cluny kao oblatsko dijete, gdje je ovaj sklopio doživotno prijateljstvo s Petrom Časnim. Njegov ujak, kralj Engleske, Henrik I., pozvao ga je u Englesku kao opata Glastonburyja, 1126. godine; također ga je imenovao biskupom Winchestera 1129. godine. Prvi slučaj krvne klevete zbog židovskog ritualnog ubojstva Williama od Norwicha je ugušio (prema Thomasu Monmouthu) upravo brat Henrika od Bloisa, Stjepan I. od Engleske. Stjepanovo vladanje Engleskom je obilježila Anarhija, građanski rat s njegovom rođakinjom i suparnicom, caricom Matildom, kćeri Malcolma III. i Margarete od Wessexa. Henrik II., sin Henrika I. i Matilde, smatrao je Stjepana prvim od anžuvinskih kraljeva Engleske.

U slučaj krvne klevete bio je uključen i brat Henrika I., Theobald V. od Bloisa, zbog svoje afere sa Židovkom Pulcelinom. Iako je bio drugi sin, Theobald V. je naslijedio Blois; dok je Henrik I. naslijedio važniju grofoviju Champagne. Henrikov dvor u Troyesu je  postao poznato književno središte, u koji je zalazio i Walter Map, izvor legendi o Meluzini i Lubanji Sidona. Godine 1164. se Henrik oženio Marijom od Francuske, kćeri kralja Luja VII. od Francuske i Eleonore Akvitanske, koja je imala presudan utjecaj na kulturu dvorske ljubavi i bila zaštitnica autora 'Grala', Chrétiena de Troyesa. Marijino rođenje je sveti Bernard od Clairvauxa, zaštitnik templara, proglasio "čudom" i odgovorom na svoju molitvu blagoslova braka između Eleonore i Luja VII. Kada je imala samo dvije godine, Marijini roditelji predvodili su Drugi križarski rat. Ubrzo nakon njihovog povratka, 1152. godine, brak njenih roditelja je poništen. Budući da su u to vrijeme bile jedine nasljednice francuskog prijestolja, skrbništvo nad Marijom i njenom mlađom sestrom Alix, dodijeljeno je Luju VII. Eleonora se udala za Henrika II. i postala kraljica Engleske. Luj se ponovno oženio prvo Konstanzom Kastiljskom, kćerkom Alfonsa VII. od Leóna i Berengarije od Barcelone, a zatim Adelom od Champagne.

Kći Henrika i Marije, Marija od Champagne (1174.–1204.), bila je prva latinska carica Carigrada, putem braka sa carem Baldvinom I., jednim od najistaknutijih vođa Četvrtog križarskog rata. Taj rat je rezultirao pljačkom Carigrada (1204.), osvajanjem velikih dijelova Bizantskog Carstva, kao i osnivanjem Latinskog Carstva. Marijin brat, Henrik II. od Champagne, bio je kralj Jeruzalema tijekom 1190-ih, zahvaljujući braku s kraljicom Izabelom I. od Jeruzalema. kćeri Amalrika I. od Jeruzalema. Amalrik je bio otac trojice budućih vladara Jeruzalema: Baldvina IV., Izabele I., te Sibile, koja se udala za Guya od Lusignana. Godine 1190., sa svoja dva ujaka Filipom II. od Francuske i Rikardom Lavljeg Srca, je otišao u rat. Postoji legenda da je Henrik II., tijekom svoje vladavine u Prekomorju zatražio savez sa Asasinima.

Budući da su Henrik II. i Izabela imali tri kćeri i nijednog preživjelog sina, onda je kada je Henrik II. umro 1197. godine, njegov brat naslijedio grofoviju kao Theobald III., grof od Champagne. Tako je Blanche od Navarre, koja je imala dobre odnose s Clunyjem i cistercitima, postala grofica od Champagne. Godine 1215., treća kći Henrika II., Filipa od Champagne, udala se za Erarda od Brienne-Ramerupta, plemića iz Champagne koji je živio u Svetoj zemlji. On je bio rođak Ivana od Brienne, kralja Jeruzalema, i dao Filipi ideju neka zatraži za sebe grofoviju Champagne. Do 1216. godine, unatoč činjenici da je Erard okupio većinu lokalnih baruna iz Champagne protiv Blanche, ova je izgradila veoma snažne saveze s kraljem Filipom II. i papom Inocentom III., tako da Erard nikada nije dobio službenu pravnu potporu za svoje tvrdnje. Tijekom ranog dijela sukoba, Erard i njegovi pobunjeni baruni su napadali trgovačke karavane, koje su putovale na sajmove u Champagne, prema gradovima Troyesu i Bar-sur-Aubeu. Međutim, svaka je strana ubrzo prepoznala vitalni izvor novčanih prihoda, koji su im ovi sajmovi pružali. Tijekom kasnijih godina sukoba je Erard pristao na primirje s Blanche, zato da bi se trgovački sajmovi nesmetano održavali. Zauzvrat, Blanche je Erardu isplatila veliki dio prihoda od prikupljenih poreza od sajmova.

Bitka kod Beit Hanouna 1239. godine, autor Matthew Paris

Križarski rat baruna

Kada je Teobald III. umro od iznenadne bolesti četiri godine kasnije (1201.), dok se pripremao za Četvrti križarski rat, ostavio je svoju udovicu Blanche od Navarre u visokoj trudnoći s njihovim sinom, Teobaldom IV. (rođen nakon očeve smrti). Blanche je vladala Champagneom kao regentica sve dok Teobald IV. nije navršio 21 godinu, 1222. godine. Nakon što je njezino regentstvo završeno, Blanche se povukla u cistercitski samostan Argensolles, čiji je osnutak sama financirala, radi mirovine. Blanchein brat, Sancho VII., koji će se pridružiti bitci kod Las Navas de Tolosa (1212.) je umro 1234. godine. Njihova starija sestra Berengaria, kraljica Engleske, umrla je bez djece nekoliko godina ranije. Tako je Kraljevstvo Navarra, na čiju su krunu još uvijek polagali pravo kraljevi Aragona, brakom prešlo na Kuću Champagne, prvo na Blancheine nasljednike, koji su istovremeno bili grofovi Champagne i Briea. Theobald IV. je također nazivan Trubadur, a mnoge njegove pjesme su sačuvane, uključujući i glazbu. Bio je grof Champagne od rođenja, ali i kralj Navarre od 1234. godine.

Teobald IV. od Champagne (1201.–1253.), zvani Trubadur

Židovi, koji su imali istaknutu trgovačku ulogu na sajmovima, najviše su imali koristi od podrške Blanche Navarre, koja je vladala pokrajinom Champagne kao regentica za sina Theobalda IV., od 1201. do 1222. godine. Blanche je bila u gadnim dugovima i stoga joj je bila potrebna financijska podrška židovskih lihvara. Stala je na stranu Židova protiv Crkve, inzistirajući na tome da Židovi imaju pravo posuđivati novac. Iako židovsko pitanje nikada nije isticano u Champagneu, kao što je bilo drugdje u Francuskoj. Teobald IV. je došao u sukob s Lujem VIII. od Francuske zbog restriktivnih politika, koje je novi kralj pokušao nametnuti Židovima u Francuskoj. U svom 'Etablissement sur les Juifs', iz 1223. godine, Luj VIII. je proglasio kako kamate koje Židovi naplaćuju više ne trebaju biti pripisivane i stavljane pod kontrolu njihovih gospodara, koji bi zatim naplaćivali dugove. Dvadeset šest baruna je prihvatilo nove mjere Luja VIII., odnosno, svi osim Teobalda IV. koji je imao sporazum sa Židovima, jer im je jamčio sigurnost u zamjenu za dodatne prihode koje bi naplatili kamatarenjem.

Krunidba Luja VIII. od Francuske i Blanche od Kastilje u Reimsu 1223. godine.

Zbog neslaganja s Lujem VIII. tijekom opsade Avignona 1226. godine (dio albigenskog križarskog rata), Teobald IV. nije pružio gotovo nikakvu podršku. Cilj kampanje je bio pokoriti grofa Rajmunda VII. od Toulousea, čija je sestra Constance bila udana za Sancha VII. "Kronika Toursa" okrivila je za neuspjeh i izdaju Teobalda IV. od Champagne i vojvodu Petra I. od Bretanje. Počele su se širiti snažne glasine kako je Teobald IV. imao aferu s udovicom Luja VIII., regenticom Blanche od Kastilje, u čiju je čast napisao poemu. Roger od Wendovera, prvi kroničar koji je napisao glasine o ovoj ljubavi, tvrdio je kako je Theobald IV. "mučen strasti prema kraljici" pokušao otrovati Luja VIII., prilikom opsade Avignona. Na početku regentstva udovice Luja VIII., Blanche od Kastilje, Theobald IV. je odustao od zavjere protiv kraljevstva, u kojoj su još sudjelovali Petar I. od Bretanje i Hugo X. od Lusignana. Kćer Huga X., Margareta od Lusignana, udala se za Rajmunda VII. od Toulousea.

Theobald IV. pokrenuo je križarski rat barona 1239. godine. Udružio se sa Hugom IV., vojvodom od Burgundije; Petrom I. od Bretanje; Amauryjem od Montforta i mnogim drugim istaknutim plemićima. Hugo IV. se ženio dva puta, prvo s Yolande de Dreux, a zatim s Beatrice od Navarre (kćer Theobalda IV. i Margarete od Burbona). Beatricina braća su Teobald II. Navarski i Henrik I. Navarski. Bila je poznata i kao Beatrix od Champagne. Teobald IV. je pregovarao s Ajubidima iz Damaska ​​i Egipta, koji su u to vrijeme bili neprijatelji, te je sklopio sporazum među njima. Tim je dogovorom Jeruzalemsko Kraljevstvo ponovno dobilo sam Jeruzalem, također i Betlehem, Nazaret i veći dio regije Galileje, sa mnogim templarskim dvorcima.

Počast Edwarda I. (kleči) Filipu IV., zvanom Filip Lijepi (francuski: Philippe le Bel), koji je naredio uhićenje templara

Iako se Teobald IV. opirao kraljevom dekretu kojim se ograničavalo židovsko kreditiranje, prosperitet koji su uživali Židovi Champagne osporili su Crkva, kralj i lokalno stanovništvo. Konačno je 1268. godine, Teobaldov sin i nasljednik, Teobald V. od Champagne, zajedno s kraljem Lujem IX., konfiscirao je svu židovsku robu i židovske kredite, kako bi financirao novi križarski rat. Godine 1284. se jedina preostala nasljednica Champagne, grofica Ivana od Navare (praunuka Blanche od Navare), udala za budućeg kralja Filipa IV. Lijepog (le Bel), a pokrajina Champagne je pripojena kraljevskoj Francuskoj. Masakr 1288. u Troyesu, kao rezultat optužbe za krvnu klevetu protiv Isaaca Chatelainea, završio je spaljivanjem trinaest Židova i konfiskacijom njihove imovine. Konačno je, 1306. godine, gotovo dvadeset tisuća Židova protjerano iz Champagne, zajedno sa svim ostalim Židovima Francuske, od strane Filipa IV., koji će godinu dana kasnije uhititi i templare.

Otac Filipa IV. bio je Luj IX., brat Karla Anžuvinskog. Njegova majka bila je Izabela, sestra Alfonsa X. od Kastilje. Supruga Filipa IV. bila je Ivana I. od Navare. Ivanin otac je bio Henrik III. od Champagne (sin Teobalda IV. od Champagne), a majka joj je bila Blanche od Artoisa, kći tada vladajućeg kralja Luja IX. od Francuske. Ivanin brat, Teobald od Navare, oženio se Violant, kćerkom Alfonsa X. Violantina sestra Beatrice je majka Denisa I. od Portugala, osnivača Kristovog reda. Violantin brat je Sancho IV. od Kastilje, čija se kći Isabella udala za Jamesa II. od Aragona, osnivača Reda Montesa.

Drvorez iz 15. stoljeća, izrađen u Nürnbergu, prikazuje raspeće Williama od Norwicha.

Krvna kleveta 

Henrik III. od Engleske je bio upleten u jedan poznati slučaj, kada se radi o krvnoj kleveti; radi se o slučaju Malog Svetog Huga od Lincolna (1246.–1255.). Česti slučajevi krvne klevete podrazumijevaju priče o tome kako su Židovi lovili djecu da bi ih ubijali prije Pashe, kako bi mogli koristiti njihovu krv za izradu mace. Izvještaj Tome iz Monmoutha o optužbi protiv Židova za ritualno ubojstvo Williama od Norwicha je pomogao rasplamsati antisemitsko raspoloženje u Engleskoj. To je rezultiralo konačnim protjerivanjem Židova iz Engleske, 1290. godine. Prisjećajući se proročanstva koje je Tomi iz Monmoutha prenio obraćeni Židov, dominikanac Toma iz Cantimpréa je zabilježio u svom "Bonum universale de apibus" ("O pčelama"), djelu koje je započeo 1250-ih i naknadno proširio do 1263. godine:

"Štoviše, čuo sam da je jedan vrlo učeni Židov, koji se u naše vrijeme obratio na našu vjeru, rekao da je postojao izvjesni, onaj kao njihov prorok, koji je na kraju svog života prorokovao Židovima i rekao: 'Zaista, znajte da se ne možete ni na koji način izliječiti od te sramotne muke kojom ste kažnjeni, osim samo kršćanskom krvlju.'“

Slične optužbe događale su se u Francuskoj i Njemačkoj. "Rigordova kronika", Rigord je bio biograf Filipa Augusta, tvrdi da su Rikarda od Pontoisea ubili pariški Židovi, pri godišnjem ritualu, koji se održavao tijekom Velikog tjedna, kako bi pokazali prezir prema kršćanskoj religiji. Rikarda od Pontoisea su Židovi navodno razapeli na Veliki petak, 1163. godine, što se poklopilo s drugim danom Pashe. Vilim Bretonac proširio je Rigordovu priču kako bi ukazao, ne samo na to da su Židovi ubili Richarda od Pontoisea 'kao krvnu žrtvu', već i da je kralj Filip II. kao mladić čuo od svojih suvremenika i prijatelja u igri da "Židovi svake godine žrtvuju kršćansko [dijete] i dijele [ili „pričešćuju“] njegovo srce." U pismu, negdje od prije 1263. godine, Jacob ben Elie tvrdi da je židovski obraćenik po imenu Nicholas Donin (koji je bio izvor 35 članaka protiv Talmuda predstavljenih papi Grguru IX., oko 1238. ili slijedeće godine) bezuspješno pokušao uvjeriti kralja - možda cara Fridrika II. - kako na Pesah, Židovi "kolju mlade dječake... kuhaju djecu... i jedu njihovo meso i piju njihovu krv". U 1190-ima je i Petar od Bloisa primijetio da Židovi otimaju kršćansku djecu i razapinju ih na tajnim mjestima.

Dvogodišnja Meilla iz Valreása, JI Francuska, ritualno je ubijena 1247. godine. Tri Židova (Bendig, Burcellas i Durand) su uhapšeni  zbog njezina ubojstva i zato što su sakupili njenu krv u staklenu posudu, s namjerom da je razapnu na Veliki petak kao uvredu Isusu. Priznali su kako su vjerovali da je moraju razapeti zbog 'proroka' zvanog Isus, zbog kojega su Židovi u zatočeništvu. Bendig je priznao: "Običaj je među Židovima, a posebno gdje god ima velika židovska populacija, da se to djelo izvodi svake godine, posebno u regijama Španjolske, jer tamo živi vrlo velika židovska populacija, a kada ne mogu dobiti kršćansku [žrtvu], umjesto toga kupuju Saracena."

1187. godine su se Židovi iz Mainza, Njemačka, morali zakleti biskupu Mainza da nisu ubijali kršćane na Uskrs. Godine 1235., nakon što su na Božić u Fuldi pronađena mrtva tijela petorice dječaka, stanovnici grada optužili su Židove da su ih ubili, zato da bi konzumirali njihovu krv, te su uz pomoć križara (koji su se tamo okupili) spalili 34 dječaka. Međutim, "Marbach Chronicle" izvještava da je car Fridrik II., kao odgovor na ovu optužbu sazvao vijeće znanstvenika, koje je konačno zaključilo: "U svijetlu zabrane takvih djela u Bibliji i Talmudu; ovom rečenicom proglašavamo Židove spomenutog mjesta i ostale Židove Njemačke potpuno oslobođenima ovog pripisanog zločina.”

U Engleskoj postoji priča kako su Židovi oteli, a zatim i ubili Harolda od Gloucestera, 1168. godine, oko 10 dana prije Pashe; također se kaže kako su Židovi ubili Roberta od Buryja na Veliki petak, 1181. godine. Richard iz Devizesa, redovnik u crkvi sv. Swithuna u Winchesteru, tvrdi da su Židovi Winchestera ritualno razapeli i pojeli kršćanskog dječaka 1192. godine, otprilike u vrijeme Pashe. Roger iz Wendovera slično tvrdi: sedam Židova u Norwichu je otelo i obrezalo kršćanskog dječaka 1235. godine, "namjeravajući ga razapeti na Uskrs". Slučaj Lincoln je postao dobro poznat i engleski je benediktinski redovnik i kroničar, Matthew Paris, opisao to ubojstvo, optužujući pritom sve Židove u Engleskoj:

"Ove godine [1255.] oko blagdana apostola Petra i Pavla [27. srpnja], Židovi iz Lincolna ukrali su dječaka po imenu Hugh, koji je imao oko osam godina. Nakon što su ga zatvorili u tajnu odaju, gdje su ga hranili mlijekom i drugom dječjom hranom, poslali su poziv u gotovo sve gradove Engleske u kojima su bili Židovi, i pozvali neke od svoje sekte iz svakog grada, da budu prisutni na žrtvi koja će se održati u Lincolnu, u znak uvrede i pogrde Isusa Krista... Bičevali su ga dok nije potekla krv, okrunili su ga trnjem, ismijavali ga i pljuvali po njemu; svaki od njih ga je također probo nožem i natjerali ga da pije žuč, ismijavali su ga bogohulnim uvredama i škrgutali zubima nazivajući ga Isusom, lažnim prorokom. I nakon što su ga mučili na razne načine, razapeli su ga, te ga probili kopljem do srca. Kada je dječak umro, skinuli su tijelo s križa i iz nekog ga razloga rasporili; kaže se da je to bilo u svrhu njihovih magičnih vještina."

Smrt malog svetog Hugha od Lincolna je značajna zato jer je to bio prvi put da je Kruna dala vjerodostojnost optužbama za ritualno ubojstvo djeteta, izravnom intervencijom Henrika III. Henrik III. je naredio kraljevsku istragu. Židov po imenu Copin je  priznao ubojstvo, u zamjenu za obećanje imuniteta kod izricanja presude. Henrik III. je naredio neka se Copin pogubi, te da se uhiti 90 Židova, u vezi s dječakovom smrću, neka ih drže u Londonskom tornju, gdje ih je 18 pogubljeno. Ostali su pomilovani na zagovor franjevaca ili dominikanaca. Nakon što se proširila vijest o njegovoj smrti, Hughu su se pripisivala čuda: Balade koje su opisivale ovaj incident su kružile Engleskom, Škotskom i Francuskom.

Bitka kod Eveshama, 1265. godine

Drugi rat baruna

Politika Henrika III. prema Židovima će kasnije pridonijeti izbijanju Drugog rata baruna (1264.–1267.). Radilo se o građanskom ratu u Engleskoj, sukobu između barona, koji su bili predvođeni Simonom de Montfortom, 6. grofom od Leicestera (s jedne strane) i rojalističkih snaga Henrika III., koje je isprva predvodio sam kralj, a kasnije i njegov sin, budući kralj Edward I. Simon de Montfort je bio sin Simona de Montforta, 5. grofa od Leicestera,sudionika Četvrtog križarskog rata i bio je jedna od istaknutijih osoba Albigenskog križarskog rata, posebno zbog svog trijumfa u bitci kod Mureta. Kao dječak, Montfort je pratio roditelje,  tijekom očevih pohoda protiv Katara. Simonov otac je također bio pristaša samostana Notre-Dame-de-dProuille, "kolijevke dominikanaca", povezanog s primanjem krunice od strane svetog Dominika, nakon vizije Djevice Marije. Simon je bio prisutan, sa svojom majkom, tijekom opsade Toulousea, 1218. godine, kada mu je otac umro. Njegov otac, koji je stekao ogromne posjede tijekom albigenskog križarskog rata, naslijedio je pravo na grofoviju Leicester preko svoje majke. Njegovi francuski posjedi su prešli u ruke Simonovog starijeg brata, Amauryja, dok je Simon na kraju dobio posjed grofovije Leicester, te odigrao bitne uloge tijekom vladavine Edmundovog oca, Henrika III. od Engleske. U siječnju 1238. godine se Montfort oženio sestrom Henrika III., Eleonorom.

Simon de Montfort pamti se po svom protivljenju vladavini Henrika III., što je kulminiralo Drugim ratom barona i vezano uz  rastući antisemitizam u zemlji, povezanim s nekoliko slučajeva krvne klevete. Prve značajnije židovske zajednice stigle su u Englesku s Williamom Osvajačem, 1066. godine. Ekonomski, Židovi su počeli igrati važnu ulogu u zemlji, jer je crkva strogo zabranjivala posuđivanje novca radi profita, dok judaizam dopušta zajmove s uzimanjem kamata, između Židova i nežidova. Kao posljedica toga, neki Židovi postali su vrlo bogati i stekli su reputaciju iznuđivača novca, što ih je učinilo izuzetno nepopularnima kod crkve i šire javnosti. Slika Židova kao neprijatelja Krista se počela širiti zemljom, dok su se dodatno antisemitski mitovi, poput Lutajućeg Židova i ritualnog ubojstva kršćana, proširili po Engleskoj, Škotskoj i Walesu.

Godine koje su prethodile Lincolnovom ubojstvu su bile posebno teške za englesku židovsku zajednicu. Henrik III. je veoma oštro oporezivao Židove. U tom su se razdoblju razvijala i crkvena učenja protiv Židova. Vatikan je izdao proglase kojima se zahtijevalo da se Židovi drže odvojeni od kršćana, da kršćani ne rade za Židove (posebno kod svojih kuća), te da Židovi nose značke kako bi se identificirali. Crkvene izjave su dovele do toga da su brojni engleski gradovi protjerali svoje lokalno Židovstvo. Henrik III. je kodificirao većinu crkvenih zahtjeva i uvrstio ih u provedivi zakon, u svom "Statutu o Židovstvu", iz 1253. godine. Članci statuta su propisivali da svaki Židov može ostati u Engleskoj samo ako će "nam na neki način služiti", ne smiju se graditi sinagoge, da Židovi tiho govore u sinagogama kako ih kršćani ne bi mogli čuti, te da "svaki Židov nosi svoju značku, vidljivo na prsima".

Prije udaje za kralja Ivana, majka Henrika III., tada 12-godišnja Isabella, grofica od Angoulêmea, bila je zaručena za Huga IX. de Lusignan, 1200. godine; što je rezultiralo pobunom cijele obitelji de Lusignan protiv njega. Nakon Ivanove smrti, 1220. godine, kraljica Izabela se vratila u rodnu Francusku, gdje se udala za sina Huga IX., Huga X. od Lusignana, saveznika Teobalda IV. od Champagne. Njihova kćer, Margareta od Lusignana, udala se za katarskog pristašu Rajmunda VII. od Toulousea. Njen brat, Hugo XI. je zaručen 1224. godine za Ivanu od Toulousea, kćer i nasljednicu Rajmunda VII. i Sanche od Aragona. Godine 1239. su  Simon i Amaury sudjelovali su u križarskom ratu barona, predvođeni Teobaldom IV. od Champagne. 

Henrik III. je želio iskoristiti svoj dvor kako bi ujedinio engleske i kontinentalne podanike, među kojima je bio i njegov šogor Simon de Montfort, uz kasnije pridošle Henrikove savojske i lusignanske rođake. 1247. godine je Henrik potaknuo svoje rođake neka emigriraju u Englesku, gdje su im dodijeljena velika imanja, uglavnom na trošak engleskih baruna. Henrikov dvor je slijedio europski kontinentalni stil i tradiciju, te je bio pod snažnim utjecajem Henrikovih obiteljskih tradicija iz Anžuvina. Govorilo se francuskim jezikom i održavali su bliske veze s kraljevskim dvorovima Francuske, Kastilje, Svetog Rimskog Carstva i Sicilije.  Henrik III. je sponzorirao iste pisce, kao i ostali europski vladari. Podržao je brata, Richarda od Cornwalla, u pokušaju da postane kralj Rimljana, 1256. godine, ali nije uspio postaviti vlastitog sina Edmunda Crouchbacka na prijestolje Sicilije, unatoč velikim  količinama novca. Henrik je planirao krenuti u križarski rat na Levant, ali su ga u tome spriječile pobune u Gaskonji.

Do 1258. godine, vladavina Henrika III. postaje sve nepopularnija. To je bio rezultat neuspjeha njegove skupe vanjske politike i ozloglašenosti njegove polubraće iz Poitevina, Lusignana, kao i uloge njegovih lokalnih dužnosnika kod prikupljanja poreza i dugova. Nezadovoljstvo je konačno izbilo kada je koalicija njegovih barona, među kojima je bio i Simon de Montfort, koji je preuzeo vlast državnim udarom, protjerao Lusignane iz Engleske i reformirao kraljevsku vladu procesom nazvanim Oxfordske odredbe. Baronski režim se srušio, ali Henrik III. nije uspio stvoriti stabilnu vladu i nestabilnost diljem Engleske se nastavila.

Godine 1263. je Simon de Montfort preuzeo vlast, što je rezultiralo Drugim baronskim ratom. Otpis dugova prema Židovima je bio dijelom Simonovog poziva na oružje. Kao grof od Leicestera, Montfort je 1231. godine protjerao malu židovsku zajednicu iz grada. "u moje vrijeme, ili u vrijeme bilo kojeg od mojih nasljednika, do kraja svijeta". Drugi baronski rat također je obilježio niz masakra Židova koje su počinili de Montfortovi pristaše, uključujući njegove sinove Henryja i Simona, u napadima koji su bili usmjereni na oduzimanje i uništavanje dokaza o dugovima barona. Rastući antižidovski osjećaji, dijelom rezultat ubojstva Hugha od Lincolna, u kombinaciji s ogorčenjem zbog dugova među baronima, dali su Montfortu priliku da potakne pobunu, pritom pozivajući na otpis židovskih dugova.