*Iznimno* pokretljivi arijski stepski kauboji
"Štoviše, gotovo svi Alani su visoki i zgodni, kosa im je općenito plava, a oči zastrašujuće žestoke; brzina njihova napada pojačana je lakoćom njihova oružja i u svakom su pogledu donekle nalik Hunima, ali su manje divlji u svojim navikama i načinu života. Kao lutajući pljačkaši sežu sve do zemlje Medijaca i Armenije, obično uživajući u užicima donekle civiliziranog života«.
"Oni ne znaju što znači ropstvo, budući da su svi rođeni od plemenite krvi, a štoviše biraju za poglavare one ljude koji su vidljivi po dugom ratničkom iskustvu"
(Ammianus Marcellinus, 'Res Gestae')
Alani su misteriozan, uglavnom zaboravljen, ali iznimno važan narod, tajanstven, jer nemamo ništa o njima napisano njihovim vlastitim riječima, ili iz njihove vlastite perspektive. No, priča koju možemo sastaviti pomoću riječi drugih je fascinantna priča.
Samo njihovo ime govori o njihovom jasnom arijskom nasljeđu, pri čemu je "Alan" gotovo sigurno izravna izvedenica riječi arijevac, i oni jasno predstavljaju značajnu granu ove ljudske obitelji bez presedana.
U rasponu od pontskih stepa i Kavkaza, sve do Kine na istoku, zapada do Španjolske i Sjeverne Afrike, i tolikih regija između, ostavljajući značajne genetske i kulturne tragove diljem Europe - ponajviše u regiji Jászság u Mađarskoj, ali i u Orléansu, Valenceu i Pirenejskom poluotoku. Njihova je povijest toliko široka i razgranata da je u to gotovo teško povjerovati, a još je teže jasno utvrditi i gledati na njih kao na ljude.
Mnogi znanstvenici čak niti ne pokušavaju, nego isključivo slijede moderni trend. Pretvaraju se kao da pretci modernih Europljana imaju malo (ili nimalo) veze sa povijesnim zbivanjima u Indiji, Perziji, drevnoj Anatoliji, Grčkoj, Mezopotamiji i pontskoj stepi, pa su se tako Alani pridružili Gotima i Skitima kod potihog odvlačenja u crnu rupu povijesti.
Razlomljena povijest
Jedan od najvećih propusta modernog učenja (gdje prvo moramo pretpostavkiti kako se ne radi ni o kakvoj zlonamjernoj zavjeri) jest u tendenciji izbjegavanja promatranje povijesti kroz rasnu ili etničku leću pod svaku cijenu, čak i kada je to daleko najkorisnija, najkorisnija, ili najlogičnija leća. Sada smo naučeni ignorirati, pretvarati se kako su neki pogledi beskorisni ili nevažni.
Narodi, koji imaju najbliže moguće genetsko i etničko nasljeđe često će se tretirati i uokviriti kao gotovo potpuno različiti narodi, unatoč tome što su toliko jasno proizašli iz istog korijena i stabla. Ono što bi moglo biti relativno kohezivna i razumna slika, vezano pričama i povijesnim kontekstom - sklapa se u beznadno razlomljenom i iznimno složenom bizantskom labirintu.
Mislim da je očito zašto je to tako: teorija koja govori kako je početna obitelj jedinstvenog naroda bila toliko dominantna, moćna, raširena i sveprožimajuća, i u kulturnom i u rasnom smislu, jest jednostavno teorija koju stručnjaci (osobito nakon Drugog svjetskog rata) ne žele prihvatiti; čak ni u snovima, a kamoli aktivno komunicirati sa svijetom u cjelini.
Skiti su najbolji primjer za to. Nekada se izraz (koji se koristio gotovo univerzalno) kako bi se govorilo o ukupnom skupu gotovo svake grane arijske ili indoeuropske narodne obitelji - postupno je razlomljen, minimiziran i redefiniran, i to posebno agresivno u posljednjim desetljećima - do stupnja da se sada često koristi u akademskim krugovima samo za označavanje mješovitih turskih ili azijskih narodnih skupina; stoga su vremenom postali sve manje drevni i sve manje značajni. Povijesna znanost preusmjerava sve stvari u ovoj sferi i maršira rušeći sve pred sobom.
Od onoga što je nekada praktički bio rasni ili etnički deskriptor, sinonim za "bijelo" ili "arijevsko", s grčkim, perzijskim, indijskim i anatolijskim izvorima i koji su svi otvoreno govorili o svom skitskom nasljeđu, rekonstituira se u trenutno u nevjerojatno uzak pojam koji se koristi za označavanje sićušnih, multirasnih stepskih plemena od one vrste koja su samo okupirala Skite, nakon što je većina njih odavno napustila navedena područja.
To je agresivno zamućivanje vode, bilo svrhovito i namjerno ili ne. No, naša šira povijest i progresija/razvoj nikako ne mogu imati smisla, niti posebnog napretka, sve dok ovo ne budemo mogli razjasniti, dok ne budemo počeli koristiti ove pojmove, kao što su to činili svi drevni povjesničari - na ispravan i točan način - neopterećen razmatranjima političke korektnosti, bez utjecaja otrovnog "antirasističkog" marksizma, kao i opsežnog preorijentiranja povijesti koje potiče.
Veza sa Skitima
Alani su bili, kao i mnogi njihovi susjedi i suvremenici - skitski narod:
“Alani - rasa Skita, kako smo negdje spomenuli, nastanjena u zemlji oko jezera Maeotis i rijeke Don - izvršivši prodor u Mediju i dijelove iza nje, s ciljem pljačke, postali su gospodari velikog dijela zemlje..”
(Josip Flavije, 'Židovski rat', knjiga VII, poglavlje 7, odjeljak 4)
Zapravo, prema Lucianu, jedina značajna karakteristika koja ih razlikuje, jedne od drugih, jest način na koji svaki nosi svoju kosu; Skiti su nosili duže kose nego Alani.
Ali, oni nisu bili samo Skiti; također su često bili poznati i nazivani Masagetae.
Ammianus Marcellinus, rimski povjesničar iz 04. stoljeća, primijetio je kako su se Alani "nekada zvali Masageti". Dio Cassius je napisao, "oni su Masageti", kada je govorio o spajanju iranskih naroda, uključujući ovdje: Sarmate, Masagete i Sake, čime su jačali svoje srednjoazijske korijene.
"Prefiks "massa-" u srednjoazijskim jezicima, poput srednjoperzijskog i avestijskog, znači "velik", "težak" ili "jak". Ovo sugerira da bi "Massagetae" moglo značiti "Veliki Getae" ili "Jaki Getae". Mnogi autori naše najstarije povijesti povukli su ovu očitu vezu:
Masageti su podrijetlom iz plemena Skita, a zovu se Masageti, kao teški, odnosno jaki Geti."
(Izvor: Rabanus Maurus, 'De Universo')
Herodot nam govori kako su "Geti najhrabriji i najpravedniji među Tračanima". Nekoliko drugih autora, uključujući i samog Jordanesa (u jedinoj sačuvanoj gotskoj povijesti), povezuju Gete izravno s Gotima, govoreći o njima kao o jednom te istom.
Čini se kako ovo jasno ukazuje na to da su Skiti, Goti, Geti, Masageti, Tračani i Alani, svi ostaci jedne obitelji naroda. Kako bi pokušali razjasniti sve daljnje nedoumice, slijedi još nekoliko citata koji navode ove veze i koji ih čine neporecivima (makar iz perspektive onih koji su pisali ove povijestne zabilješke):
“Za Masagete se kaže da su velika i ratoborna nacija, koja živi na istoku, s onu stranu rijeke Araxes, i smatraju se skitskom rasom.”
"Po svom odijevanju i načinu života Masageti podsjećaju na Skite. Bore se i na konjima i pješice, nijedna im metoda nije strana."
(Herodot)
"Od ove točke [na Dunavu] svi su narodi, općenito govoreći, Skiti, iako različite specifične skupine drže zemlje uz obalu rijeke: na jednom mjestu Geti, koje su Rimljani nazivali Dačani, na drugom području Sarmati, koji su za Grke "Sauromatae", posebno Sarmati poznati kao Hamaxobii ili Aorsi; u drugoj zoni žive Skiti rođeni na bazi, potomci robova, pa čak i pećinski ljudi [Troglodytae]! U blizini sjevera žive Alani i Roksolani."
(Plinije Stariji, 'Prirodoslovlje')
Kao što je spomenuto drugdje i ono što je nevjerojatno ključno za shvatiti (kako bi se najbolje razumjela šira kontekstna slika): obitelj skitskog/gotskog/arijevskog naroda izgleda kao masivni konglomerat naroda, uglavnom neovisnih, osim ako jedinstvena prijetnja nije prisilila njihovo ujedinjenje u veću vojnu silu, sa "kraljevskom" ili plemićkom kastom često u njihovom epicentru. Trebm također pojasniti kako je ovo moja osobna teorija i nisam siguran da bi se mnogi akademici i povjesničari još uvijek u potpunosti složili, ili je barem ne bi formulirali ili okvirili na ovaj način. Ova se teorija temelji na dosta povijesnih izvještaja, uz manji intuitivnim skok, gdje mi najviše smisla ima ono najjednostavnije objašnjenje. Nekako sam uvjeren da ćemo morati jednog dana u budućnosti definitivno povezati više ovih točaka, ali u manje politički upravljanoj i politički nabijenoj atmosferi, kao i znanstvenom okruženju. Nadam se da će se to desiti u narednim desetljećima.
Zajednička karakteristika ovih arijskih naroda jest istovremeno žestoka neovisnost i odlazak vlastitim putem, ali uz jasno prepoznavanje nasljeđa i srodstva, kao i spremnost žrtvovanja neovisnosti kada im zajednički zaprijeti kasna Perzija, kasniji Rim ili kasniji Huni. Ovdje vrlo svjesno dodajem pridjev 'kasnije', jer se čini da je ova veća indoeuropska i arijska obitelj imala jake veze s najranijim manifestacijama sva tri naroda, prije nego što ih je kulturna i etnička mješavina natjerala da se polako pretvore u nešto sasvim drugačije. Jedan od najvažnijih čimbenika od svih, ako želimo učiti i razumjeti povijest kroz točniju i jasniju leću, uključuje zapažanje snažne međusobne povezanosti naroda koju moderna znanost promatra kao posve različite i odvojene.
'Got' i 'Skit' su najbolji primjeri.
Ne radi se samo o tome da bezbrojne povijesti koriste pojmove "Got" i "Skit" praktički naizmjenično, ili da Jordanes (sam gotskog nasljeđa) jasno kaže da su Goti Skiti, ili da se Goti pojavljuju u regiji "kraljevskih Skita" u trenutku kada Skiti uglavnom nestaju iz povijesti. Ova je sveobuhvatna povijesna kontekstna slika koja me navela ovu gotičko-skitsku vezu gledati kao jednostavno neporecivu. Kažem 'ovo' kako bih ukazao na to, jer ako su ovi Alani skitski narod (kao što se jasno čini da jesu), onda ih to također snažno povezuje s Gotima, tj. narodom koji je odigrao najosnovniju ulogu u povijesti i stvaranju moderne Europe, kao i njene kulturne i etničke podloge.
Za one koji su europskog podrijetla, ovi Alani (o kojima ćete upravo pročitati) vaši su davni rođaci, a ne nekakvo čudno, egzotično, dalekoistočno pleme divljih ljudi koji su se pojavili niotkuda, pa potom nestali s pozornice ne ostavivši mnogo traga, nego je to narod koji je neizmjerno pridonio našoj kulturi, baštini i povijesti - izniman narod, koji zaslužuje biti pravilno shvaćen.
Tko su bili ti Alani?
Moglo bi se s pravom reći kako su Alani bili među istinski najslobodnijim ljudima u čitavoj povijesti, kroz veliku većinu svog postojanja. U suštini su živjeli pod zvijezdama, selili se kada god su to uvjeti zahtijevali i bolji život mogli pronaći negdje drugdje, i doveli su stepski način života do krajnosti, vjerojatno zato što su odigrali najvažniju pionirsku ulogu u njegovom razvoju:
"Oni nemaju koliba i nikada ne koriste plug, već žive od mesa i obilja mlijeka, i borave u kolima, koja pokrivaju zaobljenim krošnjama kore, i voze se preko beskrajnih ravnica."
"Oni nisu podložni zemljoradnji, niti znaju išta o nautici; ali, žive lutajućim životom, lutaju golemim područjima i, potpomognuti pljačkom, strašni su prema susjednim narodima zbog svoje okretnosti i brzine kretanja."
(Ammianus Marcellinus, 'Res Gestae', knjiga XXXI, poglavlje 2)
Prethodno sam govorio o dvije glavne grane arijskih naroda: jednoj, koja bi se najbolje mogla predstaviti kao kormilo broda i koja predstavlja njihovu dugu povijest ovladavanja oceanom, trgovinom i istraživanjem; i drugom ogranku, stepskom narodu koji je u velikoj mjeri usredotočen na kopno. Čini se kako Alani jedinstveno pripadaju ovoj potonjoj kategoriji.
Oni su svakako bili malo grublji u odnosu na ono što znamo o običajima, tradiciji, načinima života i postojanja stanovništva koje znamo kao "kraljevske Skite". Nekako izgledaju kao izdržljiva mješavina škotskog gorštaka, škotsko-irskog tipa; ili Amerikanaca s Apalača gorja, te su prema tome bili izuzetno hrabri i sposobni ratnici. Pokazivali su jedinstveni borilački duh, koji je i jednima i drugima ulijevao strah i poštovanje, od svih koji su ih poznavali. Ipak, ovaj jedinstveni pristup životu im je omogućio da zadrže energiju, vitalnost i čvrstinu, koji su im pomogli da se nose sa svim izazovima i da budu više nego dorasli svima oko sebe. Oblikujući se na ovaj način, možda su i postali granični čuvari arijske kulture, u određenom smislu: malo divlji i iskonski borilački element koji je omogućio (i zaštitio) više 'civiliziranih' zajedničkih srodnika, što možda i jest uloga samog ratnika.
Za Alane, nasilje nije bilo degeneriracija, nego je to bila kukavička nesposobnost, ili nespremnost da se nasilje manifestira tamo gdje je najpotrebnije, i tamo gdje je to pravedno učiniti:
"Baš kao što tihi i mirni ljudi nalaze zadovoljstvo u odmoru, tako Halani uživaju u opasnosti i ratovanju. Tamo se procjenjuje sretnim čovjeka koji je žrtvovao svoj život u bitci, dok one koji ostare i odu sa svijeta prirodnom smrću napadaju gorkim prijekorima, kao izrode i kukavice; i nema ničega čime se više ponose nego ubijanjem bilo kojeg čovjeka: kao veličanstveni plijen od ubijenih oni trgaju i skidaju im glave, zatim im skinu kožu i objese ih na svoje ratne konje kao zamke.”
(Ammianus Marcellinus, 'Res Gestae')
Tajkođer, njihovi konji su nedvojbeno bili jedni od najboljih na svijetu. Sam je Julije Cezar jahao slavnog "Boristena Alana", što je mali nagovještaj koliko je velika potražnja bila za njihovim zvijerima. Bili su izuzetno dobro istrenirani i dobro uzgojeni, rijetko bi se našlo Alana koji ne jaše na svom konju, usput vješto barata lukom ili kopljem, neusporedivom borbenom vještinom.
Kasniji 'Krilati Husari' nadograditi će njihovo koplje u vatreno oružje, ali će razina dominacije na bojnom polju ostati konstantna.
Pljačkanje im je postupno postalo omiljena zabava, slično kao Vikinzima; postali su pravi stručnjaci u tome. Bili su strastveni i entuzijastični lovci i uživali su u potjeri, a bili su i pioniri u kreativnom korištenju pomoći u procesu lova:
"Postali su poznati, u retrospektivi, po svom masivnom lovačkom i borbenom psu Molosser tipa, Alauntu, kojega su očito uveli u Europu. Pasmina je izumrla, ali njeno ime nosi španjolska pasmina pasa koja se još uvijek zove Alano, a tradicionalno se koristi u lovu na veprove i stočarstvu."
(Izvor: Alans, Wikipedia)
‘Mudraci’ su bili Medijanci, narod s kojim su Alani bili najbliži povezani. Magi su bili svećenička kasta, Alani ratnička kasta?
Kao i drugi skitski narodi, Alani su dominirali u vještinama stepskog ratovanja, koristili svoju nevjerojatnu pokretljivost, u kombinaciji s dobro izrađenim oružjem, kako bi posvuda vodili borbe pod vlastitim uvjetima i bili u mogućnosti uključiti se u strateško povlačenje u tren oka. Nekoliko izvještaja govori o tome kako su bili izvrsni u lažnom povlačenju, kao što se govorilo o mnogim skitskim narodima - samo da bi se onda naglo okrenuli i masakrirali svog neprijatelja - u trenutku kada je linija za progon ovih koji se 'povlače' postala neorganizirana, borci odveć umorni i sama potjera nepotrebna i pretjerana. Neprijatelji bi polako učili iz svojih pogrešaka i prilagođavali se, ali su ove tehnike bile brutalno učinkovite tijekom dugog vremenskog razdoblja.
Fascinantno, ali su bili i stručnjaci s lasom u borbi (naslovna slika).
Zabilježeno je kako je, tijekom značajnog rata, armenski kralj jedva izvukao živu glavu, samo zato jer je brzo reagirao i prerezao uže kojim bi ga odvukli s konja u smrt. Ipak, Armenija, kao rimski satelit na sjeveru, bila je prisiljena kupiti Alane i platiti njihovo povlačenje sa svog teritorija "darovima", navodno izuzetno visoke cijene i zapisano je kako je to i bio najvažniji razlog zbog kojeg su im Alani dopustili neka žive u miru, i bez ikakvog straha od rimske vojne sile. Ovo se čini kao oličenje neustrašivog naroda. Velike skupine pojedinačno okupljenih Alana (koji su se željeli probiti u svijetu i zadobiti svjetsku slavu) često su bili zaposleni kao elitni stražari u vojnim logorima kraljeva, prinčeva i careva.
Ili, kraljica. Ogranak obitelji Masagetae je ušao u povijest velikim dijelom zahvaljujući svojoj kraljici Tomyris, koja je slavno vodila svoj narod u porazu Kira Velikog, 530. godine prije Krista. Prema Herodotu, nakon što je Kir prijevarom zarobio njena sina, Tomyris se zaklela na osvetu. U bitci je ubila Kira i navodno mu umočila glavu u vlastitu krv, kao simboličan čin.
Za Amazonke se također smatra da su snažno povezane sa Sarmatima (od kojih potječu i Alani). To bi bila grupa žena čiji muškarci su otišli u rat i nikada se nisu vratili, što ih je prisililo da naprave izbor: postanu zarobljenici i robovi bližnjih (potencijalno neskitskih) plemena, ili se nauče boriti. One su sigurno učinile ovo drugo i to do te mjere da su postali legendarne, što fascinirano spominje nekoliko izvora.
Bez obzira na to gdje se našli kroz svoju povijest, nikada nisu izgubili svoj stepski "rubni" duh, svoj jednostavan i izdržljiv način života, koji im je i pomogao održati toliku impresivnu snagu i vitalnost. Rečeno je kako su na posebno dugačkim jahačkim rutama, onda kada su hrana i piće bili iznimno rijetki, znali piti krv svojih konja; praksa koju su nastavili Džingis-kan i njegovi Mongoli (toliko godina kasnije), što je vjerojatno naslijeđeni običaj starijih stepskih ratnika.
Jedan od mnogih običaja.
Stepski rođaci postaju problem
Huni i Mongoli će izvući mnogo od ovih gospodara stepe, ne samo kulturne elemente ili aspekte borilačkih vještina, nego sigurno i veliki dio same njihove DNK i krvne loze. U vodećim redovima Mongola i Huna zaista je bilo podosta indoeuropske krvi; te su Alani i njihovi bratski narodi u regiji, vjerojatno bili izvorom toga.
Kada su Huni kasnije došli do Europe s istoka, Alani bi iskoristili ovakve odnose za sklapanje primirja. Rezultiralo je time da su Goti tada postali glavnom metom meta razularenih Huna.
"Što se tiče Huna, "Alani su im, međutim, bili ravni u borbi, ali su bili različiti od njih u svojoj civilizaciji, manirama i izgledu."
(Jordanes, 'Getica')
Mnogi alanski narodi koje je pregazio masivni hunski upad, čak su se na kraju vjerojatno i zauzeli za zajednički cilj i bili prisiljeni udružiti snage u svom prodoru prema zapadu. Postupno, tijekom vremena, miješanje je postalo toliko izraženo, te će otprilike u šestom stoljeću, povjesničar Vegetius govoriti o "narodu Huna i Alana", dok će Procopius u svojoj "Povijesti ratova" reći: "Huni koji su sada poznati, prije su se zvali Masageti." Evagrije Skolastik ponavlja: "Huni, koji su prije bili poznati pod imenom Masageti, pojavili su se u Trakiji."
Huni su, u biti, predstavljali jezgru Masagetae, nakon nekoliko generacija miješanja s azijskim narodima. Za Mongole bi se moglo reći kako su ova ista obitelj, nastala nakon nekoliko dodatnih generacija miješanja. Uz to, čak i u vrijeme Džingisa i Kublaj-kana, čini se kako su svijetla koža, svijetle oči i crvena ili svijetla kosa, bile relativno česte među mongolskim vođama (za Džingisa se često govorilo da je imao crvenu kosu; za njegovu majku se spominje kako je stigla iz klana "sivih očiju").
Drevniji arijevski priljev na Daleki istok
Postoje brojni dokazi koji povezuju Masagete i fascinantne "Yuezhi".
Približan domet Yuezhi 'Carstva'
Znanstvenici, poput J. P. Malloryja i Victora H. Maira, sugerirali su jezičnu vezu između njihovih imena ("Da Yuezhi" u biti znači "Veliki Yuezhi", pod pretpostavkom da je "Massa" također izvedeno iz "Velikog", onda je ovo uvjerljivo). Jedan dio modernih znanstvenika sada pokušava lingvistički povezati Massu s "ribom", što je ipak mnogo manje uvjerljiva teorija, ali jedino to pomaže u prekidu nekih veza između ova dva naroda. Alexander Cunningham, dipl. Dahiya i Edgar Knobloch, uz nekoliko drugih znanstvenika, ne slažu se sa gore navedenim terijama i uočavaju očitu vezu između ovih naroda. Intrigantno, ali Dahiya čak tvrdi da Massagetae i Thyssagetae odgovaraju jezično sa Da Yuezhi i Xiao Yuezhi (Veliki i Mali Yuezhi).
W.B. Henning, ponavljajući teorije koje su ranije predložili znanstvenici poput L.A. Waddella (koji je vjerovao da su "Guti" rana grana Gotskog naroda), predložio je da Yuezhi potječu od Gutija i Tukrija, naroda koji su nastanjivali planine Zagros i koji su započeli sa invazijama na Babilon, Sumer i okolno područje, od oko 2100. godine prije Krista U svom radu iz 1965. godine, “Prvi Indoeuropljani u povijesti”, on sugerira kako su ove grupe migrirale prema istoku i postale istaknute u srednjoazijskoj povijesti.
https://www.scribd.com/document/223607701/Henning-First-Indo-European
On navodi kako se kinesko ime "Yuezhi" može fonološki rekonstruirati kao *Gu(t)-t'i, oblik zapanjujuće sličan imenu "Guti", i povezuje Tukri s Toχri i Toharcima, usto primjećuje sličnosti u izradi keramičkog posuđa između Zagrosa i Tarimskog bazena, i predlaže time zajedničko indoeuropsko nasljeđe.
Nadalje, na kuchejskom jeziku, koji je srodan toharskom, "Guti" bi se prevelo kao "Kuči", što je u skladu s domaćim imenom za Kucha u Tarimskom bazenu, gdje su i pronađeni toharski tekstovi.
Također je otkrio koliko imena gutijskih kraljeva nalikuju padežnim završecima u toharskim jezicima - što je možda još jedan dokaz povezanosti. Henning nadalje teoretizira kako su oko kraja trećeg tisućljeća prije Krista, Guti i Tukri, kao blisko povezani bratski narodi, napustili zapadnu Perziju zbog raznih pritisaka i migrirali prema istoku, prema Kini. Naselili su se na širokom području, od kineskog Turkestana i zapadno od pokrajine Gansu, u blizini Žute rijeke - gdje je dio stanovništva prihvatio poljoprivredni život, dok su drugi ostali nomadski narod, što je razlika potaknuta geografskim čimbenicima i koja je dovela do jezične izolacije.
Mnogo toga se još uvijek smatra špekulativnim i žestoko osporavanim, ali znamo kako toharski narodi i čemu jasno svjedoče poznate mumije iz Tarimskog bazena, visoke, svijetle kose, s odjećom od tartana, izrađeno od ovaca koje su porijeklom iz Europe - imaju najjače veze s arijskim narodima i indoeuropskim jezicima, te se čini kako Yuezhi vrlo vjerojatno dokazuju isto.
Princ Yuezhi iz Khalchayana, 01. stoljeće prije Krista
Znamo da su kontrolirali trgovačke putove i bili dobavljači žada i konja na istok, znamo da su bili prilično bogati i moćni, znamo da su se mogli pohvaliti značajnom populacijom. Iako se još uvijek može raspravljati o izravnim vezama između Alana i Yuezhija, nema nikakve sumnje u veze između Alana i naroda koji je u ranoj kineskoj povijesti označen kao "Yancai".
Iz Wikipedije:
"Kangju je spomenuo kineski putnik i diplomat, Zhang Qian, koji je posjetio ovo područje oko 128. godine pr. Kr., i čija su putovanja dokumentirana u 123. poglavlju 'Shijia' (čiji je autor, Sima Qian, umro oko 90. pr. Kr.):
Kangju se nalazi nekih 2.000 lija [832 kilometra] sjeverozapadno od Dayuana. Njegovi ljudi su nomadi i sliče Yuezhima po svojim običajima. Imaju 80.000 ili 90.000 vještih strijelaca. Zemlja je mala i graniči s Dayuanom (Ferghana). Priznaje suverenitet Yuezhiju na jugu i Xiongnu na istoku.
Qian je također posjetio zemlju, poznatu Kinezima kao Yancai 奄蔡 (doslovno "ogromna stepa"), koja je ležala sjeverozapadno od Kangjua. Rečeno je da narod Yancaija po svojim običajima sliči Kangjuu:
Yancai leži nekih 2000 lija (832 km) sjeverozapadno od Kangjua (sa središtem u Turkestanu, kod Beitiana). Ljudi su nomadi i njihovi su običaji uglavnom slični onima naroda Kangju. Zemlja ima preko 100000 ratnika strijelaca i graniči s velikim jezerom bez obale [možda ono što je danas poznato kao Sjeverno more; Aralsko more, udaljenost između Taškenta i Aralska je oko 866 km)."
Ako ljudi iz Yancaija, prema starim opisima, toliko nalikuju Kangjuu; dok Kangju toliko nalik Yuezhiju, čini se kako sve ovo ukazuje na snažnu etničku i kulturnu vezu između sva tri naroda.
Nadalje, ukoliko su ovi brojevi točni, razmislite o tome koliko su velike te zajednice morale biti; mogle su sakupiti i poslati gotovo 200000 strijelaca, samo između Kangjua i Yancaija, znači da to nisu mogle biti male zajednice.
Čini se kako su "Wusun" još jedan od ovih jasno arijskih stepskih naroda, koji su vjerojatno bili blisko i međusobno vezani sa svim gore navedenim. Čak su i Xiongnui, u rano doba, pokazali jake stepske/arijevske utjecaje; međutim, ovo je vjerojatno bio prvi od ovih naroda koji je prošao kroz tešku rasnu i kulturnu mješavinu, što možda predstavlja točku u kojoj se hunsko klupko počelo kotrljati prema zapadu. Xiongnu su raselili narode Wusun i Yuezhije, na vrlo sličan način onome što će Huni kasnije učiniti Alanima i Gotima, samo dalje na zapadu.
Luksuzni tepih za koji se smatra da je uvezen iz Baktrije, izrada: 01. stoljeće prije Krista do moguće 01. stoljeće; s prikazom muškaraca za koje se smatra da su Yuezhi.
Svih pet ovih izrazito arijskih stepskih naroda - Yancai, Kangju, Yuezhi, Wusun, te do određenog stupnja i Xiongnu - toliko su malo poznati. Ali, dijelili su jezične veze, kulturu stočarstva i streličarstva, imali slične kurganske pogrebne prakse diljem regija za koje se znalo kako su bile blisko povezane trgovačkim putovima i vazalnim odnosima.
Ovdje ima dosta priče za ispričati, ali da izbjegnemo daljnju digresiju, vratiti ćemo se na "Yancai" za trenutak: "...koji su dominirali područjem između Dona i Aralskog jezera, bili su bogati trgovački ljudi i moćna vojna sila." (Wikipedia)
Alani, identificirani na ovoj karti iz 100. godine prije Krista, kao Aorsi ili 'Yen-tsai' (Yancai)
Kineska kronika dinastije Han, 'Hou Hanshu' (koja pokriva razdoblje od 25.- 220. godine nove ere i završena je u 5. stoljeću), spominje izvještaj gdje je Yancai sada vazalna država Kangjua, poznata kao "Alanliao":
“Kraljevstvo Yancai [doslovno ‘Velika stepa’] promijenilo je ime u kraljevstva Alana [i] Liaoa, čime je stupila na svjetsku pozornicu pod svojim novim i trajnim imenom, ‘Alani’.”
Prije nego napustimo Daleki istok, kako bi razgovarali o njihovom nasljeđu u Europi, treba napomenuti kako su još jedan moćno srodan narod u regiji bili "Sogdijanci", što se gotovo čini kao manje pokretljiv i daleko trajnije naseljen narod Skita/Alana.
Prikaz sogdijskog konjanika
Vrijedno je spomenuti da je Aleksandar Veliki na ovim prostorima uzeo ženu, Roxanne. Ovu ženu u holivudskim filmovima glume likovi poput Rosario Dawson ili slične tamnopute glumice. U stvarnosti, ne samo da je bila na glasu što ima lijepu, svijetlu kožu, oči i kosu - nego i njeno ime vjerojatno potječe od 'Roxolana', naroda čije ime doslovno znači Bijeli/Sjajni/Blistavi Alani.
Prikaz Aleksandra i Roxanne, uobičajen za to doba
Slavni ratnici i česti neprijatelji Rimljana, oni koji predstavljaju još jednu granu ovog prostranog stabla i najbliži su im srodni bratski narod: Siraci, Aorsi (najveća populacija vjerojatno preko 300000), Sauromati i Iazygi.
Posebno ćemo se na Jazige (Yazygi) usredotočiti u slijedećem odjeljku. Raspoređeni su duž Hadrijanova zida u drugom stoljeću, imali su trajan i ogroman kulturni utjecaj, koji je možda pomogao rađanju legende.
Kralj Arthur - indoeuropski mit?
U djelu "From Scythia to Camelot", profesor C. Scott Littleton i istraživačica Linda A. Malcor, tvrde (donekle uvjerljivo) kako se za slavnu priču o kralju Arthuru vjerojatno može zahvaliti Alanima i Sarmatima, točnije: u Britaniju je ovu priču prenijela grupa od oko 5500 Jaziga, jer su bili poslani u Britaniju kao elitni konjanici, borci za Rim.
Ističu mnoštvo načina na koje su ove priče paralelne sa misterioznim "Nart sagama", gdje je "Nartamongae" ekvivalent svetom kaležu ili svetom gralu, Lancelot kao ime izvedeno iz "Alan od Lota", pri čemu obje priče sadrže čarobne mačeve koji izlaze iz tajanstvenih jezera, ili su potopljeni u njima.
Odlomci iz knjige "Od Skitije do Kamelota"
Također je intrigantno da je drevni i rašireni indoeuropski običaj/tradicija poštovanje mača zabodenog duboko u zemlju, ili u stijenu, ili na vrhu hrpe drva - kao simboličnog predstavnika Boga.
L. A. Waddell vjeruje kako je legenda o Arthuru bila uvezena s arijevskog istoka, iako je (prema njegovom viđenju) sama legenda bila puno starija. U "The British Edda", Waddell tvrdi kako su arturijanske legende izvedene iz drevnih arijskih mitova, posebno identificira kralja Arthura s kraljem Thorom ili Her-Thorom. Waddell rekonstruira ono, za što vjeruje kako je izvorna epska pjesma starih Britanaca, tvrdeći da se bavi povijesnim ljudskim junacima, a ne mitološkim bogovima, i time stavlja Thora i Arthura u zajedničku pripovijest.
Ovo je svakako hrabra i teška tvrdnja, ali ne ona u koju ovdje možemo zaroniti bez značajne digresije. Jasno je kako se nekoliko elemenata ovih priča proteže do drevne arijevske prošlosti, te su možda jednostavno ponovno ispričane, ili samo "ažurirane", u nekom trenutku, poput Britanije iz saksonskog doba.
Jesu li ti Alani bili najvažnije vozilo preko kojih je ova priča uvezena u Europu i Britaniju? U najmanju ruku, to je pitanje vrijedno postavljanja pitanja i daljnjih razmatranja.
Hazarska veza
Približan 'hazarski' doseg, otprilike od 850. godine
Oduvijek su me fascinirale priče o dva vrlo različita elementa u hazarskom "carstvu": jedni su poznati kao "Bijeli Hazari" i oni su navodno bili višlji, zgodni, sposobni ratnici, itd.; drugi su bili poznati kao "Crni Hazari", za koje se govorilo da su u svemu zapravo suprotni od "Bijelih Hazara".
Često citirani opis iz al-Istakhrija, koji se nalazi u sekundarnim izvorima, kao što su "Khazars - Wikipedia", navodi kako su Bijeli Hazari bili "nevjerojatno zgodni s crvenkastom kosom, bijelom kožom i plavim očima"; dok su Crni Hazari bili "tamnoputi, na granici duboke crne kao da su 'neka vrsta Indijanaca'."
To je nešto najdalje od politički korektnog, i nije mi namjera nikoga vrijeđati, ali mislim da je dobro pretpostaviti kako je do ove razlike došlo zbog mješanja više čisto arijskih stepskih naroda, s modernijim azijskim tipom, kojeg predstavljaju hunsko, mongolsko, tursko, moderno tursko, kao i kinesko (čak i tamilsko) stanovništvo.
Međutim, mislim da je također vjerojatno i gotovo sigurno za pretpostaviti kako su ovi "Bijeli Hazari" bili snažno povezani s Alanima, čiji se opisi toliko jako podudaraju jedni s drugima, u nekoliko izvora.
Sve do stvaranja “Alanije”, oko 880. godine, Alani su dugo bili vrlo neovisan i razjedinjen narod i to čak do te mjere da se moglo smatrati njihovom prepoznatljivom osobinom. Često bi služili kao elitne vojne snage za druge nacije ili carstva, koja se protežu od Španjolske, Francuske i Rima, sve do Kine i između njih. Moja pretpostavka jest kako su ovi "Bijeli Hazari" gotovo sigurno bili alanski narodi, koji su bili natjerani (prisilno ili uz veliku naknadu) boriti se uz/za Hazare kroz kratka vremenska razdoblja.
Zapravo, na temelju razlika u stasu i borilačkom umijeću, kroz povijesne izvještaje, bilo bi čak biti pošteno sugerirati kako bez ovih "Bijelih Hazara," bi sama Hazarija vjerojatno bila prilično beznačajna mrlja na povijesnom radaru.
Alanija: 'Carstvo' na Kavkazu
"Prema Al-masudiju, alanski vladar je bio moćan i utjecajan među susjednim vladarima, mogao je sakupiti 30.000 konjanika. Također je rekao: "Alansko kraljevstvo se sastojalo od neprekinutog niza naselja; kada pijetao zapjeva (u jednom od njih), odgovor dolazi iz drugih dijelova kraljevstva, jer su sela isprepletena i bliska." Prema Ḥodūd al-ʿālamu, Alanija je opisana kao ogromna zemlja sa 1.000 naselja. Stanovništvo se sastojalo od kršćana i pogana, planinskog stanovništva i nomada."
("Od Skitije do Kamelota")
Konačna pojava Alana na povijesnoj pozornici i istočno od Europe, bila je u njihovoj “Alaniji”, koja je nalazila na području Kavkaza.
Često su se sukobljavali sa svojim susjedima, posebno s Hazarima; očito su se pridružili svojoj arijevskoj braći sa zapada, "Rusima", u nekoliko pohoda tijekom 1033. godine. Kao jedini kršćanski džep u cijelom području, Alania je također uspješno kontrolirala Darialski prolaz, nevjerojatno važnu stratešku lokaciju. Ime Darial potječe od Dar-i Alān (در الان), što na perzijskom znači "Vrata Alana". Carstvo je cvjetalo oko 360 godina, od kasnog 9. stoljeća do otprilike 1240. godine, kada su Mongoli uništili njihov glavni grad, Maghas i tako označili njihov kraj, kao političkog entiteta. Misteriozno, kao i mnogo toga o Alanima, lokacija ove prijestolnice do danas nije pouzdano poznata. Jednako misteriozno, njihove kraljevske obitelji, posebno dinastija Bagrationi i slavni kralj David Soslan, tvrdile su kako izravno potječu od biblijskog Davida i očito su ove tradicije shvaćale prilično ozbiljno. Moderni znanstvenici odbacuju ove ideje kao izmišljene.
Mnoge od njihovih kulturnih tradicija, mitova i legendi, žive i danas među narodima poput 'Osetijana', koji ponosno tvrde da su izravni potomci Alana. Iako više nisu univerzalno 'visoki i plavokosi', nema sumnje kako postoji genetsko naslijeđe u ponosnim ljudima ove jedinstveno lijepe regije, i to ljudima koji imaju svako pravo biti ponosni.
Alani Zapada
Alani su se tijekom vremena naselili u toliko džepova diljem Europe i Britanije da je gotovo teško pratiti njihov utjecaj, na bilo koji jasan i precizan način, ali sa sigurnošću se može reći da je veoma značajan.
Osobito njihov utjecaj na konjičku i vitešku kulturu.
Prije svega, poljsko plemstvo se ponosilo svojim vezama sa sarmatskim elementom, što je opstalo sve do danas. Također se smatra kako slavni 'Krilati Husari' duguju veliki dio svoje ostavštine i junaštva ovim jedinstvenim precima. Napravio sam video koji govori o njihovom jedinstvenom utjecaju na opsadu Beča, 1683. godine, za one koje zanima:
Kada razmatram Alane, prisjećam se nekoliko citata koji se odnose na slične arijevske narode oko Crnog mora, poput Tračana, pri čemu drevni povjesničari napominju da ako ikada pronađu uvjerljiv razlog da odustanu od svoje ekstremne neovisnosti i potpuno se ujedine duž etnokulturnih linija, mogli postići sve što su htjeli. Ovo je sigurno vrijedilo za Alane, ali opet, obje reference mogu se u konačnici odnositi na istu jedinstvenu obitelj naroda.
Umjesto toga: čini se kako su to bili ljudi koji su toliko voljeli borbu i da ih je borba radi same borbe intrigirala, te su zato često služili kao plaćenici ili kraljevske straže, i to diljem svijeta. Naposljetku, bila je to dugogodišnja arijska tradicija da mladići traže sposobne i kompetentne snage od kojih bi mogli dobiti/uzeti najviše zemlje, dobrobiti ili poštovanja, gdje su mogli privezati sebe i svoju energiju uz ta nova kola. Predložio bih kako je ova struktura bila najzdravija i najplodonosnija u dugoročnom smislu, onda kada je to bio intranacionalni proces, za razliku od međunarodnog - gdje se događalo da se Alani povremeno bore protiv svojih bližnjih i rodbine, u jedinstvenim okolnostima.
Sarmati, prikazani u savezu s Dačanima protiv Rima
Možda je to i očekivano za obitelj ovako nevjerojatno široko rasprostranjenih ljudi. Opet, uzmite u obzir ovu nevjerojatnu činjenicu: imali su značajan utjecaj u Španjolskoj, Francuskoj i Sjevernoj Africi, diljem Kavkaza, sve do Kine; i to ne samo kao Yancai i srodni narodi, nego se čak govori kako je bogati dvor Yuan u Pekingu, u 13. stoljeću, kada je tražio najsposobnije kraljevske gardiste na svijetu, unajmio 30000 Alana za privremene vojne uloge.
Za Maximusa Thraxa, slavnog cara Rima, govorilo se kako ima miješano alansko i gotsko podrijetlo
Ovaj ogromni raspon utjecaja bi mogao bi biti najznačajniji i najširi, od svih dosada relativno jedinstvenih ljudi u povijesti. "Mobilni" bi bilo podcjenjivanje; ovo je bio narod koji je vidio veliki dio cjelokupnog poznatog svijeta, te ostavio za sobom oblike utjecaja, usput zaradivši strah i poštovanje. Narod koji je bio toliko izdržljiv i borbeno orijentiran, da su čak i njihove žene, u iznimnim okolnostima, ušle u ratničke legende.
Poštovanje prema ovoj tajanstvenoj i pustolovnoj grani obitelji arijskog naroda.
Nadam se kako ćemo njihovu priču vremenom bolje upoznati i shvatiti.
Hvala na čitanju.
Napisao i snimio videa: Asha Logos
Add comment
Comments