'Dominacija elite' u kolijevci civilizacije
Modernom umu to je gotovo teško zamisliti, a opet, to je nekoć bila stvarnost: od zapadnih obala Anatolije, sve do Egipta i Mezopotamije - visoki, svijetli, plavooki ratnici, koji u konačnici potječu iz stepe, Arijevci po krvi - držali su dominantnu kontrolu nad velikim dijelovima regije, jako dugo vremena. Svojom borilačkom vještinom i jedinstvenom duhovnom sposobnošću oblikovali su jezik, kulturu i sudbinu naroda, poput Hetita u Anatoliji, Mitanija u Mezopotamiji, vrlo vjerojatno Hiksa u Egiptu, a možda čak i Kasita, ostavljajući rasni i kulturni trag koji se protezao daleko dalje - nasljeđe koje nije ostalo na jednom mjestu, već je u velikoj mjeri (i postupno) marširalo na sjever i zapad, kroz nekoliko generacija dok se čvrsto nije ukorijenilo u Europi.
Ovo nije nagađanje - ovo je činjenična i dokaziva stvarnost. Naša nesposobnost da lako konceptualiziramo ove tvrdnje svjedoči o čudnoj, modernoj pristranosti, koja je oblikovala naše gledanje na povijest - politizaciju i saniranje povijesti, što nas tjera da je onda natjeralo neka je izvrćemo i iskrivljujemo - sve zato da bi odgovarala egalitarističkim fantazijama.
Posljedično neznanje, koje okružuje ovu širu temu, duboko je frustrirajuće koliko je i zapanjujuće. To je jedan od mnogih čimbenika koji su me natjerali na vlastito putovanje da kopam dublje i podijelim ono što sam otkrio.
Od kraja Drugog svjetskog rata, mnogi akademici, znanstvenici i povjesničari crtaju pojednostavljenu, jednodimenzionalnu sliku drevnog svijeta, sugerirajući kako su se ondašnji narodi jako malo selili i migrirali, implicirajući time da moderni stanovnici nekih regija, poput Anatolije, Mezopotamije ili Levanta - uvelike odražavaju način života onih koji su tamo živjeli prije tisućljeća. Čineći ovakve zablude, oni zaobilaze istinu - najprivlačniju priču od svih - zato što se smatra kontroverznom ili politički neprikladnom: veliki dio ove regije, od oko 2000. godine prije Krista pa nadalje, bilo je područje koje su duboko oblikovali arijevski narodi. Čitavim dijelovima teritorija, koji se protežu od sjeveroistočne Anatolije do Egipta, Mezopotamije, Perzije i Indije, dominirala je vladajuća kasta vezana uz ovu jezičnu i kulturnu obitelj. Njihovi kurgani (nasipane grobnice, od današnje Ukrajine do Anatolije) su razasuti stepom kao tihi dokaz njihovog golemog dosega.
Nadalje, pogrešno je pretpostaviti kako su se ove skupine posvuda jednostavno uklopile u lokalno stanovništvo i nestale bez traga, ne ostavljajući nikakvu smislenu vezu s modernim Europljanima. Stvarnost je daleko drugačija: tijekom proteklih 3000 godina, bezbrojne masovne migracije su tekle prema zapadu i sjeveru, prenoseći te narode i njihovo naslijeđe za sobom. Mnoge velike ličnosti, koje su igrale vodeće uloge na mjestima poput npr. Troje, zaista jesu izravni preci današnjih Europljana. Desetine drevnih i suvremenih tekstova to jasno potvrđuju - no, novija se znanost zapleće u zacrtane čvorove, odbacuje sve kao izmišljotinu, nepoštenje ili nesporazum. Čini se kao da čini sve što može kako bi prekinuli ovu vezu, koja je ležerno prihvaćena, kao ona najjednostavnija i očigledna istina, prije samo nekoliko generacija.
Ovo zahtijeva ispravak, ovdje.
Kada se fiksiramo isključivo na suvremene granice Europe i kada raspravljamo o povijesti njezinih naroda, a zatim tretiramo događaje u tim dalekim regijama kao periferne, nevažne i nepovezane - činimo izuzetno skupu pogrešku - i smanjujemo našu sposobnost shvatiti puni opseg ove povijesti. Rekao bih da je to iznimno snažna i privlačna priča, koju tek trebamo ispričati kako treba.. za koju bih sugerirao da još nismo niti počeli.
U ovom početnom djelu ćemo se usredotočiti na četiri odvojena naroda koji su imali ogroman utjecaj na tom području, Hikse, Kasite, Mitanije i Hetite, a završiti ćemo raspravom o njihovom utjecaju na Egipat – budući da ova četiri naroda u velikoj mjeri predstavljaju izvore arijske/stepske genetike, od one vrste koja je nedavno otkrivena u nekoliko egipatskih kraljevskih mumija, koje smo uspjeli testirati.
Arijska saga započinje
Oko 2000. godine prije Krista, stočari iz stepe koji su govorili indoeuropskim jezikom (preci skupina poput Yamnaya) počeli su se seliti, možda točnije širiti svoju tehnologiju izrade kočija i ratničku kulturu, prema jugu. Lingvistički dokazi (npr. indoarijski i anatolski ogranci) i arheološki nalazi (npr. kola sa žbicama) sugeriraju kako su ove migracije pristigle na Bliski istok do 1700. godine prije Krista.
Rigveda (1.53.9): "Svojim kolima, o Indra, ti razbijaš utvrde neprijatelja, bacajući munje poput sunčevih zraka."
Ovo nije bio blagi nalet, već hrabar zanos svježe krvi i dobro obrađene bronce, dok su ovi stepski jahači - fizički veći, bolje organizirani i najimpresivnijeg borilačkog pedigrea svog doba - jurili u središte drevnog svijeta, ostavljajući svoje genetske i borilačke otiske prstiju, od Anatolije do Egipta. Njihovi potomci, s bojnim kolima i darom za vladanje, nisu samo prošli kroz te krajeve; oni su preuzeli vlast, stvarajući naslijeđe dominacijom nad Bliskim istokom. Kolotrazi njihovih bojnih kola još uvijek brazde zemlju, od Sintashte do Avarisa, kao čvrst dokaz njihova impresivnog dometa.
Vremenska traka:
- Hiksi (1650. – 1550. pr. Kr.): Rani ovajači koji su koristili bojna kola za osvajanje Egipta i njihove prijestolnice Avarisa (Tell el-Daba’a), ostavili su za sobom grobove u stepskom stilu. Koristili su indoeuropske inovacije (možda putem kontakta) koje su nagovještavale stepsku difuziju, uz moguću arijsku elitnu manjinu između pretežno semitskom većinom, a koja je oblikovala njihovu vladavinu.
- Kasiti (1595. – 1155. pr. Kr.): Oportunistički nasljednici, koji su iskoristili posuđene taktike za upravljanje Babilonom, nagovještavaju utjecaj indoeuropske elite kroz imena i tehnologiju. Njihovo 'Kudurru' kamenje nagovještava solarne motive, kao što njihovi nazivi za uzgojene konje, pomalo indoeuropski, upućuju na stepsko podrijetlo... iako njihov temeljni identitet ostaje neizvjestan, uglavnom ne-IE populacije.
- Mitanni (1550. – 1300. pr. Kr.): Najčišći nositelji indoarijske elite, koji su bili na vrhu huritske osnovne populacije. Dominirali su s vedskim štihom, pokazujući snažnu, izravnu vezu s vedskim tradicijama, koje potječu iz stepa kroz svoju vladajuću klasu.
- Hetiti (1600. – 1200. pr. Kr.): Posljednji, oni koji su izgradili nedvosmisleno indoeuropsko carstvo na tlu Anatolije, pokazuju jasnu jezičnu i kulturnu vezu sa stepom, stvarajući trajno IE nasljeđe.
Nit započinje stepskim migracijama, dostiže svoj vrhunac, uzastopno kroz uspon svake skupine, te se raspliće kada regionalne sile (Asirija, Egipat) ponovno uspostavljaju kontrolu. To je priča o borilačkoj izvrsnosti, vitlanju kočijama, ujedinjujućoj sili - prenošenju arijskih naroda, ideja i struktura upravljanja (ponekad doslovno, ponekad figurativno) - preko Bliskog istoka.
Dominacija elite: ključ za razumijevanje njihovog utjecaja
Ovaj obrazac malih, moćnih skupina, koje vladaju većim stanovništvom poznat je kao 'elitna dominacija': koncept gdje manjina, koja često ima superiornu borbenu ili tehnološku prednost, nameće svoju kulturu, jezik ili upravljanje domorodačkoj većini. Kroz povijest, indoeuropski narodi iz stepa često su bili primjerom, kao što se vidi iz ove četiri skupine: Hiksi, Kasiti, Mitani i Hetiti. Oni nikako nisu bili usamljeni akteri, već dio goleme indoeuropske plime koja je poplavila stepu između 2000. i 1200. godina prije Krista. Njihove duge lubanje, pronađene od Sintashte do Anatolije, su ono za čim tragamo (ostavljeni trag).
Bilo putem osvajanja (kao kod Hiksa u Egiptu) ili strateškog preklapanja (kao kod Mitanija, upravljača Hurita), dominacija elite objašnjava zašto i kako se arijski utjecaj tako učinkovito širio, ostavljajući trajno naslijeđe u regijama poput Bliskog istoka i šire. Preko Egeja su Mikenjani (kočijaši, osvajači Krete i arhitekti Trojinih mitskih ratova), koji su vrlo rano govorili Grčki, upravo povezani istim stepskim korijenima. U Anatoliji su Luvijci, srodnici Hetita, osnovali kraljevstva s jezicima koji odzvanjaju, dok njihovi natpisi svjedoče o stepskim migracijama. Nadalje, Frigijci su kasnije jurišali na Anatoliju, a Toharci su se odvažili krenuti na istok do Tarimskog bazena. svi oni prenose jezičnu i kulturnu DNK Yamnaye; i to nije bila raspršena plovidba, već jedinstvena narodna obitelj, koja je potekla iz zajedničke domovine. Njihova elitna dominacija je preoblikovala drevni svijet, od Grčke do Indije; Egipat je također iskusio efekt mreškanja, i bio (na barem za natezanje) poprilično pod ovim utjecajem. Ovaj osnovni objektiv voditi će naše istraživanje kroz njihovu priču.
Anatolija i arijski trijumf: nasljeđe moći i kretanja
Daleko od prolaznog mreškanja, ovo je bio plimni val dosljednog trijumfa, potaknut borilačkom sposobnošću i čistom kompetencijom ratnika rođenih u stepi, koji nisu samo pregazili preko Egipta, Mezopotamije, Anatolije i dalje - oni su osvajali i vladali, preoblikovali civilizacije kroz strukturnu 'elitnu dominaciju'. U Anatoliji se ova saga proteže do same zore zabilježene povijesti, koju su urezali indoeuropski divovi, poput Luvijanaca i Frigijaca. Njihovi jezici i naslijeđe su uklesani u kamenje ove zemlje mnogo prije nego što su se turska plemena uopće približila ovim krajevima; zajedno s Galaćanima, žestokim keltskim ratnicima čija je prisutnost na ovom području poznata još 300. godine prije Krista, te koji samo daju nazanku kasnije, fascinantne niti puno veće arijske tapiserije. Iskusne družine ovih majstora rata - od Hiksa, koji su nemilosrdno i precizno zauzeli egipatsko prijestolje, preko Mitanija koji su zapovijedali mezopotamskim Huritima s vedskim autoritetom, sve do Hetita, koji su strateškim sjajem kovali moć Anatolije - raspolagale su nemogućom snagom, koja opovrgava njihovu brojnost. Suvremeni znanstvenici ih prečesto slikaju kao statične narode, često pretpostavljaju i insinuiraju kao su današnji Egipćani, Iračani ili Turci, njihovi izravni nasljednici. No, ova utješna (za njih) i politički korektna bajka se raspada pod težinom dokaza.
Nevjerojatno, ali demografija se mijenjala tisućama godina kroz isti proces koji nam je danas vrlo poznat; fenomen koji je vrlo sličan današnjem "potiskivanju bijelih", onda potaknut kaosom zbog kolapsa brončanog doba oko 1200. godine prije Krista. Čitavo stanovništvo bi se preselilo, ostavili bi za sobom samo tragove arijskih gospodara u kraljevskoj krvi i zakopanu broncu, kao što potvrđuju Amarna pisma i hetitski anali, ali ne i neprekinute loze koje su se zadržale do modernih vremena. Držati se mita o nepromijenjenom drevnom stanovništvu znači prikrivati istinu o osvajanju, kompetenciji i jedinstvenoj rasnoj i kulturnoj (i jezičnoj!) obitelji koja je marširala dalje - puštajući europske korijene.
Lingvistički dokazi
Razdvajanje centum-satem ključno je za praćenje širenja arijskih naroda, jer pokazuje kako se njihov proto-indoeuropski jezik razišao: odražavajući različite migracijske putove iz stepske domovine (oko 3000. pr. Kr.). Ovo bi se moglo smatrati pomalo poput oznaka haplogrupa (r1a, r1b, I, itd.), kao račvanje na cesti, koje ukazuje na populacije koje idu različitim putovima.
U Anatoliji, Hetiti koji govore centum otkrivaju ranu arijevsku prisutnost, dok mitanska elita u Mezopotamiji i koja govori satem, također premošćuje ovu lozu do indijskih satem Indoarijaca (npr. vedski skladatelji), s Hiksima u Egiptu, kao i Kasitima u Babilonu, koji nagovještavaju isti utjecaj ukorijenjen u stepi, kroz suptilnije jezične odjeke. Zajedno, ovih četvero - Hetiti, Mitani, Hiksi i Kasiti - daju nam slike kako su se arijski narodi raspršili i vladali po drevnom Bliskom istoku i šire, povezani zajedničkim jezičnim korijenom, unatoč regionalnim prilagodbama i nasljeđu koje ćemo sada istražiti pojedinačno. Započeti ćemo govoreći o manje poznatim i misterioznijim slučajevima Hiksa i Kasita, zatim ćemo prijeći kroz očitije i definitivno arijevske narode, Mitanije i Hetite.
Hiksi
Dijadem od gazela i jelena između zvijezda ili cvijeća, koji pripada elitnoj ženi iz grobnice u Tell el-Dab'a (Avaris) iz kasnog razdoblja Hiksa (1648. – 1540. pr. Kr.)
Osim neobuzdanog Laurencea Austinea Waddella, malo znanstvenika ili povjesničara Hikse smatra definitivno i potpuno stepskim arijevskim narodom. Većina ih sada izravno naziva "semitskim" narodom, ali ja vidim problem s ovom teorijom. Kao prvo: borbeni i vojno dominantni narod koji se sjuri sa sjevera, uz svoje odlično upravljanje konjima i bojnim kolima, izrazito je arijski koncept. To je ona ista priča koju vidimo ispričanu i prepričanu nebrojeno puta kroz povijest.
Zamislite Hikse kako tutnje kroz Egipat, njihova bojna kola su mrlje prašine i bronce; sruše kraljevstvo taktikom koja je rođena dalekim stepama; onaj prizor koji su egipatski pisari proklinjali kao vladavinu 'stranih vladara'. Teško je povjerovati kako bi i navodno potpuno različit narod (dakle, semitski prema današnjim znanstvenicima) mogao nositi ista obilježja - u ono vrijeme i u onim regijama gdje su arijski narodi rutinski bili dominantna sila.
Waddell ih vidi kao još jednu arijsku borbenu elitu, koja se pokreće iz Sumera i prodire s istoka. Tvrdio je kako su kraljevi Hiksa imali imena arijskih korijena, sugerirajući kako je "Khyan" sličan indoeuropskim izrazima za "kralja" ili "poglavicu" (npr. sanskrtski "kshatriya"), te je odbacio semitska tumačenja kao pogrešna, što jesu tumačenja kasnijih učenjaka. Nadalje ističe da su Hiksi bili blisko povezani s Hetitima i Mitanijima, koje je oboje klasificirao kao arijske narode. Hetitski napadi na Babilon (1595. godine prije Krista) prethodio je dominaciji Hiksa u Egiptu, što je vjerojatno destabiliziralo regiju i omogućilo njihove upade. S druge strane, ekspanzija Hetita na sjeverni Levant (1350. pr. Kr.) se preklapala s utjecajem Hiksa na južnom Levantu, što ukazuje na zajedničku sferu. Čovjek se pita da li je ovdje bilo određene svjesne suradnje.
Ostavljajući Waddella po strani na trenutak, Vere Gordon Childe, u "Arijci: Studija o indoeuropskom podrijetlu" (1926.), čini se kako se isto slaže, jer tvrdi kako je rasprostranjenost konjskih kola bila obilježje indoeuropskih stepskih naroda i vjeruje da se radi o istom ogranku koji je zaslužan za ovu rasprostranjenost. Flinders Petrie u "Hiksosi i izraelski gradovi" (1901.), ponavlja iste ove teze. Korištenje napredne metalurgije od strane Hiksa, osobito brončanog oružja, odražava inovacije u arijevskim stepama, iako one jesu mogle biti usvojene putem trgovine ili migracijskih mreža.
Gaston Maspero, u “Borbi naroda” (1896.), složio se kako nazivi poput “Khyan” upućuju na arijsko nasljeđe, povlačeći paralele s mitanijskim indoarijskim imenima. Archibald Henry Sayce, u "The Hetitis" (1888.), ukazuje na ime još jednog vladara Hiksa, "Iannas", kao ime koje ukazuje na stepsko/arijevsko nasljeđe. Intrigantno je što je oko 10% imena Hiksa jasno indoeuropskog porijekla, što vjerojatno ukazuje na manjinski indoeuropski element unutar pretežno semitske populacije; pokazuje mješovitu koaliciju, možda s arijskom elitom, koja je predvodila široku semitsku bazu. James Henry Breasted, u "Povijesti Egipta" (1905.), nagovijestio je isto u ovom smjeru, ukazujući na intuitivnu logiku sjevernog stanovništva, koje je gospodarilo bojnim kolima i uspostavljalo vojnu dominaciju, što je obrazac gotovo posvuda drugdje, povezano s arijskim ili indoeuropskim događajima.
Kasiti
Kasitski međaš - Susa, 1186.–1172. pr. Kr.
Za početak, ponovno sa 'zloglasnim' L.A. Waddellom: on tvrdi da su Kasiti, koji su vladali Babilonom od otprilike 1595. do 1155. godine prije Krista - bili potomci Arijevaca iz Sumera, za koje je tvrdio kako su osnovali mezopotamsku civilizaciju. Ustvrdio je da njihovo ime "Kassite" (ili "Kashshu", prema drevnim tekstovima) potječe od "Kassi" ili "Kushu", što je povezao s navodnim arijskim plemenom koje se spominje u sumerskim i vedskim zapisima; to je vladajuća elita, koja je migrirala iz Sumera ili planina Zagros, kako bi dominirala Babilonom. On tvrdi kako su kasitski kraljevi nosili imena arijskih korijena, povezujući "Gandash" sa sanskritskim "Gandha" (moć ili miris), sugerirajući ovako jezičnu vezu s indoeuropskim jezicima.
Waddell je naglasio povezanost Kasita s konjima i bojnim kolima, što je vidio kao obilježje arijske stepske kulture. U djelu "The Phoenician Origin of Britons, Scots & Anglo-Saxons" (1924.) je povezao ovu tehnologiju sa svojim širim narativom, vezano uz arijske migracijame s Bliskog istoka u Europu i Aziju. Tvrdio je, nadalje, kako je njihov vojni uspjeh u zauzimanju Babilona odražavao snagu arijevske ratničke aristokracije, slične Mitaniju ili Hetitima, te je nagađao kako su Kasiti sačuvali sumersko-arijske tradicije, poput štovanja sunca i raznih drugih rituala.
Max Müller postavio je temelj za povezivanje indoeuropskih jezika s migracijskim skupinama, poput Kasita. Njegov je okvir nadahnuo kasnije znanstvenike neka protumače kasitska kraljevska imena kao potencijalno indoeuropska. Archibald Henry Sayce ukazao je na naslove kao što je "Karaindash", nagađajući da bi moglo potjecati od indoeuropskih korijena, slično sanskrtu "kara" (radnja) ili "indash" (sugerira na Indru), iako je priznao da etimologija nije sigurna. Ipak, Sayce je za njihovu vladajuću elitu smatrao kako vjerojatno ima arijevsko podrijetlo.
Hugo Winckler, poznat po svojim otkrićima Mitannija, povukao je uvjerljive paralele između Kasita i Mitannija, tvrdeći da bi kasitska aristokracija mogla na sličan način odražavati indoeuropsko nasljeđe, navodeći njihovu istaknutost u regiji, pod utjecajem mitanijskih Indoarijaca. Leonard Woolley, u "Sumeranima" (1928.), spekulirao je kako njihov jedinstveni vojni uspjeh u zauzimanju Babilona ukazuje na sjeverno podrijetlo, vjerojatno povezano s indoeuropskim ratnicima na bojnim kolima, koji žive u stepama. Vere Gordon Childe se složio, sugerirajući da je njihova vladavina u Babilonu usklađena s vremenom i metodama indoeuropskih prodora na Bliski istok.
Ferdinand Sommer je predložio da bi Kasiti mogli biti ogranak istih indoeuropskih pokreta koji su doveli Hetite u Anatoliju, videći njihov iznenadni uspon kao pokazatelj male, ali militarizirane indoeuropske elite koja se nametnula Mezopotamiji. To je isti obrazac koji je povezao sa širim arijevskim migracijama. Stephen Langdon, u “The Cambridge Ancient History” (sv. I, 1924.), nagađao je da strano podrijetlo Kasita i dugotrajna dinastija upućuju na indoeuropsku vezu, vjerojatno s planina Zagros ili dalje, što se slaže s teorijama o stepskim migracijama.
Na kraju dana, ostaje nam poznata slika dokaza: jezične sličnosti (osobito njihova imena i mogući vokabular povezan s bojnim kolima), njihova povezanost s ratovanjem na konjima i njihova iznenadna pojava kao vladajuće elite. To su široki potezi koje su mnogi znanstvenici smatrali privlačnima i uvjerljivima. Iako nije srebrni metak, čini se dostojnim kandidatom za Occamovu britvu. Ne mogu, a da ne osjećam kako je najjednostavnije objašnjenje vjerojatno ispravno, uz upozorenje da Kasiti možda nisu oduvijek bili (ili ostali) potpuno arijski narod.
Mitanni
Mitanni brtva cilindra
Napokon, prelazimo na mnogo jasniji i definitivni slučaj u Mitannija. Njihovo zlatno doba (oko 1450.–1350. pr. Kr.) uvrstilo ih je na mjesto glavnog igrača među bliskoistočnim velikim silama, uz Egipat, Hatti i Babilon.
Zanimljivo i važno: većina podanika iz Mitanija je govorila huritskim jezikom. To je neindoeuropski jezik srodan urartskom jeziku, što ukazuje na kontinuitet i vezanost sa ranijim stanovnicima regije. Huritski je bio zajednički jezik, korišten u administraciji i svakodnevnom životu, dok je samo elita zadržala indoarijska imena i izraze, posebno u vojnom kontekstu, što opet podsjeća na kasniji skitski model, ili gotsku vladavinu u Rimu. Znanstvenici predlažu kako je ova elita pristigla kao mala ratnička skupina, nametnula se Huritima, što je obrazac viđen u bezbrojnim drugim indoeuropskim ekspanzijama.
Značajan dokaz o arijskom naslijeđu Mitanija uključuje ugovor pronađen u hetitskim arhivima, koji datira oko 1380. godine prije krista, gdje se spominju imena poput "Artatama" i "Shuttarna", imena povezana očitom arijskom lozom:
"U ugovoru iz 1380. pr. Kr., Mitani i Hetiti su se zakleli 'Mitri, Varuni, Indri i Nasatyi,' bogovima vedskog panteona, povezujući svoj pakt s božanstvom rođenom u stepi, usred prašine diplomacije."
“Artatama” je posebno upečatljiva varijanta, nalik na sanskrtske “Arta” (istina) i “tama” (najviši). Archibald Henry Sayce dalje je povezao imena poput "Tushratta" (iz korespondencije Mitanni u Amarna pismima) s indo-arijskim korijenima, sugerirajući da je "Tush" paralelno sa sanskritskim "tush" (zadovoljiti ili ojačati), pružajući dodatne dokaze indoeuropske migracije u ovu regiju.
Hugo Winckler je logično tvrdio kako sve ovo ukazuje na "arijsku" aristokraciju koja je vladala nad huritskim stanovništvom, sugerirajući migraciju indoeuropskih elita u Mezopotamiju, sa sjevera ili istoka. Ferdinand Sommer je u "Hethitisches" (1920.) analizirao sačuvani mitanski tekst trenera konja po imenu Kikkuli, koji je otkriven u hetitskim arhivima. U ovom priručniku su korišteni indoarijski izrazi, poput "aika" (jedan), "tera" (tri), "panza" (pet) i "satta" (sedam), koe imaju izravne srodnosti sa sanskritskim "eka", "tri", "pancha" i "sapta". Sommer je tvrdio da je ovaj specijalizirani rječnik, povezan s ratovanjem bojnim kolima, obilježje indoarijske stepske kulture, sugerirajući da je mitanska elita to znanje donijela iz istočne arijske domovine.
Vere Gordon Childe je povezao ovladavanje Mittanija bojnim kolima i konjima s indoeuropskim migracijama iz euroazijskih stepa, citirajući Kikkulijev tekst kao dokaz o "arijevskoj" ratničkoj klasi, uz napomenu da je korištenje kočija definitivno obilježje indoeuropskih naroda, poput onih koji su kasnije sastavili Rigvedu u Indiji.
"Izraz 'Arya' korišten je 36 puta u 34 himne u Rig Vedi...rasni ili etnički deskriptori su česti. Neki primjeri — govoreći o Indri i njegovim neprijateljima:
"O Gospodaru svih ljudi, lijepa obraza, raduj se radosnim hvalospjevima, Prisutan ovim ljevanicama."
"Na brzom propuhu Soma-pijec je postao moćan, Željezni sa žutom bradom i žutom kosom."
"S njim je i ova njegova kiša što dolazi kao stada: Indra baca kapi vlage na njegovu žutu bradu."
"Uništio si tamnoputih pedeset tisuća i iznajmio utvrde kao što starost troši odjeću."
"... otpuhujući nadnaravnom snagom sa zemlje i s neba tamnu kožu koju Indra mrzi."
Njihov svijetlokosi Indra odražava elitno stepsko stado: visoke lubanje u kurganima odgovaraju i dokazuju ovu priču.
Daljnji povijesni i diplomatski dokazi koji podupiru arijsku vladavinu elite
Stephen Langdon, u "Drevnoj povijesti Cambridgea" (sv. I), potvrdio je kako je diplomatska istaknutost Mitannija - što dokazuje njihova korespondencija s Egiptom u Amarna pismima - odražavala načine arijske aristokracije, koja je vladala nad huritskom većinom. Ukazao je na njihova kraljevska imena i vedske bogove, kao dokaz indoeuropskog podrijetla, vjerojatno vezano uz migracije s istoka ili sjevera. James Henry Breasted zamijetio je interakcije Mitannija s Egiptom i Hatima, sugerirajući kako indoarijska imena i božanstva njihovih kraljeva ukazuju na arijevsku elitu, kao dio istog vala indoeuropskih pokreta koji su utjecali na Anatoliju i Indiju. Leonard Woolley priznao je indoarijske osobine Mitanija, sugerirajući kako su njihovi vladari bili arijska manjina koja se nametnula huritskom stanovništvu, navodeći njihovu vojnu nadmoć utemeljenu na kolima, kao i vedske veze kao dokaz podrijetla iz stepe.
Laurence Austine Waddell, u knjizi "The Makers of Civilization in Race and History", iako kontroverzno, tvrdi kako su vedski bogovi i imena Mitannija povezani sa širom arijskom civilizacijom, koja potječe iz Sumera ili iz stepa. Navodi njihovu prisutnost u Mezopotamiji kao dio arijevske dijaspore, pojačavajući time ideju o istočnoj Indo-Arijevskoj domovini. Mitanni su također slavili solsticij (vishuva), praksu koja je uobičajena u indoeuropskim kulturama, dodatno jačajući dokaze indoeuropskih korijena.
Moć Mitannija je opadala nakon 1350. godine prije Krista, najvjerojatnije zbog unutarnjih sporova oko nasljeđa (Artatama II. i Tushratta), u kombinaciji s oportunističkim vanjskim prijetnjama: hetitski kralj je izvršio invaziju oko 1340. pr. Kr., otpustio je Washukannija i postavio za vladara svog vazala; Asirija, pod Ashur-uballitom I. (oko 1365.–1330. pr. Kr.), se oslobodila i zauzela istočni teritoriji. Do 1300. godine su se Mitanni rascjepkali i bili apsorbirani od strane Asirije i Hetita; time su njihovi posljednji vladari nestali iz zapisa, a Washukannijevo mjesto (vjerojatno Tell Fekheriye) ostalo je nepotvrđeno.
Hetiti
Gravura s reljefa u Yazilikayi, pronalazak francuskog arheologa Charlesa Texiera (1882.). Teshub stoji na dvije obogotvorene planine (prikazane kao ljudi) uz svoju ženu Hepatu, stojeći na leđima pantere. Iza nje, njihova sina, kćer i unuka, na leđima nose manja pantera i dvoglavi orao.
William Wright, u "The Empire of the Hittites" (1884.) tvrdi kako su Hetiti, čiji je jezik (nesite) bio indoeuropski, predstavljali jasni prikaz arijske migracije u Anatoliju. Citirao je natpise iz Boğazköya i drugih mjesta, sugerirajući kako su njihovi vladari bili dijelom arijske elite. Ferdinand Sommer analizirao je hetitske tekstove i dodatno naglasio njihov indoeuropski karakter, videći njihove kraljeve kao potomke arijevske migracije iz stepskih područja, ukazujući pritom na lingvističke dokaze, poput hetitske riječi "watar" (voda), koja je slična sanskritskom "udán".
Jezični dokazi: Nesite kao indoeuropski jezik
Hugo Winckler, koji je iskopao Hattusa, dešifrirao je hetitske klinaste ploče i identificirao njihov jezik (nesite) kao indoeuropski. Naveo je riječi poput "watar" (voda, usp. sanskrtski "udán", engleski "voda") i "eku" (piti, usp. latinski "aqua"), tvrdeći kako one svrstavaju Hetite u indoeuropsku obitelj, za razliku od semitskih ili huritskih susjeda. Ferdinand Sommer pročistio je ovu analizu, primjećujući gramatičke značajke poput glagolskih konjugacija (npr. "esmi" = ja sam, usp. sanskrtski "asmi") i padežne nastavke, koji su slični u sanskrtu i grčkom. Tvrdio je kako arhaične osobine jezika Nesite upućuju na rano odvajanje od indoeuropskog stabla, podržavajući time teoriju o stepskoj migraciji prema Anatoliji, u vremenu oko 2000. godine prije Krista. Archibald Henry Sayce također je zagovarao njihov indoeuropski identitet, snažno povezujući jezik Nesite sa sanskrtom i grčkim. Vidio je njihov panteon (npr. Tarhunt, bog-heroj sličan Zeusu ili egipatskom Thoru) kao odraz indoeuropske mitologije, čime je samo pojačana jezično-kulturna veza. Hetitski (nesite) zadržava arhaična obilježja indoeuropskog, kao što su laringeali (npr. ḫ), izgubljena u većini drugih grana, podupirući time njegovo ranije odvajanje od proto-indoeuropskog (PIE) korijena.
Tehnologija kočija: Stepski utjecaj
Vere Gordon Childe tvrdio je da hetitsko ovladavanje bojnim kolima (koje je jasno vidljivo u tekstovima kao što je tekst Anitta) i njihov vojni uspjeh, odražava jasne indoeuropske stepske tradicije. Povezao je sve ovo s migracijama iz pontsko-kaspijskog područja, videći pritom Hetite kao arijski izdanak stanovništva. William Wright primijetio je prikaze bojnih kola na hetitskim reljefima (npr. u Yazılıkayi) i njihovu ulogu u kampanjama, poput pljačke Babilona 1595. pr. Kr., što ukazuje na ratničku kulturu koja potječe iz stepa, i koja je u skladu s ostalim indoeuropskim skupinama. Rane hetitske pogrebne prakse, koje nalikuju stepskim kurganima (grobnice s humcima), također sugeriraju kulturni kontinuitet indoeuropskih migracija. Hetiti su uzgajali i trenirali konje, praksa koja je ukorijenjena u indoeuropskim tradicijama stepa, što se vidi u njihovim ugovorima i tekstovima.
Povijesni kontekst: migracijski narativ
Indoeuropski okvir Maxa Müllera utjecao je na kasnije znanstvenike da gledaju na Hetite kao migrante sa sjevera. Iako im se nije izravno obratio, njegov model stepske rasprostranjenosti potkrijepio je klasifikaciju kao Hetita kao "arijaca", od strane Saycea i drugih znanstvenika. Stephen Langdon je predložio da su Hetiti ušli u Anatoliju oko 2000. godine prije Krista, pritom su istisnuli ili asimilirali neindoeuropske narode Hatti. Naveo je njihov indoeuropski jezik i korištenje bojnih kola kao dokaz njihovog sjevernog podrijetla, čime je bio u skladu sa mitanskim i vedskim paralelama.
Ukratko, o indoeuropskom nasljeđu Hetita najbolje svjedoče Nesite lingvističke veze sa sanskrtom i grčkim (Winckler, Sommer, Sayce); zatim prakse stepskog zrcaljenja vojske temeljene na bojnim kolima (Childe, Wright), ali i njihovo uklapanje u indoeuropske migracijske teorije (Müller, Langdon). To sugerira kako su potekli od stepskog naroda koji je ušao u Anatoliju, donoseći sa sobom zajednički jezik i tehnologiju.
Arijanski elementi u Egiptu
Iskapanja u El-Amarni, Egipar, otkrili su kako su, oko sredine 2. tisućljeća prije Krista, kraljevi i prinčevi s nepogrešivim vedskim imenima (npr. Artamanya, Aryavirya, Yashodatta, Suttarna, Dushratta) vladali područjem današnje Sirije, što jest dokaz stepske krvi, koja je dopirala duboko do Bliskog istoka. Faraon Tutmozis IV. (1419.-1386. pr. Kr.) je oženio kćer Artatame, kralja Mitanija u regiji Gornjeg Eufrata. Pismo Dušratte (Artataminog unuka) Akhenatenu se hvali time kako je Tutmozis molio sedam puta prije nego što je Artatama popustio; to je brak koji je utkao Mitani indoarijsku elitu u egipatsku kraljevsku lozu.
(Vremenska crta: Tutmozis IV. 1419.–1386. pr. Kr.; Amenhotep III. 1386.–1349.; Amenhotep IV. (Ehnaton) 1350.–1334. pr. Kr.)
Ovo nije bilo jednokratno vjenčanje. Amenhotep III. je oženio je Tiy - kćer Yuaaa, stranca iz Sjeverne Sirije, i Tuaua - spajajući tako egipatsko i mitansko podrijetlo s aristokracijom 18. dinastije.
Tiye, žena Amenhotepa III, Tutankamonova baka
Ove poveznice nisu bile samo diplomatske; unosili su sa sobom (vjerojatno R1b) u egipatske vene, obrazac koji se previše puta uporno ponavlja, da bi se samo tako zanemario. Ovo je samo jedan uzorak veza Egipta s ovim većinom indoeuropskim narodima (Hetitima, Mitanijima, ostalima), i tih je veza previše da bi se ovdje pojedinačno nabrajali, ali dovoljno da bi se pokazalo kako faraoni nisu sjedili izolirani na Nilu.
Keltske legende obiluju tvrdnjama o egipatskim korijenima; pričama o skitskim rođacima ili izgubljenim plemenima - ali, sve to moderni znanstvenici ležerno odbacuju kao glupost.
Prema legendi, 'Kamen sudbine' je u Irsku prenijela princeza Scota, kći Akhenatena, koja je pobjegla iz Egipta 1335. pr. Kr.
Obzirom na mrežu stepskih migracija i ove nastale kraljevske krvne loze, nikada mi nije bilo ugodno njihovo odbacivanje. Hetiti su trgovali s Trojom; Mitani su slali svoje nevjeste u Tebu; Hiksi su upadali svojim bojnim kolima - to pokazuje kako je Egipat dugo bio raskrižje prpleteno arijskim nitima, ne slijepa ulica i nekakvi samostalni element.
Ukratko rezimiram nekoliko veza, u koje možemo biti sigurni:
Veze Hiksa i Egipta
Vladari Hiksa (oko 1650.–1550. pr. Kr.) usvojili su egipatske titule i ikonografiju (npr. skarabeji), što ukazuje na miješanje s lokalnim elitama, čak i moguće miješanje semitskog i arijevskog podrijetla, čime je utjecajima stepe i obilježeno Novo kraljevstvo Egipta (oko 1550.–1070. pr. Kr.). Uveli su tehnologije koja je pristigla iz stepe: kompozitni lukovi, brončano oružje, bojna kola sa žbicama i konji, čime su oblikovali novu egipatsku vojnu praksu i nagovjestili arijsku kulturnu difuziju stepskog podrijetla (npr. Sintashta).
Veze Mitanni-Egipat
Amenhotep III. (oko 1390.–1352. pr. Kr.) oženio je mitanijske princeze, Gilukhepu i Tadukhepu. Mitanni su mu poslali još i dodatne princeze s mirazima, i time su uveli indoarijske elitne krvne loze u 18. egipatsku dinastiju. Nije bila mnogobrojna među već otprije razrijeđenim egipatskim stanovništvom, ali je svakako ojačala stepske veze Novog kraljevstva. Od hetitske priče o velikom potopu do indijskog Manua koji je preživio potop - ovi narodi su nosili zajednički stepski mit o ponovnom rođenju - priču koju je Egipat primio kroz Mitanni nevjeste. Mitanni miraz (tekstil, nakit), stručnost u uzgoju konja (npr. Kikkulijeve metode) i darovi u obliku bojnih kola (Amarna Letters) utjelovljuju stepsku estetiku i tehnike, dok rijetke jezične indoeuropske posuđenice (npr. vojni termini) sugeriraju i jezičnu difuziju.
Hetitsko-egipatske veze
Ramzes II. (oko 1279.–1213. pr. Kr.) je oženio Maathorneferure i drugu hetitsku princezu nakon Kadesha (1274.), spajajući time arijevsku anatolijsku lozu s egipatskom kraljevskom lozom putem ugovora, tako jačajući utjecaj stepe u Novom kraljevstvu. Hetitska pisma, darovi (npr. srebrne ploče), ugovorni jezik i usvajanje oblika teških kola - uveli su diplomaciju i inovacije, koje su izvedene iz stepa, u egipatsku kulturu.
Kasitsko-egipatske veze
Pisma upućena iz kasitskog Babilona 18.-toj egipatskoj dinastije (npr. Amarna Pisma, EA 7-11) sugeriraju na veze među elitom, uz kasnije špekulacijame o kasitskoj princezi koja se udala za faraona (moguće Amenhotep III.), potencijalno time dodajući indoarijsko podrijetlo u Egipatsko novo kraljevstvo. Kasitski darovi (lapis lazuli, pečati), kao i trgovina preko Zagrosa, u blizini indoiranskih stepskih regija, donijeli su suptilne indoeuropske motive koji su jasno vidljivi u egipatskim reljefima.
Dakle, uzimajući u obzir veze i snažnu međupovezanost elita ovih pet naroda, postaje daleko lakše objasniti R1b (Gad i suradnici, 2020., objavljeno u 'Human Molecular Genetics') i slične markere Y-DNA haplogrupe - koje danas nalazimo isključivo kod modernih Europljana - otkriveni su u egipatskim kraljevskim mumijama. Ove studije pokazuju kako su Tutankamon i njegova obitelj imali iste DNK markere, koje mogu podijeliti sa 50-75% današnjih sjeverozapadnih Europljana, ali ipak manje od 3% modernih Egipćana. Tutankamonov specifičan R1b-M269 marker, koji je vezan za stepske jahače Yamnaya, jasno govori o arijevskoj eliti koja je vladala, razmnožavala se i nestala; pritom ostavljajući modernim sinovima Egipta samo sjenu svoje krvne loze. Koliko god ovo bilo šokantno za prosječnu osobu - nije nimalo iznenađujuće za one koji istinski poznaju povijest ovog područja i njegovih naroda - gdje cjelovitost pogleda na kulturno nasljeđe, genetski zapis samo dodatno proglašava.
Ukratko: regija koja se proteže od drevne Anatolije do Egipta, preko Mezopotamije, Perzije i Indije - epicentar je najranije zabilježene povijesti i civilizacija čovječanstva. Također, čini se kako je uvelike bila pod dominacijom jedinstvene ljudske obitelji, kroz vrlo dugački vremenski period. Obitelj Arya ratnika, čija je krv tekla od stepskih kurgana do faraonskih grobnica, uz njihove niti R1a i R1b koje su tkale tapiseriju osvajanja, a koja danas prekriva ramena Europe. Pa ipak, nekako smo u velikoj mjeri izgubili razumijevanje svega ovoga, kao i razumijevanje povijesti u tom pogledu. Ne mogu da se ovo prekrajanje i zamagljivanje povijesti radi iz političkih i društvenih razloga, i cijela je stvar očiti i jasni kriminal.
Uzmimo za primjer Troju, smještenu na rubu Anatolije, koja je bila drevni epicentar moći i bogatstva, grad bronce i herojske krvi, tlo gdje su se sukobljavali gospodari bojnih kola, poput Hektora i Ahileja, dok su njihova veličanstvena djela produžetak tradicije stepskih jahača, koji su jurcali na jug tisućljećima prije. Jesu li oni bili rođaci Hetita, Arijevci svijetle kose, očiju i puti, čija je krv nadahnula Homerove epske pjesme?
Mnogi moderni znanstvenici i povjesničari se pretvaraju kako mi u Europi nikako ne možemo imati izravne veze s tim dalekosežnim događajima, ali to je samo dodatna ludost i potpuno odbacivanje izvornih materijala. Naši preci su lutali, putovali i naselili cijelu regiju koja okružuje Troju, ali i mnogo dalje. Njihovi kurgani, rašireni od Sintashte do Saqqare, još uvijek čuvaju njihove kosti. Njihov DNK šapuće u nama (R1b u Tutankamonu, R1a u Corded Wareu), neprekinuto od davnih stepa do danas. Kada sve ovo izgubimo iz vida, to je jednako odsijecanju nekoliko udova s našeg povijesnog tijela. Nema potrebe za takvim pristupom i potpuno je negativno i pogrešno. Zaboraviti ove stepske ratnike znači ostati siročad.
Moramo imati jasno razumijevanje punog opsega naše povijesti ukoliko želimo bolje razumjeti same sebe, svoje očeve i svoje mjesto u svijetu. Njihova stepska vatra još uvijek gori u nama, dok i dalje u sebi čuvamo štafetu koju su nam predali. Podignimo ovu sagu visoko, kao zastavu naše krvi, i marširajmo njome u sutra.
Radujem se što ću u budućnosti još dublje govoriti o ovim vezama.
Hvala na čitanju.
(Vezano uz ovaj tekst, nastavljam odmah i slijedeći, o Alanima, isto stepskim nomadima. Ovdje prilažem nekoliko videa, vezano temu krivotvorenja i sakrivanja povijesti. Bez ikakvih mojih subjektivnih promišljanja - mislim kako je jasno kome jedino odgovara prekrajanje povijesti čovječanstva u svoju korist. Mislim kako i serijal "Umirući bog", možda kao nastavak i dopuna, jako se dobro uklapa i dodatno pokazuje kako je išlo to prekrajanje povijesti. Ne mogu tekstove pisati nekim kronološkim redom, to je ovdje nemoguće. Jedino što ću učiniti tijekom ljetne kratke pauze, pokušati ću malo redizajnirati stranicu i objediniti i serijale i vezane tekstove na drugačiji način. Do tada, ne zamjerite i uživajte.)
Add comment
Comments