Indija: Gore je nego što mislite

Napisao: Jayant Bhandari

Objavili: American Renaissance; 19.12.2024. 

Većina zapadnjaka ne zna ništa o Indiji osim što ima neke nejasne ideje o hinduizmu, jogi, guruima i možda mrvicu Bollywooda. Za takve ljude ovaj će članak biti grubo buđenje.

Odrastao sam u Bhopalu, u središnjoj Indiji. Otkad pamtim, radio sam u očevoj tiskari. Studirao sam inženjerstvo u obližnjem gradu Indoreu, nakon čega sam upisao Manchester Business School u Britaniji, kako bih završio MBA. Vratio sam se u Indiju kako bih osnovao podružnicu jedne britanske tvrtke, što je bio veliki uspjeh. Dok sam živio u Delhiju, pisao sam za glavne indijske medije. Mnogo sam putovao po Indiji i po cijelom svijetu.

Prvo sam se vratio u Indiju s idejom da je poboljšam, ali nakon 11 godina shvatio sam da je Indija brod koji tone, sa sve gorom i besramnijom korupcijom, degradiranim ljudima i društvom koje se raspada. Nikada nisam sreo poštenog birokrata ili političara. Podnio sam zahtjev za iseljenje u Kanadu i moj je zahtjev odobren u rekordna tri tjedna.

Sada savjetujem istočnoazijske i zapadne korporacije o ulaganju u Indiju. Većina onoga što im kažem zvuči im pretjerano, nerealno i nevjerojatno. Nakon mnogo plesa, drame i mnogo izgubljenog novca, počinju vjerovati u ono što im govorim. Međutim, ovo učenje nikada nije institucionalizirano zbog odbijanja razumijevanja Indije. Ovo je oblik političke korektnosti, otrov koji izjeda utrobu zapadnih vrijednosti.

Kada sam kao dijete odrastao u Indiji, naučio sam da "moć čini dobro". Moć se često zloupotrebljavala, a oni koji su imali kontrolu ponašali su se kao da imaju bogomdano pravo iskorištavati i dominirati drugima. Iskazivanje autoriteta može biti toliko ekstremno da bi dovođenje u pitanje ili očekivanje od onih koji su na vlasti da izvrše svoju dužnost moglo dovesti do odmazde. Čini se kako oni na vlasti vjeruju da njihovi položaji nisu za služenje drugima, već za osobnu korist.

Činilo se da ljudi koji bi iskazali poštovanje, isto tako krotko prihvatili niži, podređeni položaj. Ljubazni ljudi morali su skrivati ​​svoje suosjećanje, jer se biti fin smatralo slabošću.

U Indiji sam rijetko vidio nekoga na vlasti da preuzme inicijativu i riješi problem za koji je odgovoran. Kad sam bio na sveučilištu, maloljetnog dječaka koji je radio u kuhinji su domari silovali i sodomizirali. Prijavio sam slučaj, ali ne samo da nitko od nadležnih nije učinio ono što je ispravno - nešto što je bilo u njihovoj moći - nego su mi vlasti i kolege studenti prijetili teškim posljedicama ako nastavim s tim slučajem. Lišeni empatije, ismijavali su i dječaka i mene.

Da, tu ima elementa sadizma. Postoji određeni stupanj užitka, koji Indijci doživljavaju u boli koju trpe drugi. Stav vlasti bio je kao stav visokog birokrata iz Delhija koji mi je rekao kako mu njegov viski Black Label ima mnogo bolji okus, jer zna kako si ga većina Indijaca ne može priuštiti.

To zapadnjake zbunjuje. Kada bi imali moć, čak i ako bi bili korumpirani, u situaciji u kojoj se ne bi imalo što dobiti ili izgubiti - bez mita za primanje, jer su obje strane siromašne i bez rizika da uvrijede nekoga s dobrim vezama - učinili bi pravu stvar i prijaviti navodnog silovatelja. Indijci ne bi učinili ništa, ne bi čak niti prstom mrdnuli, osim ako ne postoji nagrada: novac ili seks. Njihova apatija je beskrajna.

Obavljanje vašeg posla može biti procijenjeno kao feminizirano od strane onih iznad vas. Ako možete izbjeći svoje odgovornosti, smatrate se macho. U toj kulturi rijetko postoji ponos ili čast u činjenju onoga što je ispravno. Ako pozovete vodoinstalatera na popravak, smatrati će da mu je ispod časti otići bez stvaranja i ostavljanja nereda. On može namjerno raditi loš posao, čak i ako mu dobro obavljanje ne bi oduzelo više vremena. Složena mreža arogancije, egoizma, servilnosti, kastizma, plemenstva i magičnog razmišljanja, pokreće ovakvo ponašanje. Pokazuju svoj prezir prema vama i izvlače se ostavljajući nered. Njegov kupac, kao druga strana iste medalje, mogao bi s visoka gledati i iskorištavati nekoga tko dobro obavljao svoj posao.

Ako loše radite, znači li to da vas više ne zovu? To nije važno ljudima koji nemaju standarde za početak i koji ne razmišljaju unaprijed. Malo je pozitivnih povratnih informacija za one koji žele biti bolji, biti pošteni, ili proizvoditi bolje proizvode.

Poštenje, pravda, povjerenje, empatija i nepristranost su strani mnogim Indijcima. Teško im je izreći razliku između ispravnog i pogrešnog. Ravnodušni su, čak i onda kada poštenje nije povezano s nikakvim troškovima. Štoviše, kada bi i mogli činiti dobro bez ikakvih osobnih troškova, radije to ne bi učinili, jer se to može smatrati znakom slabosti.

Indijci su indoktrinirani da budu pokorni. Indoktrinacija je toliko duboka da Indijci one koji su čak i malo iznad njih oslovljavaju s "gospodine". Skloni su biti servilni, ulizljivi i ulagljivi. Ovo ne treba zamijeniti s poštovanjem, jer poštovanje je strano Indijcima. Kada vas zovu "gospodine", to odražava njihov pogled na vas samo kao na jaču figuru u interakciji, u skladu s njihovim mišljenjem koje bi moglo biti ispravno. Poniziti će vas onog trenutka kada ste u slabijem položaju.

Ili si viši ili niži — dakle, ili si zlostavljač, ili si zlostavljan. Jednakost je nemoguća. Posjetitelj vrlo brzo nauči kako se izgovaranje riječi "molim" i "hvala" doživljava kao znak slabosti i rezervirano je za one koji se žele poniziti.

Indijci ne mogu održati institucije koje su uspostavili Britanci. Te su institucije izdubljene i korumpirane, postale su  predatorske. Ustav i zakoni malo vrijede. Jedine snage koje pokreću te institucije su mito i veze. Bilo da se obratite najvišim političkim čelnicima ili najsitnijim birokratima, oni otvoreno i bez srama traže mito.

Aktivisti spaljuju lik zastupnika u Kongresu Dhiraja Sahua u znak prosvjeda protiv korupcije i povrata novca 10. prosinca 2023. u Patni, Indija. Fotografija Santosh Kumar/Hindustan Times Bihar Politika i upravljanje 

Ulična pamet se visoko cijeni, a kriminalci koji izbjegavaju pravdu se slave. Jedan moj rođak, pun ponosa, jednom mi je rekao da nikada ne bi plaćao najamninu za kuću koju je unajmio. Podmitio je lokalne vlasti kako bi onemogućili njegovom stanodavcu da ga izbaci.

Kada je netko u društvu bez povjerenja prevaren, rijetko traži pravdu protiv varalice. Umjesto toga, on vara druge. Muškarci zlostavljaju žene, žene djecu, a djeca životinje. Životinje napadaju što god stignu. Indijci iz viših kasta zlostavljaju one iz nižih kasta, dok se ljudi iz nižih kasta bore s drugim ljudima iz nižih kasta, kako bi utvrdili tko je superiorniji. To je trajni krug nepovjerenja i proizvoljnosti.

Ljudi na Zapadu govore o sustavu od četiri ili pet kasta koji su formalizirali Britanci. Ovo zbunjuje problem, jer daje pretjeran osjećaj strukture. U stvarnosti, u Indiji postoji 1,4 milijarde kasta. Sve su interakcije usmjerene na vašu procjenu. Na kraju, ili tlačite druge ili budete potlačeni. Ljudi iz takozvanih nižih kasti više su svjesni kaste nego ljudi iz viših kasti.

Većina kastinskih problema u Indiji opisana je u vijestima u pasivnom vremenu. Taj i taj je bio ugnjetavan i zlostavljan. Da, osoba koja pati pripada nižoj kasti, ali tlačitelj često pripada sličnoj nižoj kasti. Kada osoba iz niže kaste dođe na vlast, voli to pokazivati ​​onima iz viših kasti. Ima li boljeg načina da pokažete moć od zlostavljanja drugih i izvlačenja s tim, ili — ako ste vodoinstalater — ostavljanja nereda? Različiti ljudi pokazuju moć prema onome s čime se mogu izvući.

Mnogi ljudi otvoreno lažu. Svi znaju da svi lažu, ali svejedno svi lažu. Mnogi Indijci sami sebe uvjeravaju u svoje laži tako da više ne mogu razlikovati činjenice od fikcije. Čak i ako ne morate ili ne želite, morate pretjerivati ​​i lagati, jer znate da će vaš slušatelj kalibrirati ono što kažete. Razgovori su često potaknuti osobnom materijalnom dobiti. Svaka transakcija je igra s nultim zbrojem - ili možda igra s negativnim zbrojem, jer sadizam može biti dio jednadžbe.

Možda mislite kako ćete biti sigurni ako radite s članovima obitelji, ali oni mogu ispasti vaši najveći neprijatelji, jer čak će vas i oni izdati. Čast nije dio društvenog kodeksa. Indijci su atomizirani ljudi i ne poznaju lojalnost. Indijci diljem svijeta skrivaju zlato u vlastitim kućama i ne govore čak niti članovima obitelji o tome.

Nikada nisam (namjerno koristim riječ) dobio ugovor u Indiji. Kada podmićujete, morate to činiti vješto. Ako u pravnoj borbi zauzimate suprotnu stranu, sudac i policija će uzeti mito od obje strane. Vaš odvjetnik će se dogovoriti sa suprotnom stranom i sa sucem ispred vas kako bi povećao mito. Ovo može zvučati nevjerojatno, ali to ne mijenja stvarnost.

Riječi za većinu vrlina dolaze iz perzijskog, turskog ili engleskog, a ne iz indijskih jezika. Ali, samo zato što su riječi ušle u jezik ne znači da Indijci prihvaćaju te vrline; bili su izopačeni i postali su fasadom za stare običaje.

Svatko gradi čvrste, visoke ograde oko svog posjeda. Svatko to radi onog dana kad kupi nekretninu, jer će mu susjedi zadirati u zemlju ako mogu. Trebale su mi godine, nakon što sam se preselio na Zapad, da shvatim zašto ljudi ne grade ograde.

Kada sam prvi put putovao u Ujedinjeno Kraljevstvo, zabavilo me otkriće kako se životinje ne boje ljudi, niti su agresivne prema ljudima. Čudilo me da vlastodršci nisu očekivali servilnost i strahopoštovanje. Godinama sam se osjećao nelagodno, kao da nisam ispunio svoj dio transakcije, osim ako nisam platio mito.

Moji djed, baka i otac bili su pošteni u financijskim stvarima i držali su do visokih standarda samopoštovanja - anomalija u Indiji. U Indiji ima dobrih, zdravih, moralnih, razumnih ljudi, ali ja imam više prstiju od ukupnog broja takvih Indijaca koje poznajem; mogu pronaći toliko poštenih Amerikanaca u jednom jutru. Prema indijskim standardima, naša je obitelj bila pristojna i dobro povezana. To me zaštitilo od velike pokvarenosti i omogućilo ignoriranje priča koje sam čuo.

Među običnim Indijcima, razgovori se vrte oko ogovaranja: ogovaranja prijatelja, raspravljanja o slavnim osobama, razmjene praznovjerja i neprijateljstva prema drugim skupinama. Hindusi mrze muslimane, muslimani mrze hinduse, a Sikhi mrze hinduse. Te se skupine bore međusobno, ostavljajući ih sve razlomljene, ali ih mržnja prema drugim skupinama površno ujedinjuje.

Prosvjednici prosvjeduju protiv iznenadne akcije "protiv napada" koju je provela Gradska korporacija North Delhi u Kalkuti, Indija. NDMC je srušio nekoliko pločnika i trgovina, ubrzo nakon razdoblja muslimansko-hinduističkog nasilja. 

Sumnjam da sam razumio pojmove časti i odanosti dok nisam godinu dana živio u Britaniji. Za to vrijeme netko mi je rekao da ne pretjerujem u promociji organizacije za koju radim. Po prvi put sam počeo uviđati kako ljudi žele govoriti istinu samo radi istine. Oduvijek sam znao za riječ "istina", ali sam prvi put počeo shvaćati njezinu bit.

Temeljni princip za razumijevanje Indije jest da je to amoralno, iracionalno društvo lišeno vrijednosti. Sve vrijednosti koje pokušate usaditi skliznuti će, poput vode s pačjih leđa.

Vidio sam stalno pogoršanje indijskog društva. Kakva god gracioznost i uljuđenost, koju su kršćanski misionari i europski kolonizatori usadili Indijancima, polako je nestala.

Jasno se sjećam svog prvog dana izvan Indije. Na putovanju vlakom od zračne luke Heathrow do Manchestera, gledao sam u ono za što sam isprva mislio da su kuće dosadnog izgleda, te čisti i neugledni vodeni putovi, ali i zrak. Nedostatak gužve i smirenosti vožnje vlakom učinili su me dezorijentiranim i turobnim. Nisam znao kako se nositi sa situacijom u kojoj nema stalnog napada na moja osjetila.

S vremenom sam shvatio kako je za većinu indijskih imigranata to dovelo do kompulzivne potrebe da ponovno stvore Indiju u getima u koja su se uselili. Tražili su poznate mirise, buku i stalnu vrevu. Rekreirali su beskrajni emocionalizam, besplodne sukobe, kaos i intelektualno srodstvo.

Kada smo dobili nesmetan pristup školi u Manchesteru, a kasnije i uredu u kojem sam radio, moji kolege imigranti i ja često smo se pitali jesu li Britanci toliko naivni da nam tako spremno vjeruju. Što nas je spriječilo da ukrademo sve što nam se nađe pred očima? Većina useljenika nikada nije shvatila važnost "povjerenja" i "zahvalnosti". Što je još gore, otkrivaju da prigovaranje često vodi do koristi - jedino do čega im i jest zaista stalo na multikulturalnom Zapadu. Humanističke, civilizacijske vrijednosti nikada im ne dotiču srce.

Jednom smo se prijatelj i ja vozili po Manchesteru. Nakon što je popio nekoliko pića, prošao je kroz crveno i zaustavila ga je policija. Bio sam zapanjen poštovanjem s kojim se policajac odnosio prema njemu. U Indiji bi policija ponižavala i iskorištavala čak i putnike. Mog su prijatelja odveli u policijsku postaju, a dok me tamo vozio policajac, objasnio sam mu kako bi postupili s nama da se to dogodilo u Indiji.

U to sam vrijeme živio u području Manchestera s visokim kriminalom i policija me ponekad pratila dok sam hodao kući. Pitao sam policajca zašto me nikada nisu zaustavili ili ispitivali. Rekao mi je da su me pratili kako bi osigurali moju sigurnost i da nemaju ovlasti zaustaviti me bez opravdanog razloga. Prvi put sam počeo shvaćati britansko poštovanje osobnog prostora, još jednu vrijednost koja se također počela ukorijenjivati ​​u mom umu.

Policajac je mog prijatelja natjerao neka sjedi sat-dva da se otrijezni, a zatim ga pustio bez kazne. Počeo sam shvaćati da oni na vlasti u Britaniji mogu fleksibilno primjenjivati ​​zakon, s obzirom na duh koji stoji iza njega; u Indiji su zakoni bili izgovori za grabežljivost.

Naravno, ni Britanija više nije što je nekad bila. Tijekom godina, policija se razvila kako bi se prilagodila izazovima, koje je predstavljao najmanji zajednički nazivnik, koji su uveli imigranti iz Trećeg svijeta.

Statistika nema odjeka u indijskoj psihi. Nema osjećaja sive zone; sve je crno ili bijelo, bez uvažavanja nijansi. Taj nedostatak proporcionalnosti dovodi do neodlučnosti i nesposobnosti vrednovanja stvari. Na kraju, neobuzdane emocije pokreću život. Nosio sam dio tog istog načina razmišljanja sa sobom. Usklađivanje mog razmišljanja s razumom, moralom i zapadnim vrijednostima bio je težak zadatak.

Pohađao sam jedan od najboljih inženjerskih fakulteta u Indiji i vjerovao sam da sam kreativan, odlučan i dobro utemeljen. Međutim, kad sam počeo svjedočiti društvenim interakcijama i ponašanju u Britaniji, otkrio sam da mi nedostaje samopouzdanja. Čak je i vlasnik trgovine mješovitom robom djelovao sigurnije i odlučnije. Shvatio sam da mi je um zamagljen konfuznim razmišljanjima i proturječnim motivacijama. 

Čak je i moje privilegirano odrastanje u Indiji ukorijenilo u mene sloj na sloj zbunjenih svjetonazora i nepoštenog, spletkarskog ponašanja. Unatoč mojim najboljim namjerama, otresanje i ponovno ožičenje mog razmišljanja, trajalo je desetljećima. Svako pogrešno uvjerenje, kojega sam postao svjestan i pokušao ga promijeniti, sukobljavalo se s drugim duboko ukorijenjenim uvjerenjima i mentalnim obrascima. Bilo je to kao da pokušavam zamijeniti slomljenu ciglu u zamku svojih kognitivnih konstrukata bez destabilizacije cijele strukture. Ponekad sam se morao napiti da nađem prolazan osjećaj zdrave pameti.

S vremenom sam primijetio kako sam počeo bolje spavati i osjećao sam se psihički slobodnije. Čak se i moje tijelo počelo mijenjati, a mentalni oblak koji je začepio moje misli počeo se podizati. Ohrabrujući osjećaj, da mi oni oko mene čuvaju leđa, bio je neizmjerno koristan. Zbunjujuće i kontradiktorne misli, koje su uzrokovale kronični stres, počele su nestajati.

Moja je baka često govorila dvije stvari koje onda nisam shvaćao, ali danas se s njima slažem. Vjerovala je kako neki ljudi moraju ostati na rubu gladovanja, jer ako im se da malo više, onda stvaraju probleme. Unatoč tome što je bila jedna od najravnopravnijih osoba koje sam poznavao - sprijateljila se sa svojim šoferom i krojačem - podsjetila bi me kako ne zaslužuje svatko mjesto za stolom, osim ako za to nije sposoban.

“Ljudska prava” su zapadnjački koncept, koji je većini Indijaca nerazumljiv. Oni ne razumiju poštovanje prema pojedincu. Govoriti im o "pravima" samo dovodi do zabune. Oni ne prave razliku između „negativnih“ i „pozitivnih“ prava. Npr. kada ih se uči o imovinskim pravima: nauče kako zaštititi svoju imovinu, ali ne prepoznaju imovinska prava drugih. Žene, kada ih se nauči da je silovanje prekršaj, mogle bi to početi uviđati kao prednost i u svakoj situaciji koristiti kao sredstvo za iskorištavanje muškaraca. Kako se upoznaju s konceptom prava, mijenjaju se s prihvaćanja svojih bijednih života na usvajanje ogorčenog mentaliteta žrtve.

Ne možete ljude naučiti ničemu dobrom dok ne steknu temelje morala, racionalnosti, kauzalnosti i drugih zapadnjačkih vrijednosti. Bez ovih temelja, plodovi zapadne civilizacije služe samo pretvaranju često skrivenih hedonističkih tendencija ljudi u nešto zlonamjernije. Svaki civilizacijski plod - obrazovanje, zapadnjačka odjeća, prosperitet, zapadne institucije - izopačen je u Indiji.

Institucije, koje su za sobom ostavili Britanci su ispražnjene, postajući čisto predatorske i sadističke. To se dogodilo, jer u postbritanskoj Indiji, oni na vlasti cijene ekspeditivnost i stjecanje bogatstva, kao jedinu svrhu življenja. Današnjoj Indiji nedostaje čak i ona nejasna vladavina zakona, koja je postojala prije dolaska Europljana. To je razlogom zašto će biti poboljšanje kada Indija na kraju propadne i autoritarni sustav, nalik talibanima koji je postojao prije Britanaca, ponovno izroni iz pepela.

Bez zapadnih misionara na čelu, kršćanstvo se "hranilo" indijskim praznovjerjima i magičnim razmišljanjem, te je postalo  voodoo. Gramatika je pala u vodu, a engleski je često postao pidgin.

Obrazovanje i zapadnjačka odjeća prihvaćeni su s mentalitetom kulta tereta. Fokus je na dobivanju svjedodžbi i nošenju odijela, kao da samo ti vanjski simboli daju status i materijalnu korist. Slično tome, na obrazovanje se ne gleda kao na sredstvo za poticanje intelektualnog rasta ili razvoj u bolja ljudska bića. Umjesto toga, vođeni životinjskim željama, ekspeditivnošću i neetičkom potragom za resursima, većina Indijanaca prezire ideju samousavršavanja.

Obrazovanje primijenjeno na iracionalni um, koji obrađuje informacije putem magičnog razmišljanja postaje opterećujuće, čineći takve ljude gorima od svojih neobrazovanih kolega.

Indijski um trebalo je učiniti moralnim i racionalnim, te prožeti ga čašću, disciplinom, poštovanjem i integritetom, prije nego što bude formalno obrazovan i opskrbljen plodovima zapadne civilizacije. Jao, to bi u najboljem slučaju, bio proces dug tisućljeća.

U ekonomiji postoji koncept "zamke srednjeg dohotka". Radije bih nazvao situaciju u Indiji "zamkom niskih prihoda". Suprotno uvjerenjima profesionalnih ekonomista, ove zamke imaju kulturnu podlogu: praktički im je nemoguće pobjeći.

Blagostanje nije dovelo niti do socijalnog mira, niti do intelektualnog i duhovnog rasta. Indijci ne razumiju pojam udobnosti. Većina bogatih Indijaca ne gradi drečave kuće zbog udobnosti, već kako bi pokazali svoje bogatstvo i kontrolirali slabije od sebe. Još gore, lagani prosperitet posljednjih desetljeća, koji je u biti rezultat zapadnog tehnološkog napretka, izbacio je iz tračnica potragu za racionalnošću i moralom. Društveni mediji su platforma za razmjenu mitova, praznovjerja i pornografije. IT revolucija ne donosi prosvjetljenje najsiromašnijim dijelovima svijeta! Danas je Indija više ukorijenjena u magičnom razmišljanju i praznovjerju nego u prošlosti. Hedonizam je raširen, a obitelji se raspadaju.

Kada su uzdignuti na visoke položaje, većina Indijaca postaje arogantna i sadistična. To je manje iz želje da se prikrije njihova nesposobnost i psihološke slabosti, a više iz istinskog uvjerenja kako arogancija i sadizam definiraju moć i klasu. To također služi kao način da se nose s duboko ukorijenjenim kompleksom inferiornosti, koji im je usadila njihova kultura. Gracioznost i uljudnost koju su kolonizatori nekoć pružili Indijcima je erodirala.

Bogatstvo, koje je stvorio Zapad, hipnotizira Indijce. Međutim, oni ne razumiju temelje tog bogatstva. Zapad poistovjećuju s holivudskim stereotipima: djevojke u kratkim suknjama, promiskuitet, piće i droga, razmetanje bogatstvom, rad u raskošnim uredima i kontroliranje drugih. Ovo je prava duša, nekoć zamračena viktorijanskim moralom i islamskim ograničenjima. To je povratak predkolonijalnoj, predviktorijanskoj, hedonističkoj kulturi.

Britanci su bili božji dar. Bez njih, situacija se nastavila pogoršavati. Indija će na kraju poništiti sve dobrobiti koje je dobila od Zapada i vratiti se na svoj predkolonijalni put. Raspasti će se i ne bih se iznenadio kada velik dio njegove populacije postane žrtvom rata i gladi, te padne na razinu na kojoj je bila prije dolaska Europljana.

Većina Indijaca ne može razmišljati dalje od novca, seksa i preživljavanja - upravo ono što biste očekivali od društva s prosječnim IQ-om od 77. Svaka zapadna vrijednost koja im je dana je iskarikirana i iskvarena za te svrhe. Indijci nemaju deset zapovijedi. Toliko su nesvjesni tih vrijednosti, te ostaju nesvjesni, čak i ako im se nasilno prezentiraju. Ne možete ništa učiniti u vezi s tim, osim da pokušate shvatiti što će imigracija iz Indije i ostatka Trećeg svijeta učiniti Zapadu.

Hvala na čitanju