Neophodni uvjeti za učinkovitu propagandu

Možda više od bilo koje druge nacije, propaganda je stalna značajka američkog društva, bitan element koji Ameriku čini jedinstveno "američkom". Mogao bi se iznijeti argument kako je od svih modernih nacija, Amerika mjesto gdje postoje svi potrebni uvjeti za potpuno propagandno društvo. Uobičajeni propagandni trop jest podjela između individualizma i kolektivizma. S jedne strane, imate sliku samostvorenog, grubog individualista, ljubitelja slobode i demokracije; s druge je strane uplašeni kolektivist, komunist i njegov proletarijat, kulturni marksist i njegove identitetske skupine. Ellul tvrdi kako bismo trebali ispravno shvatiti da je savršeno tlo za propagandiste - ono društvo koje je i individualističko i masovno društvo. Amerika, sa svojim snažnim naglaskom na individualizmu, plodno je tlo za propagandiste.

Većina poruka koje primamo, posebno od onih koji za sebe misle da su desničari, jest kako je individualizam u suprotnosti s masovnim društvom ili kolektivizmom, kako su oni binarni: odnosno, društvo je, ili individualističko, ili kolektivističko. Ali, surova stvarnost jest kako individualističko društvo - posebno u doba masovnih medija, masovne komunikacije i lake mobilnosti - mora istovremeno biti i kolektivističko društvo. Istinski individualizam zahtijeva raspad jakih organskih društvenih mreža i zajednica, koje su uobičajeni temelj društva. Ali, kada se pojedinci ne drže zajedno u ovim usko povezanim društvenim grupama i mrežama, tada mogu postojati samo kao masovno društvo. Ako imate skup pojedinaca, nemate društvo. Ako pojedinac nije integriran u usko povezane organske zajednice, a još uvijek imate društvo, tada pojedinac mora biti dio "mase". 

U masovnoj demokraciji govorimo o jednakosti osoba. Ova ideja - kako je svaka osoba više ili manje jednaka ili ista kao drugi ljudi, gdje su ljudi međusobno zamjenjivi - čini osobu apstrakcijom. "Pojedinac" zapravo nije potpuno zaokruženo ljudsko biće, već se samo identificira kao dio prosjeka, "prosječnog Amerikanca". Prosječni Amerikanac više nije stvarna osoba. On je dio mase. Sve dok postoje stvarne organske skupine ljudi, stvarne zajednice, društvo ne može biti individualističko. Mogu postojati osobe i pojedinci, ali društvo ne može biti individualističko, bez društvenog raspada. Kada društvo postane individualističko, ako želi ostati kohezivna cjelina, mora postati masovno društvo, skup umjetnih veza. Masovni mediji, da bi bili istinski i potpuno propagandistički, moraju uhvatiti pojedinca i masu u isto vrijeme. Integracija u organsku, neodabranu grupu ili zajednicu - štiti vas od propagande. Propaganda ne prodire tako lako u te skupine. Iako nisu imuni na njihove učinke, otporniji su od samog pojedinca. Zbog toga je raspad obitelji, crkve i zajednice nužan kako bi propaganda bila potpuno učinkovita.

Sjetimo li se da nam jedan od najraširenijih oblika sociološke propagande dolazi u obliku oglašavanja proizvoda, moramo se uhvatiti u koštac sa spoznajom kako moderno komercijalno društvo, takozvano "slobodno tržište", zahtijeva standardizaciju kako bi se olakšale ekonomije obujma. Kako biste iskoristili smanjenje troškova robe, koja proizlazi iz njihove velike proizvodnje, ne samo da morate standardizirati svoj lanac opskrbe i proizvodnju, već morate standardizirati i svoja tržišta. Svi moraju kupovati istu robu proizvedenu u istoj tvornici. Da bismo standardizirali društvo, ono se mora razgraditi. Zajednice, društvene skupine, posebice skupine poput crkava, moraju biti potkopane kako bi se stvorilo masovno potrošačko društvo. Mnogi, koji za sebe misle da su "konzervativci", također za sebe misle da su pobornici "slobodnog tržišta" i kapitalističkog gospodarstva. Ali, kada se pobliže prouči, nagoni tržišta prema ekonomiji razmjera izravno su neprijateljski raspoloženi prema samim stvarima koje bi konzervativci trebali najviše cijeniti: vjeri, obitelji, zajednicama. Tržište treba sve to potkopati - kako bi proizvelo masovno tržište, na kojem se masovno proizvedena standardizirana roba može prodavati standardiziranom masovnom društvu. To standardizirano društvo sastoji se od "pojedinca-u-masi". Propaganda je ta koja spaja pojedinca u masu, uglavnom putem oglašavanja proizvoda.

Zašto je pojedinac - umjesto da bude izvor snage, bedem protiv kolektivizma - najosjetljiviji na manipulacije propagandista kada je pojedinac? Pojedinac, jednom izoliran, mora postati jedino mjerilo svih stvari. On sam mora odrediti istinu i laž. Sve svoje izbore mora donositi sam, bez tuđe pomoći. Psihološki, to predstavlja veliki teret za pojedinca. On nikako ne može posjedovati svo znanje koje mu je potrebno da odredi što je istina, a što laž, što mora učiniti u svakoj situaciji. Dakle, on prihvaća poruku propagandista da olakša ovaj psihički i duhovni teret. Ali, on to čini vjerujući kako i dalje ostaje jedini arbitar istine. On vjeruje da donosi vlastite kritičke prosudbe o vijestima ili izborima koje donosi u svakodnevnom životu, dok je u stvarnosti potpuno integriran u masovno društvo. U tom smislu, nije dovoljno da ekonomske i političke snage koje podrivaju zajednice jednostavno rastaču, one moraju u isto vrijeme rekonstruirati ljude i integrirati ih u nove stvarnosti masovnog društva. Na primjer, gubite privrženost svojoj crkvi i etničkoj zajednici i reintegrirate se u masu društva kao "bijela osoba". Masovno društvo zahtijeva kombinaciju minimalne gustoće, slabosti lokalnih društvenih struktura, ali također i uvjete u kojima se trenutna mišljenja snažno osjećaju i ljudi su organizirani u neorganske kolektive gdje su psihološki ujedinjeni, svi dijele iste ideje i misle više ili manje na isti način. U masovnom društvu svi oblici "različitosti" uglavnom su površni i uglavnom iluzorni.

Na isti način, u masovnom društvu: simboli, arhetipovi, stereotipi, mitovi, priče, njegova povijest, postaje odvojena od realnosti koja je utemeljena i fiksirana. Oni su apstrahirani i racionalizirani kako bi se pretvorili u sadržaj propagande. Svi ovi simboli sa svojom duboko duhovnom, mističnom i religioznom prirodom su pomaknuti i pretvoreni u političke stvarnosti. Društvu više nije dopušteno da bude religiozno, ili da ima vlastitu organsku kulturu. Njihova se pozornost mora usmjeriti na političku stvarnost nacije, na razinu stvarnosti masovnog društva. Područje masovnog društva je područje politike, a ne religije.

Budući da propaganda najbolje funkcionira u situacijama gdje postoji minimalna količina gustoće, i gdje su ljudi odvojeni od organskih zajednica, Ellul tvrdi kako kozmopolitski "različiti" grad i predgrađe - omogućavaju lakši prodor propagande. Propaganda je više prigradska i urbana, nego seoska stvar. To pomaže objasniti rastući jaz između liberalnijih gradova s ​​pravom glasa i konzervativnijeg glasačkog područja na selu.

U organskim zajednicama, formiranje mišljenja ovisi o izravnom osobnom kontaktu među ljudima i tijekom vremena. Mišljenje se automatski i mimetički nameće grupi. Vodstvo unutar zajednice nastoji nastati spontano. Ova vrsta društvenog uređenja jest ono što je prirodno za čovječanstvo. Organske zajednice su istovremeno demokratske i hijerarhijske. Mišljenje, nakon što se formira, je ono što je svima jasno i koje se zadrži u kolektivnom sjećanju ljudi. Ono što oni znaju su stvari koje su im poznate. Na svaku “manjinu”, koja ulazi u zajednicu, gleda se kao na strano tijelo od kojeg se zajednica mora zaštititi. Prave zajednice nisu liberalne. Kada netko odstupi od pravila, u smislu djelovanja ili mišljenja, primijenjene sankcije općenito su difuzne, ali oštre. Iako svi dijele mišljenje, jednakosti nema. Ljudi prihvaćaju vodstvo i priznaju autoritet. Taj je autoritet usredotočen na ulogu oca u obitelji. Dominantne osobnosti igrati će značajnu ulogu, i grupno će se mišljenje formirati spontano oko tih ljudi, zbog njihove osobnosti i autoriteta koji imaju (kao rezultat istoga).

Jednom kada se zajednica razbije i ljudi se ponovno konstituiraju u masu, ono što se općenito događa jest da, dok etiketa "vođa" i dalje postoji, ulogu vodstva zajednice zamjenjuje propaganda. Oni koji imaju ulogu "vođe" ili "stručnjaka" zapravo nisu odvojeni od ljudi snagom svoje osobnosti ili prirodne karizme. Oni nisu vaši "bolji". Oni nisu dio druge klase. Oni nisu plemići. Vođa/menadžer i stručnjak uvelike su dio mase. Ljude koji “vode” treba promatrati kao jedne od nas, kao samo još jednog običnog čovjeka. Mogao bi biti bilo tko od nas na toj poziciji. Ne postoji ništa posebno u vezi s vođom ili stručnjakom u masovnom društvu. Vođa ne može biti transcendentna figura. Čak se i na Heroja mora gledati kao na dio mase. Vođa/menadžer je samo odraz mase.

Ellul tvrdi da u bilo kojem masovnom društvu, u kojem ne postoji zajednica koja organski oblikuje mišljenje; mišljenje mase, ono što nazivamo javnim mnijenjem, ima prepoznatljive karakteristike.

1. Institucionalizirani kanali moraju ljudima dati "službene" informacije. Ova službena informacija je temelj na kojem se formira javno mnijenje. Mišljenje se izražava službenim kanalima, poput: izbora, putem političke stranke, pisma uredniku.

2. Ljudi će dijeliti gotovo identična mišljenja i onda kada ne bi smjeli, jer nemaju organskog kontakta jedni s drugima. Životi su im drugačiji. Žive na različitim lokacijama. Njihov rad je drugačiji. Kreću se u različitim društvenim krugovima. Oni nisu organsko jedinstvo. Trebali bi razmišljati isto koliko i oni drugi, ali misle isto. Njihova razmišljanja su gotovo ista.

3. Kada su ljudi u masovnom društvu, njihova su mišljenja gotovo uvijek apstraktna i nepovezana s događajima iz njihovih svakodnevnih života. Mišljenja u masovnom društvu gotovo uvijek počivaju na problemima koji ne odgovaraju stvarnosti. Propaganda najbolje funkcionira kada sekundarna mišljenja prevladaju i svode primarna mišljenja na manjinu.

Ovo je potrebno komentirati: Kada je Ellul ovo napisao, davnih 1950-ih, kontrola medija bila je mnogo centraliziranija, a institucije masovnog društva (poput političkih stranaka) su imale mnogo veću ulogu. S pojavom interneta, a posebno društvenih medija, ova vrsta centralizirane kontrole je u određenoj mjeri prekinuta. Druga gornja točka, međutim, i dalje ostaje uglavnom točna. Ljudi koji inače ne bi bili povezani, sada su povezani ovim novim metodama masovne komunikacije. I dok su mediji poput YouTubea ili Discord podcasta, dugog članka na Substacku i društvenih medija poput Twittera, Instagrama, Facebooka i Tiktoka ometali centraliziranu režimsku kontrolu informacija, jer su to sve mediji masovne komunikacije, svi su oni u svojoj srži propagandistički. Ono što oni dopuštaju jest pojava kontra propagande. Kao što ćemo raspraviti u nastavku: samo zato što ste oslobođeni centralizirane propagande ne znači i da ste spremni razmišljati svojom glavom. Općenito, trebate se ponovno programirati. Budući da je velik dio sadržaja na internetu i društvenim medijima usmjeren prema vama algoritamski, dok se čini kako se sadržaj oslobađa dominantnih narativa, ispod površine ste usmjereni prema određenom sadržaju, no ipak drukčijeg sadržaja. Zbog prirode društvenih medija, čini se kako je ono što se događa, proces međusobnog samopropagiranja. Društveni mediji imaju sve karakteristike masovnosti. Kanali su se pomaknuli, ali su još uvijek suženi na nekoliko odabranih medija masovne komunikacije. Nema pravih vođa, a oni koji "vode" su još uvijek veliki dio mase. I velik dio dijaloga i dalje je usredotočen na sekundarna pitanja.

Što se tiče ove posljednje točke, nalazimo se u čudnom položaju. Ono što se događa jst kako događaji, koji su prije bili daleki, poput recimo masovne imigracije, sada imaju stvarni učinak na ljude. Ali, glavni mediji koriste svoju moć selekcije da ne govore o tom pitanju. Društveni mediji su mehanizam kojim se daje glas pitanjima koja leže izvan mainstream narativa. Imigracija je jedan primjer. Učinci inflacije su drugi. U drugim područjima, međutim, društveni mediji dopuštaju neka se stvarni učinci modernosti u stvarnom svijetu odglume u različitim masovnim fenomenima, poput cijelog fenomena transrodnosti. Ono što je započelo kao fenomen društvenih medija — vjerojatno inicirano od strane okorjelih aktivista — među tinejdžerima pokupile su šire akademske, medicinske i političke mreže, te je postalo središnjim dijelom režimske propagande. Ovo ima pravi utjecaj na živote ljudi. Ali, to je ipak sekundarno pitanje. Transrodnost je sekundarni odgovor na primarne učinke: modernosti, tehnološkog društva, društvenog sloma na živote građana i otuđenja koje to uzrokuje. Transrodnost je simptom. Provodimo vrijeme govoreći o simptomima, a ne o uzrocima. Masovna imigracija ima svoje posljedice, ali je i ona simptom, a ne uzrok. Dakle, da, društveni mediji nam omogućuju da "primijetimo" stvari koje nas je prije spriječila centralizirana režimska kontrola svih medija. Ali, društveni mediji su i dalje medij masovne komunikacije. Još uvijek je medij centralizirane kontrole. Formirani odnosi nastaju kroz medij i posredovani su medijem sa svojim sučeljem i algoritmima. Društveni mediji još uvijek nisu organski i problemi o kojima raspravljate često su sekundarni i određeni "aktualnom stvari" o kojoj se danas govori. Društveni mediji još uvijek su medij kontrole. Zapamtite kako je propaganda neophodna u masovnom društvu kako bi ono glatko funkcioniralo. Društveni mediji nastavljaju igrati tu ulogu.

Skloni smo vjerovati priči da društveni mediji prekidaju hegemonijsku propagandnu kontrolu koju država ima nad informacijama koje primamo. Mislim kako je to opasna iluzija. Niste oslobođeni masovne komunikacije samo mijenjanjem oblika masovne komunikacije koji koristite. Rijetka je osoba koja je sposobna doista formirati vlastito mišljenje. Čak je i neovisni mislilac uvijek oblikovan svojim vremenom i mjestom, te stvarima koje su ga poučavali, i djelima drugih koje je upio. Mi smo mimetička bića koja upijaju i oponašaju one oko sebe. Vaše mogućnosti nisu one između propagande i slobode, ili propagande i samoodređenja. Vaš izbor je između toga da vas oblikuje organska zajednica stvarnih ljudi s kojima (i protiv kojih) možete učiti oduprijeti se, kako biste stvorili granicu između sebe i drugoga; ili možete biti "oslobođeni" zajednice, kako bi postali dio masovnog društva, oblikovanog silama propagande. Jednom kada smo "oslobođeni" starih zajednica koje guše, istina jest kako smo gladni za propagandom. Mi to želimo. Mi stvaramo uvjete u kojima dopuštamo da nas se propagira.

"Tamo gdje se ne koristi dovoljno TV prijemnika, nema smisla provoditi propagandu putem TV-a… ali, čin nabave uređaja dovodi do točke o kojoj ćemo raspravljati prilično dugo: suučesništvo propagandista. Ako je propagandist, to je zato što to želi, jer je spreman kupiti novine, otići u kino, platiti radio ili TV [ili ići na društvene mreže]. Naravno, on ih ne kupuje kako bi se reklamirao — njegovi su motivi složeniji. Ali, radeći te stvari mora znati kako otvara vrata propagandi, da joj se podvrgava. Tamo gdje je toga svjestan, privlačnost posjedovanja radija mnogo je veća od straha od propagande.”

Općenito volimo razmišljati o propagandi kao o zlom propagandistu koji manipulira nedužnim ljudima. Ali, istina jest kako pozivamo propagandiste neka kontroliraju naše misli i postupke. Možda zbog otuđenosti modernog života postoji osjećaj gdje nam treba propaganda, želimo je, pozdravljamo je, jer bi bez nje život bio pretežak. Moramo prihvatiti da želimo biti propagandizirani.

“On se želi podložiti ovom utjecaju i vrši svoj izbor u smjeru propagande koju želi primiti. Ako slučajno u ‘svojim’ novinama pronađe članak koji mu se ne sviđa ili mišljenje koje malo odudara od njegova, otkazuje pretplatu.”

Ovako bismo trebali ispravno gledati na društvene mreže. To nije prekid od propagande, koja održava neprirodnost modernog društva, već samo otkazivanje naše pretplate na jedan kanal propagande, kako bismo prihvatili drugi koji nam se više sviđa i uzrokuje manje psihičke tjeskobe. Svi masovni mediji, pa tako i društvene mreže, stvaraju vlastitu lojalnu publiku, koja je posljedica samih medija. Čin kupnje novina, radija, TV-a, računala s internetskom vezom, pametnog telefona, signalizira kako osoba želi biti dio mase, integrirati se u masovno društvo, kako pozdravlja učinke propagande u njegovom životu.

Kako bi propaganda stvarno uhvatila korijena u modernom društvu, potreban vam je prosječan životni standard, takav da obična osoba može kupiti sredstva za svoju integraciju u masovno društvo putem propagande. Da, kao što smo spomenuli, propaganda agitacije, agitprop, djeluje na siromašne, ali mnogo je važnija integracijska propaganda, koja djeluje na radničku i srednju klasu. Biti obučen propagandom zahtijeva određeni stupanj slobode od primarnih pitanja: hrane, skloništa, odjeće. Integracija u masovno društvo putem propagande jest aktivnost u slobodno vrijeme. Zbog toga su radnička i srednja klasa vrlo podložne propagandi. Propaganda je, kao masovna pojava, za prosječnog čovjeka. Ljudi koji stvaraju propagandu - što uključuje propagandu, kao i  protupropagandu - dolaze gotovo isključivo iz redova više srednje klase.

Uloga propagande jest prvenstveno "prilagodba". Primarni cilj je proizvesti dobro socijalizirane ljude koji su pravilno prilagođeni životu u modernoj industrijskoj i informacijskoj ekonomiji. Da biste preživjeli u ovom svijetu morate biti "dobro prilagođeni", morate biti "normalni", prilagoditi određenom načinu života. Vaše težnje i ciljevi moraju biti isti kao oni i svih ostalih. Morate željeti normalan život i normalni životni standard. A za valjanu propagandu potrebna vam je minimalna razina kulture i obrazovanja. To je uloga javnog školstva. Pruža vam dovoljno vještina čitanja, dovoljno društvenih sposobnosti, tako da ćete biti savršeno i nekritički prilagođeni propagandom. Javno obrazovanje postoji kako bi vas kao osobu učinilo podložnim propagandi, naviknutom na njene utjecaje. Budući da se javno školovanje bavi prosjekom (to uključuje i vaše sveučilišno obrazovanje), gotovo nemate šanse da podignete svoju razinu obrazovanja dovoljno kako bi kompenzirali, ili se oslobodili od propagande.

"Tehnike propagande napredovale su mnogo brže od sposobnosti razmišljanja prosječnog čovjeka, te je gotovo nemoguće zatvoriti ovaj jaz i intelektualno oblikovati tog čovjeka izvan okvira propagande."

Uzimanje ove crne tablete je važno. Na kraju moramo shvatiti:

“Sama propaganda je naša kultura.”

U masovnom društvu, proces enkulturacije jest proces propagande. Učitelji podučavaju čitanje i indoktriniraju ljude u isto vrijeme. Izvanredni broj propagandnih kampanja i nastojanja započinje unutar kulturnog i umjetničkog okruženja. Propaganda je naša kultura. Svaki medijski oblik, putem: umjetnosti, kulture i zabave, uključujući i sport - oblik su propagande. Ne samo na razini sadržaja, nego i na razini strukture. Sudjelovanje u organiziranom sportu je sudjelovanje u socijalizacijskim mehanizmima društva. Organizirani sport jest oblik javnog školovanja i treba ga promatrati kao put za integraciju u masovno društvo.

Svi volimo misliti kako smo imuni na propagandu, ali i to je pogreška.

“Naravno, obrazovan čovjek ne vjeruje u propagandu; sliježe ramenima i uvjeren je da propaganda na njega nema učinka. To je, zapravo, jedna od njegovih velikih slabosti, a propagandisti dobro znaju da da bi se do nekoga došlo, treba ga prvo uvjeriti da je propaganda neučinkovita i ne baš pametna.”

Što se tiče drugih uvjeta, što više te informacije postaju središnji dio društva, to postaje pogodnije okruženje za propagandu. Ne postoji razlika između informacija i propagande. Ideja da možete imati informirano mišljenje ključna je za učinkovito funkcioniranje propagande. Ne možete pravilno provoditi propagandu ako subjekt nije već uronjen u informacijsko okruženje. Što više informacija osoba apsorbira, namjerno ili ne, čini je ranjivijom na propagandu, a propagandu učinkovitijom. Najbolja propaganda ne temelji se na pogreškama, već: oblikuje egzaktne činjenice i precizne informacije; prosijava, selektira i razvrstava, fiksira našu pozornost na određene informacije; uokviruje ih za nas i daje im značenje. Što ste više informirani, to se više suočavate s problemom integriranja svih informacija koje pokušavate apsorbirati. Kada informacija postane problem, propagandist je taj koji vas uči što primijetiti, što zanemariti. Propagator je taj koji organizira informacije za vas, pokazujući što one znače. Misljenje kako ste vi sami jedinstveno sposobni obraditi sve informacije čini vas posebno ranjivim na manipulaciju, bilo od strane propagandista ili protupropagandista.

Slijedeće: raspravljati ćemo o nužnosti propagande za suvremeni život.

Hvala na čitanju.

BY: Kriptos; 18.12.2024.

Tekstovi koji prethode ovom tekstu i tiču se propagande, istog autora, možete pronaći na: 

https://www.seekingthehiddenthing.com/p/propaganda-its-not-what-you-think

https://www.seekingthehiddenthing.com/p/propaganda-controlling-you-with-your

https://www.seekingthehiddenthing.com/p/the-news-makes-you-vulnerable-to

https://www.seekingthehiddenthing.com/p/propaganda-its-types-and-classifications