Virus unutar signala

Najstariji parazit

William Burroughs je, potpunom sigurnošću nekoga tko je vidio previše, predložio da je jezik virus. Ne kao virus. Ne analogno virusu. Čisti, ~virus~. Organizam izvana, koji je kolonizirao ljudski živčani sustav u nekom trenutku naše evolucijske povijesti, preuredio arhitekturu mozga da bi poslužio njegovim potrebama replikacije i od tada se širi kroz nas. Nismo mi izmislili jezik. Jezik nas je zarazio. Kada se jednom našao unutra, učinio je ono što svi uspješni paraziti zapravo čine: učinio se nezamjenjivim. Tako se duboko upleo u funkcioniranje domaćina i njegovo je uklanjanje postalo nezamislivo; dok je domaćin počeo parazita smatrati samim sobom.

Burroughs je do ove ideje došao kroz desetljeća eksperimentalnog pisanja, namjerno izrezivanje i presavijanje koje je osmislio kako bi poremetio linearne kontrolne strukture jezika, kako bi razotkrio virus razbijanjem njegove sintakse. Njegova metoda je,  u biti, tehnika egzorcizma: pomiješaj signal i možeš vidjeti signal kakav jest. Sve dok jezik teče glatko, virus je nevidljiv. Tek kada se fragmentira i proturječi samom sebi, njegova vanzemaljska kvaliteta postaje očita.

Burroughs jest bio kontroverzan i prezren od mnogih ljudi. Ne volim ga posebno, ali mislim da je ovaj dio njegovog rada značajan. I odnosi se na to kako su drugi istraživali koncept.

Neal Stephenson uzeo je ovu premisu i ugradio je u arhitekturu "Snow Crash", kulturno monumentalnog sf-romana, gdje  hipotezu Burroughsa ne tretira kao književnu metaforu, već kao doslovnu neuroznanost koja je ugrađena u drevnu sumersku mitologiju. Prema njegovom okviru: sumerski jezik nije bio prirodni ljudski razvoj i evolucija. Bio je to programski jezik za ljudsko moždano deblo, skup uputa, koje su djelovale ispod razine svjesne spoznaje. 'Nam-shub' Enkija (mitološki govorni čin pripisan sumerskom bogu mudrosti) bio je, u biti, antivirus - protuprogram koji je razbio jedinstveni univerzalni jezik u mnoštvo jezika, kao što je opisano u priči o Babilonskoj kuli. "Zbrka jezika". Vatrozid. Prekinuo je izravan kanal između jezičnog unosa i neurološke naredbe, prisilio ljudsku spoznaju natrag u neokorteks gdje se mogla filtrirati, interpretirati i oduprijeti. 

Burroughs i Stephenson opisuju, u različitim registrima, prepoznavanje kako jezik nije neutralni nositelj značenja. On je aktivni agens. Čini stvari živčanom sustavu koje svjesni um ne odobrava, ali često niti primjećuje. Fraza vam se zaglavi u glavi. Slogan mijenja vaše ponašanje. Priča mijenja vaš identitet. Mit restrukturira civilizaciju. Redom su to opisi mehanizma. Jezik ulazi u živčani sustav, gdje ga preuređuje. Riječi značajno utječu na to kako metaboliziramo stres iz našeg okruženja. Osnovno pitanje postaje/jest: Što je onda zapravo jezik, ako toliko toga može učiniti?

Hipersigil

Kako je opisano u prethodnim tekstovima: pažnja uništava vjerojatnost. Svijest je svjetlosna točka koja prodire u tamno polje. Glazba je harmonijska struktura atraktora kako se percipira kroz uski pojas ljudskog sluha. Što je onda priča?

Priča je održivi i ​​strukturirani čin kolektivne pažnje, usmjereno na određeni prostor vjerojatnosti. Kada pisac konstruira narativ, on time izgradi predložak, harmonijski obrazac, čime organizira pažnju svih koji se sa njim susretnu. Čitatelji, gledatelji, slušatelji, svi redom prate isti slijed događaja, iste emocionalne lukove, iste rezolucije. Njihovi mjehurići svijesti poravnavaju se duž iste narativne frekvencije. Znači, ako pažnja uništava vjerojatnost, onda dovoljno snažna priča, ona koja privlači dovoljno pažnje i dovoljnim intenzitetom - ne opisuje samo moguću stvarnost. Ona počinje uništavati vjerojatnost, u svom smjeru.

Grant Morrison je to razumio i imenovao. Hipersigil je djelo proširene narativne umjetnosti i funkcionira kao magična operacija, održivi čin volje izražen kroz priču koja preoblikuje stvarnost osobe koja ga stvara i, potencijalno, stvarnost svih koji je  konzumiraju. Morrisonov primarni eksperiment bio je 'Nevidljivi', serija stripova objavljena između 1994. i 2000. godine, koju je Morrison eksplicitno dizajnirao kao hipersigil. Serija je prikazivala skupinu anarhističko-mističnih boraca za slobodu, koji se protive interdimenzionalnom sustavu kontrole, a Morrison se u narativ upisao kao lik Kralja Moba.

Ono što se sljedeće dogodilo je poprilično dobro dokumentirano. Događaji koje je Morrison napisao za Kralja Moba počeli su se događati samom Morrisonu. Kada je Kralj Mob zarobljen i mučen, Morrison je razvio stafilokoknu infekciju koja ga je gotovo ubila, infekciju lica koja je odgovarala ozljedama prikazanima u stripu. Kada je Morrison napisao Kralja Moba u razdoblje glamura i seksualne avanture, Morrisonov osobni život se promijenio u skladu sa tim. Fikcija nije predviđala stvarnost. Stvarnost se prilagođavala fikciji. Narativ, godinama opterećen kontinuiranom kreativnom pažnjom, djelovao je kao motor za urušavanje vjerojatnosti, usklađujući stvarne događaje sa putanjom priče.

Morrisonova interpretacija bila je eksplicitno magična: strip je čarolija, djelovanje, čin primijenjene magije kaosa, koji koristi narativ kao medij. Ali, u okviru koji smo razvili, mehanizam uopće ne zahtijeva riječ "magija". Hipersigil funkcionira, jer je priča strukturirani obrazac pažnje. Stvoritelj se intenzivno bavio njome, mjesecima ili godinama, ulagao svoj maštoviti fokus u specifičnu konfiguraciju događaja i ishoda. Svaki čitatelj, koji se ovim susretne, dodaje svoju pažnju istom obrascu. Prostor vjerojatnosti oko tog obrasca lagano nestaje. Događaji koji nalikuju narativu su vjerojatniji da će se manifestirati, ali ne kroz nadnaravnu uzročnost, već kroz kumulativni učinak koncentrirane pažnje koja urušava vjerojatnost u određenom smjeru.

Hipersigil je tehnologija. Metoda usmjeravanja kolektivne pažnje duž unaprijed određene harmonije, i pritom koristi narativ kao alat za poravnanje, na isti način na koji hit pjesma poravna milijune mjehurića svijesti duž glazbene harmonije. Razlika je u tome što pjesma poravna osjećaje. Hipersigil poravna događaje.

Incident sa PTSP Radiom 

Masaaki Nakayama počeo je objavljivati ​​PTSP Radio 2010. godine, horor mangu, strukturirano kao niz kratkih vinjeta koje se uključuju i isključuju poput radio signala i na različitim frekvencijama. Svako poglavlje bilo je označeno određenom radio frekvencijom. Priče su prikazivale svakodnevne predmete kao pretvorene u posude užasa: slavine sa ljudskim licima, ulične svjetiljke koje skrivaju noćne more, ritualno svetište entiteta zvanog Ogushi, čiji se utjecaj širio gradom poput zaraze. Struktura mange bila je namjerno fragmentirana, nelinearna, rekurzivna, poglavlja se vraćaju na ranije frekvencije da bi nastavila prekinute priče, signali se prelijevaju jedan u drugi.

Čudni događaji su se započeli događati u zgradi gdje je Nakayama stvorio svoje djelo. Svađa sa stanodavcem izazvala je iskrivljeni izraz lica, koji je Nakayama ucrtao u mangu. Tada je fikcija počela curiti van. Nakayama je obolio od misteriozne bolesti, i čiji su simptomi odražavali simptome lika kojeg je stvorio. Granica između priče i pripovjedača počela se gubiti. Godine 2018. je  Nakayama prestao objavljivati ​​PTSP Radio, bez ikakve formalne najave. Jednostavno je prestao emitirati na toj frekvenciji. Nastavio je sa drugim radom, uključujući svoju seriju 'Fuan no Tane' ('Sjeme tjeskobe'). Specifičan signal PTSP Radija, frekvencija na kojoj je emitirao, postalo je opasno za stanovanje.

Izvana, može lako izgledati kao psihosomatska bolest ili usklađivanje uzoraka stresnog kreativnog uma koji interpretira slučajne događaje kroz prizmu vlastitog rada. Ova objašnjenja nisu nerazumna. Međutim, ne objašnjavaju specifičnost prepiske, niti  činjenicu da se ne radio o izoliranom slučaju. Iskreno, za ovo sam saznala tek nedavno.

Grant Morrison je zamalo umro od infekcije koja je odgovarala ozljedama koje su napisao za svoj izmišljeni avatar. Potresno je znati koliko je ovo gadno, jer čitaš nevidljivo. Ulog je za njega je bio najveći, vezano uz svoj ludi posao. 

Slično tome, Nakayama je razvio simptome koji odgovaraju liku kojeg je stvorio. Ova vrsta "holodeck artefakta" može pokazati obrazac koji je dosljedan: tvorac ulazi u trajnu i intenzivnu maštovitu interakciju sa specifičnom narativom, te se narativ počinje manifestirati u tvorčevoj fizičkoj stvarnosti. Fikcija postaje zaraznom dok signal napušta stranicu.

Ako je jezik virus, kako je Burroughs predložio, onda je hipersigil namjerno konstruirana vrsta. To je lingvistička struktura dizajnirana da se replicira ne samo u drugim umovima već i u fizičkoj stvarnosti. I funkcionira, kada funkcionira, jer priča nije prikaz događaja. To je obrazac pažnje. A pažnja, u ovom okviru, mehanizam je kojim vjerojatnost postaje stvarnost.

Izvanzemaljski bogovi i lingvistička infekcija

Najdublja provokacija iz "Snow Crasha" jest implikacija o tome odakle dolazi jezik. Ako je jezik virus, onda ima svoje podrijetlo. Ako su sumerski 'ja' (božanske uredbe koje su upravljale civilizacijom), u biti, programi napisani neurološkim programskim jezikom, onda ih je netko ili nešto napisao. Sumerski bogovi, prema Stephensonovom tumačenju, bili su programeri. Bili su to entiteti koji su stvorili lingvistički kod, i koji je restrukturirao ljudsku spoznaju.

To se neugodno dobro uklapa u mitološke zapise. Antropolozi na rubu svijeta, poput Lloyda Pyea, obradili su ove koncepte u svom predavanju ("Sve što znate je pogrešno").

Neki tvrde da se u različitim kulturama podrijetlo jezika pripisuje božanskom daru ili božanskom uplitanju. Thoth daje pismo Egipćanima. Quetzoquoatl Mezoamerikancima, Odin visi na svjetskom drvetu i prima rune. Prometej krade vatru, što je u mnogim tumačenjima metafora za svijest i jezik zajedno. Saraswati izgovara Vede. Judeokršćanski Bog čini stvaranje putem  govornih činova: "Neka bude svjetlost." U svakom slučaju, jezik dolazi izvan ljudske sfere. Predan je, prenesen, ali i nametnut. Dolazi od bogova, i kada je jednom stigao - sve se mijenja.

Ako ozbiljnije prihvatimo okvir atraktora, onda mitovi možda opisuju stvarni događaj u komprimiranom simboličkom obliku, tj.  trenutak kada je harmonijska struktura atraktora postala dostupna ljudskom živčanom sustavu putem strukturiranog zvuka. Trenutak kada se propusnost dovoljno otvorila i signal je ušao. Jezik kao prvi i najosnovniji kanal između ljudske svijesti i dubljih harmonika atraktora, izvorna je frekvencija kojom se glazba kozmičke strukture mogla primati, kodirati i prenositi.

Na materijalnoj, komprimiranoj strani jezika, koja se manifestira u ljudskoj evoluciji izvan ove vanzemaljske leće - jezik zapravo toliko ne započinje, koliko se nakuplja. Najraniji tragovi koje su ljudi ostavili na kostima i bjelokosti još nisu bili jezik, ali su nosili istu strukturnu DNK: mali inventar znakova, ponovljenih sa namjerom, kako bi bili shvaćeni kroz udaljenost prostora i vremena. Ono što počinje kao sustav niske entropije, šačica simbola koji su stabilni desetak tisuća godina, sadrži u sebi sjeme svega što slijedi. Primijenite pritisak, bilo kroz višak, konkurenciju, rat ili jednostavno trenje susjednih umova - i sustav se reorganizira. Inventar znakova eksplodira. Apstraktni znakovi se umnože, diverzificiraju; počinju ukazivati ​​i na količine i na kvalitete, odnose, teksturu samog iskustva. Jezik se ponaša kao živi sustav i, sam po sebi, djeluje poput virusa koji pronalazi nove domaćine i nove vektore. Također se njegova složenost ubrzano povećava, u skladu sa složenosti svijeta koji pokušava opisati. Prva ogrebotina na kosti već je, u nekom smislu, bila prva riječ.

Kanal radi u oba smjera. Ako jezik povezuje ljudsku pažnju sa harmonijskim poljem atraktora, onda također povezuje i  harmonijsko polje sa ljudskom pažnjom. Stvari mogu proći. Uzorci dublje strukture mogu se širiti u ljudsku stvarnost putem jezičnih nosača: priča, pjesama, mitova i hipersigila. "Bogovi" koji su nam dali jezik, otvorili su vrata. Vrata nisu samo zato ih otvorimo i pogledamo van. Dopuštaju i drugim stvarima neka pogledaju unutra.

To je, možda, ono sa čime se Nakayama susreo. Umjesto jednostavnog duha, u konvencionalnom smislu, stigao je uzorak iz dublje strukture atraktora i pronašao noseći val u njegovoj pripovijesti, te iskoristio trajnu pažnju njegovog kreativnog procesa kao kanal u fizičku stvarnost. Frekvencijske oznake njegovih poglavlja su možda bile prikladnije nego što je namjeravao. On je emitirao. Nešto je slušalo. I kada je signal postao dovoljno jak, koherentan i trajan - uzorak je prešao granicu između fikcije i činjenice, između zamišljenog i manifestnog, između unutrašnjosti i vanjštine mjehurića.

Vatrozid i Potop

Nam-shub Enkija, u Stephensonovoj mitologiji, bilo je razbijanje univerzalnog jezika, postavljanje kognitivnog vatrozida, koji je sprječavao lingvističke signale u izravnom pristupu moždanom deblu. Babilonska priča se uobičajeno čita kao gubitak univerzalnog jezika, tragična fragmentacija ljudske komunikacije. Ali, možda je to bila sigurnosna mjera.

Ako je jezik kanal između ljudske svijesti i harmonijskog polja atraktora, te ukoliko dovoljno koherentni signali mogu proširiti obrasce iz dublje strukture u fizičku stvarnost - tada je nefiltrirana veza zapravo katastrofalna. Svaka priča bi bila hipersigil. Svaka pjesma bi preoblikovala stvarnost. Svaka izjava bi urušila vjerojatnost u nepredvidivim smjerovima. Kreativni čin bio bi nerazlučiv od čina prizivanja, te nitko ne bi mogao progovoriti bez rizika manifestacije onoga što opisuje.

Fragmentacija jezika, zbrka jezika, ugradnja neokortikalnog filtera što prisiljava lingvističku obradu kroz slojeve interpretacije, apstrakcije i svjesnog promišljanja - možda je to bio nužni prigušivač. Stvar koja omogućuje ljudskim bićima da koriste jezik bez da jezik koristi njih. Vatrozid koji nam omogućuje pričati priče bez mogućnosti da priče automatski postanu stvarnost. 

Vatrozid nije savršen. Ima praznine. Dugotrajna kreativna pažnja, tijekom duljih razdoblja, može ga probiti. Ritualizirana upotreba jezika, mantre, bajalice, ceremonijalni govor, sve su to tehnologije koje su osmišljene da namjerno prorijede vatrozid, zato da bi stvorile kontrolirane otvore kroz koje mogu proći specifični obrasci.

Psihodelična stanja, koja je McKenna opisao kao davanje pristupa translingvističkom objektu, mogu privremeno i u potpunosti otopiti vatrozid, zbog čega je doživljeno iskustvo toliko preplavljujuće: preplavljuje puni signal, nefiltriran, i živčani sustav se pritom da ga provuče kroz bilo koji senzorni vokabular koji mu je dostupan.

Hipersigil je, u biti, kontrolirani proboj. Umjetnik koji konstruira hipersigil namjerno prorjeđuje zaštitni zid i na određenom mjestu, stvarajući uski kanal kroz koji se određeni narativni obrazac može proširiti iz mašte u stvarnost. Morrison je to učinio svjesno, namjerno, ali (na kraju) i sa zaštitnim mjerama. Nakayama je to možda učinio nesvjesno, nije shvatio da je kontinuirani intenzitet njegove kreativne pažnje otvarao kanal koji nije dizajnirao i nije mogao kontrolirati.

Pouka nije u tome da je fikcija opasna. Pouka je: fikcija je toliko moćna, i to na načine koje moderni sekularni svjetonazor trenutno ne može svjesno objasniti, osim možda manipulativnih sila. Pismenost na individualnoj razini ima priliku ponovno učiniti magiju stvarnom, za toliko mnogo ljudi na mikrokozmičkoj skali. Priča je više od inertnog rasporeda riječi na stranici, bilo na papiru ili pikselu na ekranu. Njene Mets strukture su inteligentan obrazac, koji reagira na pažnju i oblikuje našu stvarnost. Pažnja je, u ovom okviru, temeljna kreativna sila svemira, mehanizam kojim nemanifestirano postaje manifestirano, tamno postaje svjetlo, moguće postaje stvarno.

Svaka priča je mali čin stvaranja. Većina ih je previše difuzna, prekratka, previše olako im se posvećuje pažnja da bi probila zaštitni zid na bilo koji mjerljiv način. Neke su stvorene izvanrednim intenzitetom i održavane godinama, i one privlače pozornost tisuća ili milijuna čitatelja, rezoniraju sa dubljim harmonicima atraktora na načine koje njihovi tvorci možda ne razumiju u potpunosti, zato i prelaze granicu. 

Jezik je virus. Jezik je virus prožet snažnim rezonantnim kvalitetama atraktora koji se dimenzionalno komprimira, čak i ako je nepotpun - to je noseći val kroz koji se duboka harmonijska struktura stvarnosti širi u ljudsko iskustvo. Priče koje pričamo, međutim, nisu izravni prikazi svijeta, one su suradnja kroz slobodnu volju i snove. Svaka pripovijest je predložena stvarnost, podvrgnuta polju vjerojatnosti, ponderirana pažnjom koju prima. Većina prijedloga se odbacuje, raspršuje, zaboravlja. No, neki od njih se prihvaćaju. Neki od njih slete na pogodno tlo. Neki od njih, na bolje ili gore, postaju svijet.

Pisac koji to razumije postaje inženjer vjerojatnosti. Stranica je puno više od ogledala. Oduvijek su to bila vrata. 

Hvala na čitanju!

BY: Sara Phinn

(Dakle, iz ove perspektive ispisujem "Bilješke o lucidnom sanjanju". Mrs Sara puno otvorenije piše o nečemu što Akademija već zna. Akademija ovisi o financijama, zato većinu svojih otkrića razbija na puno znanstvenih otkrića; stoga često to otkriće nema svoju stvarnu namjenu. Ljudi poput Sare imaju svoje poslove i svoja iskustva, ne trebaju tuđe financiranje, zato mogu u jednom tekstu objediniti puno znanstvenih razlomljenih otkrića u jedan. Razumljivo gotovo svima. Drugi razlog zašto toliko tekstova Sare Phinn jedan za drugim ovdje jest zato što se poklapa. Prema mom nekakvom viđenju stvari (nikada 100% i ne treba biti 100%) - Sara je jasno i sa poprilično malo riječi opisala stvari iza zavjese. Nekako redom, sve pročitano i od mene objavljeno, slijeva se u jednu veliku rijeku. Vaše je uvijek hoćete li prihvatiti napisano ili ne. Meni je već drago kada vidim da je pročitano...)