Velika loža (13. dio)

Kuća Habsburg-Lorraine

Dva važna događaja, koja su pridonijela emancipaciji Židova, bili: su Edikt o toleranciji, iz 1782. godine, kada je Josip II., brat Marije Antoanete i veliki majstor Reda zlatnog runa, proširio vjersku slobodu na židovsko stanovništvo; te, Edikt o emancipaciji, iz 1812. godine, koji je izdao Friedrich Wilhelm III., vitez Reda podvezice, kao i vitez Reda zlatnog runa. Kao rezultat Rata za španjolsko nasljeđe, Red zlatnog runa je razdvojen na španjolsku i austrijsku granu.

Vlast nad Redom zlatnog runa je prešla sa burgundijskih vojvoda na austrijskog nadvojvodu, a od njih na španjolske kraljeve i careve Svetog rimskog carstva, zatim i na careve Austrijskog i Austro-Ugarskog Carstva. Kako su Habsburgovci bili podijeljeni u dvije grane, španjolsku i austrijsku, tako je i Red zlatnog runa bio podijeljen u dvije grane. Godine 1724. je održan poseban kongres gdje je razmatran spor između dvije grane jedne dinastije, ali nije donesena nikakva odluka. Uz prešutno prihvaćanje obje strane, austrijski i španjolski guverneri stvorili su dva Reda, neovisna jedno o drugome.

Godine 1700., posljednji od španjolskih Habsburgovaca, Karlo II., veliki majstor reda, imenovao je za svog pranećaka, Filipa od Francuske, vojvodu od Anjua i unuka Luja XV., koji je postao Filip V., što je dovelo do Rata za španjolsko nasljeđe. Legitimni suvereni poglavari reda, Filip V. i Ferdinand VI., ujedinili su Zlatno runo sa španjolskom krunom. Međutim, 1712. godine, Karlo VI., car Svetog Rimskog Carstva, koji je polagao pravo na prijestolje kao agnatski član Habsburgovaca, zajedno sa španjolskom krunom, prisvojio je riznicu reda i proglasio se Suverenim Poglavarom. Nakon poraza Habsburgovaca, 1714. godine, Filip je priznat za kralja Španjolske i sudbina reda nikada nije bila jasno odlučena. Od tada postoje dva Reda Zlatnog runa, jedan koji dodjeljuje austrijski monarh, a drugi španjolski monarh, i svaki osporava legitimnost drugog.

Kaže se kako je kćer Karla VI., carica Marija Terezija, majka Josipa II., izdala nove statute reda, 1765. godine. Problem ženskog nasljeđivanja izbjegnut je stupanjem Marije Terezije na prijestolje 1740. godine, jer suverenitet reda nije prešao na nju samu, nego na njenog supruga, cara Franju I., vojvodu od Lorraine i Bara, koji će postati veliki majstor austrijske grane Reda zlatnog runa. Brakom Franje I. i Marije Terezije, 1736. godine, kasnije kraljice Bohemije i Ugarske i nadvojvotkinje Austrije, nastala je Dinastija Habsburg-Lorraine, legitimno preživjela loza Dinastija Habsburg i Dinastija Lorraine.

Baron von Hund, osnivač Reda Strogog poštivanja, bio je državni savjetnik carice Marije Terezije i cara Franje I. Baron von Hund bio je i intimni savjetnik supruga Marije Terezije, rođaka u prvom koljenu Augusta III. Poljskog, koji je bio kum Jakoba Franka na njegovom krštenju. U pratnji svoje kćeri Eve, Jakob Frank je više puta putovao u Beč i uspio je steći naklonost Marije Terezije, koja ga je smatrala širiteljem kršćanstva među Židovima. Godinu dana nakon prvog posjeta Beču, Frank se preselio u grad na nekoliko mjeseci, i podnio zahtjev Josipu II. za dodjelu titule grofa Svetog Rimskog Carstva. Međutim, iako se u početku činilo kao da Josip II. pozdravlja ovaj zahtjev, nakon što je car naredio kancelaru Kaunitzu da istraži Frankovu prošlost, odlučio je odbiti Franka. Prilikom susreta s Josipom II., Franka je obično pratila njegova kći Eva i počele su kružiti glasine o Josipovoj navodnoj aferi sa njom.

Majka Marije Terezije bila je Elisabeth Christine od Brunswicka-Wolfenbüttela, praunuka Augusta Mlađeg, vojvode od Brunswicka-Lüneburga, prijatelja Johanna Valentina Andreaea, navodnog autora Rozenkrejcerskih manifesta, i rabina Templa, koji je stvorio poznati model Jeruzalemskog hrama i čiji je dizajn kerubina postao osnova za grb Velike lože Antika. Augustova supruga, Doroteja od Anhalt-Zerbsta, bila je kći Rudolfa, kneza od Anhalt-Zerbsta, brata Kristijana od Anhalta, glavnog savjetnika Fridrika V. od Falačke i arhitekta političke agende iza Rozenkrejcerskog pokreta. Christianov brat bio je August, princ od Anhalt-Plötzkaua, koji je vodio rozenkrojcerski dvor; gdje je bio i milenarist Paul Nagel, suradnik Baltazara Walthera, čija su putovanja na Bliski istok inspirirala legendu o Christianu Rosenkreutzu i bila izvorom lurijanske kabale Jacoba Boehmea.

Sadašnji kućni redovi su Red zlatnog runa, kao i Carski i kraljevski red svetog Jurja. Podrijetlo Reda svetog Jurja, kuće Habsburg-Lorraine datira iz 1308. godine, kada je car Henrik VII., osnivač kuće Luksemburg, donirao Red starog plemstva, ili kasnije Red četiri rimska cara. Red svetog Jurja također ima tradicionalne korijene u austrijskom Redu svetog Jurja, koji su osnovali car Fridrik III. Habsburški i papa Pavao II. u Rimu, 1469. godine. Car Maksimilijan I. Habsburški, veliki majstor Reda zlatnog runa, bio je poseban pokrovitelj reda. Vjeruje se da Red sv. Jurja, koji je dodijelio car Fridrik III., bio povezan sa prethodnim redom, Austrijskim društvom zmaja, osnovanim 1409. godine u Ödenburgu i koje je bilo izravno povezano sa Redom zmaja ugarskog kralja i cara, Žigmunda. Godine 1769., kada je grof Philipp Ferdinand ponovno uspostavio zajednicu kao dinastički red Kuće Limburg-Stirum, želio je odati počast četirima carevima luksemburške dinastije: Henriku VII., Karlu IV., Vaclavu i Žigmundu.

Maksimilijan Franjo, veliki majstor Sionskog priorata, brat Josipa II., u Beču, posjećuje svoju sestru Mariju Antoanetu i francuskog kralja Luja XVI.

Grana Vaudemonta i Guisea iz Kuće Lorraine postaje glavna grana, nakon kratkog razdoblja 1453.–1473. godina, kada je vojvodstvo prešlo sa kćeri Karla Burbonskog na njezina supruga, Ivana od Kalabrije. Lorraine se vratila Kući Vaudemont, mlađoj grani Kuće Lorraine, u osobi Renéa II., vojvode od Lorraine, koji je kasnije svojim titulama dodao i titulu vojvode od Bara. René II. je bio sin Yolande od Bara, koja je navodno naslijedila svog muža Renéa od Anžuvina, poznatog kao Dobri kralj Rene, kao Veliki meštar Sionskog priorata. Njegov otac bio je Ferri de Vaudemont, koji je pripadao Renéovom Redu polumjeseca, i majka,  Francesca I. Sforza. René II. oženio se Philippom od Gueldersa, nećakinjom Filipa Dobrog, osnivača Reda zlatnog runa. Philippin otac bio je Adolf, vojvoda od Gueldersa, sin Katarine od Klevea, iz kuće Klevea, koja je tvrdila da potječe od Viteza Labuda, i živjela je u gralskom dvorcu Schwanenburg, gdje je Wolfram von Eschenbach napisao priču o Lohengrinu, ovjekovječenu u Wagnerovoj poznatoj operi. Katarina je bila kći Adolfa I., vojvode od Klevea, kojega je car Sigismun, osnivač Reda zmaja, odgojio kao vojvodu i princa Svetog Rimskog Carstva. Sin Filipe i Renéa II., Claude, vojvoda od Guisea, bio je otac Marie de Guise, koja se udala za Jamesa V. od Škotske, viteza Reda zlatnog runa. Katarina od Klevea, još jedna nećakinja Filipa Dobrog, udala se za pradjeda Jamesa V., Jamesa II. od Škotske. James V. bio je sin Jamesa IV. od Škotske i Elizabete od Yorka, kćeri Elizabete Woodville, koja je bila optužena za vještičarenje.

Sestra Marije Klevske, Katarina od Kleva, udala se za Karla, vojvodu od Orléansa, viteza Reda Zlatnog runa. Franjo I. je bio najstariji preživjeli sin Leopolda, vojvode od Lorrainea, i njegove supruge princeze Elisabeth Charlotte d'Orléans. Elizabeth Charlotte bila je i rođakinja engleskog kralja Georgea I. Brat Elisabeth Charlotte je bio Philippe II., vojvoda od Orléansa, prijatelj Chevaliera Michaela Ramsayja. Philippe II. se oženio Françoise Marie de Bourbon, Mademoiselle de Blois, legitimiranom kćeri Luja XIV. i Madame de Montespan (bliska njegovom ocu Philippeu I.). Brat Franje I., Charles de Lorraine, naveden je kao navodni veliki majstor Sionskog priorata. Karlov navodni nasljednik na mjestu velikog majstora bio je Maximilian de Lorraine, sin Franje i Marije Terezije. Njihova sestra bila je Marie Antoinette, supruga Luja XVI., koji su pogubljeni u Francuskoj revoluciji. Godine 1768. je Maximilian postao suvereni veliki zapovjednik Reda Fleur de Lys, koji je izvorno osnovao René od Anjoua, navodno veliki majstor Sionskog priorata. Godine 1769. je Maksimilijan od svog ujaka, velikog meštra Karla Lotaringijskog, imenovan koadjutorom Teutonskih vitezova. Stoga je tijekom 1774. godine, opsežno putovao Europom i posjećivao Njemačku, Italiju,  Nizozemsku i Francusku, i upoznao se sa članovima Reda.

Franjo I. bio je vitez Reda podvezice. Godine 1731. je Franjo I. iniciran u slobodno zidarstvo Velike lože Engleske, u posebno sazvanoj loži u Haagu, u kući britanskog veleposlanika Philipa Stanhopea, 4. grofa od Chesterfielda. Tijekom sljedećeg posjeta Engleskoj, Franjo je postao majstor mason u drugoj posebno sazvanoj loži u Houghton Hallu, imanju britanskog premijera,  Roberta Walpolea, u Norfolku.

Josip II. (1741.–1790.), car Svetog Rimskog Carstva, veliki majstor Reda zlatnog runa, za kojeg se kaže da je imao aferu s Evom, kćeri Jakoba Franka.

Josefinizam

Maksimilijanov brat bio je Josip II., car Svetog Rimskog Carstva od 1765. godine, te jedini vladar habsburških zemalja od 1780. do svoje smrti, koji će naslijediti svog oca kao veliki majstor Reda zlatnog runa. Godine 1804. je Josip II. osnovao Austrijsko Carstvo,  od zemalja Habsburške Monarhije i usvojio dvoglavog orla (Reichsadler) kao tradicionalni simbol Svetog Rimskog Carstva, uveličan grbom Kuće Habsburg-Lorraine i Reda zlatnog runa, kao svoj grb. Dvoglavi orao usvojen je i u pravoslavnim kneževinama, poput Srbije, Albanije i Rusije. Nakon revolucija u njemačkim državama (1848.), Reichsadler je vraćen kao simbol nacionalnog jedinstva, postavši grb kratkotrajnog Njemačkog Carstva; potom i Njemačke Konfederacije, od njene obnove 1850. godine, do raspada 1866. godine. Ponovno je vraćen 1871. godine, kada je jednoglavi orao sa pruskim grbom postao znak Njemačkog Carstva, pod Ottom von Bismarckom, vitezom Reda zlatnog runa. Weimarska Republika, nakon Prvog svjetskog rata, usvojila je jednostavnu verziju Reichsadlera i stilizirani orao, u kombinaciji sa svastikom, postao je i nacionalni amblem prema  Hitlerovom nalogu, 1935. godine.

Carsko-kraljevski grb Austrijskog Carstva: dvoglavi orao (Reichsadler), sa maršalom grbova Habsburga, Babenberga i Lorraine,  prikazan na štitu, Red zlatnog runa i Carska kruna.

Josip II. podržavao je slobodno zidarstvo, koje je smatrao vrlo kompatibilnim sa vlastitim idealima prosvjetiteljstva, iako se očito nikada nije sam pridružio loži. Josip II., prema Barruelu, posjedovao je okružnicu, koja je potjecala iz Velikog Orijenta u Francuskoj i poslana je svim ložama. Potpis vojvode od Orleansa bio je na primjerku, koji je bio u posjedu Josipa II., a glasio je:

"… sve lože pozvane su da se ujedine, da ujedine svoje napore kako bi održale revoluciju; da bi pridobile za nju, u svim dijelovima, prijatelje, pristalice i zaštitnike; da šire plamen, da oživljavaju duh, da pobuđuju revnost i žar za nju, u svakoj državi i svim sredstvima koja su u njihovoj moći." 

Smatran zagovornikom prosvijećenog despotizma, Josip II. je, uz Katarinu Veliku od Rusije i Fridrika Velikog od Pruske, rangiran kao jedan od tri velika prosvjetiteljska monarha. Iako je vjerovao da monarh treba žrtvovati sve za dobrobit svog naroda, nije smatrao da bi njegovi podanici trebali imati pravo glasa u političkom procesu, u skladu sa svojom maksimom: "Sve za narod, ništa od naroda". "Jozefinizam" je bila kolektivna domaća politika tijekom deset godina, u kojima je Josip pokušao donijeti niz reformi kako bi preoblikovao Austriju, u oblik onoga što su liberali vidjeli kao idealnu i "prosvijećenu" državu.

Arhitekt načela, koja su vodila "dobroćudni despotizam" cara Josipa II., bio je Joseph von Sonnenfels, koji je zajedno sa Ignazom Edlerom von Bornom, bio vođa iluminatske lože, poznate masonske lože "Zur wahren Eintracht". Sonnenfels je bio član sabatske obitelji iz Moravske, koja je prešla na kršćanstvo. Sonnenfelsov djed, rabin Michael Chasid, i Sonnenfelsov otac, rabin Lipman Perlin, bio je učenik rabina Eibeschütza u Pragu. Perlin je prešao na katoličanstvo između 1735. i 1741. godine, te je dao krstiti svoja dva sina. Preselio se u Beč gdje je postao profesor orijentalnih jezika na tamošnjem sveučilištu i sudski tumač Marije Terezije. Uzeo je ime Alois Wienner i 1746. godine je dobio plemićki čin, kao barun von Sonnenfels. Njegov sin, Josip,  postao je glavni zagovornik prosvijećenog despotizma, savjetnik Marije Terezije i njezina sina, budućeg cara Josipa II., te Leopolda II., velikog majstora Reda zlatnog runa, bio je jedan od najutjecajnijih ljudi u Habsburškom Carstvu u drugoj polovici 18. stoljeća. Sonnenfels je bio autor i političar koji je sastavio širok raspon zakona. Objavio je mnoge knjige i pamflete, a njegovi udžbenici o nacionalnom gospodarstvu bili su utjecajni desetljećima. U svom djelu "Über die Liebe des Vaterlandes" (1771.) uveo je koncept objedinjujućeg pojma "domovina" u habsburške zemlje. Sonnenfels je 1782. godine uveden u Iluminate, postao je i  prefekt Beča, sve dok tu dužnost nije preuzeo von Born. 

Anton Mesmer i njegov "životinjski magnetizam"

Mesmerizam

Josip II. bio je podupiratelj umjetnosti. Najvažniji skladatelji, poput Antonija Salieria i Wolfganga Amadeusa Mozarta, također su  pohađali "Zur wahren Eintracht", koji su predvodili Sonnenfels i von Born. Mozart je bio bliski prijatelj Franza Antona Mesmera, njemačkog slobodnog zidara i liječnika, suradnika grofa Cagliostra, koji je postao vrlo popularan zbog umjetnog izazivanja stanja sličnih transu, danas poznato kao hipnoza. Mesmerovo ime je korijen engleskog glagola "mesmerize" (hipnotizirati). Zanimajući se za astronomiju, Mesmer je teoretizirao kako postoji prirodni energetski prijenos koji se događa između svih stvari, što je nazvao "životinjskim magnetizmom", zbog magnetske tekućine u tijelu, koja je trebala povezivati ​​čovječanstvo, Zemlju i zvijezde. Mesmerova terapija, objašnjavaju Erika Fromm i Ronald Shor, "bila je kombinacija drevnog postupka polaganja ruku, sa prikrivenom verzijom srednjovjekovnog demonskog egzorcizma. Njegova teorija bila je kombinacija drevnih astroloških koncepata, srednjovjekovnog misticizma i vitalizma 17. stoljeća." Osim toga, neki subjekti mesmerizma spontano su se bavili telepatijom, prekognicijom i vidovitošću.

Nakon studija na isusovačkim sveučilištima u Njemačkoj, Mesmer je, 1759. godine, započeo studij medicine na Sveučilištu u Beču. Godine 1766. je objavio doktorsku disertaciju latinskog naslova, "De planetarum influxu in corpus humanum" ("O utjecaju planeta na ljudsko tijelo"). Nadovezujući se uglavnom na Newtonove teorije, Mesmer je izložio određene plime i oseke u ljudskom tijelu, koje bi se mogle objasniti kretanjem Sunca i Mjeseca. U siječnju 1768. godine, Mesmer se oženio Annom Marijom von Posch, bogatom udovicom, i etablirao se kao poznati liječnik u Beču.

Godine 1774., Mesmer surađuje sa Maximilianom Hellom, astronomom i zaređenim isusovačkim svećenikom iz Kraljevine Mađarske. Godine 1771. je Hell izabran za stranog člana Kraljevske švedske akademije znanosti. Hell se također zanimao za magnetoterapiju, iako je Mesmer otišao dalje sa ovim i dobio najviše zasluga. Mesmer je unaprijedio teoriju "životinjskog magnetizma" i pokušao izliječiti pacijente postavljanjem magneta na njih. Međutim, Mesmer je pao u nemilost u Beču (1778.),  nakon neuspjelog pokušaja vraćanja vida slijepom klavirskom čudu, Mariji Theresi Paradis. Marija Terezija Paradis bila je kći Josepha Antona von Paradisa, carskog tajnika za trgovinu i dvorskog savjetnika carice Marije Terezije, po kojoj je i dobila ime.

Mesmer se zatim preselio u Pariz, gdje je ponovno osnovao liječničku praksu. U prvim godinama u Parizu, Mesmer je pokušao, ali nije uspio, dobiti službeno odobrenje Kraljevske akademije znanosti, ili Kraljevskog medicinskog društva, za svoje doktrine. Pronašao je samo jednog liječnika visokog profesionalnog i društvenog ugleda, Charlesa d'Eslona, ​​koji je postao njegov učenik. Godine 1779., uz d'Eslonov poticaj, Mesmer je napisao djelo "Mémoire sur la découverte du magnetisme animal" ("Sjećanja o otkrivanju životinjskog magnetizma"), u kojem je razložio svojih poznatih 27 prijedloga. Godine 1784., bez Mesmerovog zahtjeva, kralj Luj XVI. je imenovao četiri člana Medicinskog fakulteta povjerenicima za istraživanje životinjskog magnetizma, kakav je prakticirao d'Eslon. Na zahtjev ovih povjerenika, kralj je imenovao još pet povjerenika Kraljevske akademije znanosti. Među njima su bili kemičar Antoine Lavoisier, liječnik Joseph-Ignace Guillotin, astronom Jean Sylvain Bailly, i američki veleposlanik Benjamin Franklin.

Fridrik Vilim II. Pruski (1744.–1797.)

Zlatni i ružin križ

Mozart je svoj "Koncert za klavir br. 18 u B-duru" možda napisao za Mariju Tereziju Paradis. Hans-Josef Irmen je sumnjao kako je Mozart možda bio član frankovskog tajnog društva, Azijske braće. Tijekom svoje posljednje godine, Jacob Falk pridonio je stvaranju judeokršćanskog obreda, koji je osnovao Moses Dobrushka, rođak Jacoba Franka i unuk Jonathana Eybeschütza, nazvano Azijska braća, i posvećen transcendentnom obliku Kabale, a nije zahtijevao preobraćenje niti iz jedne religije. Kao Franz Thomas von Schoenfeld, Dobrushka je ušao u austrijsko slobodno zidarstvo, i povezao se s Hansom Heinrichom von Eckerom und Eckhoffenom, vođom Zlatnog i Ružinog križa, za koji je tvrdio da potječe od Reda zlatnog runa. Red će, na kraju, među svoje suradnike svrstati i Swedenborga. Swedenborg je nabavio njemačko izdanje "Gulden Fleissa" (1716.) od Paracelsusa. Alkemijsko tumačenje Zlatnog runa proširuje Michael Maier, liječnik Rudolfa II. i Mauricea od Hesse-Kassela, u djelu "Arcana arcanissima".

Maurice od Hesse-Kassela je bio bliski prijatelj Fridrika V. od Pfalza iz 'Alkemijskog vjenčanja', predak utjecajnog člana Iluminata, princa Charlesa od Hesse-Kassela, iz obitelji Hesse-Kassel, koji je Mayeru Amschelu Rothschildu dao odobrenje za početak osnivanja poznate dinastije. Godinu dana prije je organizirao masonski kongres u Wilhelmsbadu, a dvije godine prije pridruživanja Iluminatima, princ Charles je bio iniciran u Zlatni i Ružin križ, 1781. godine. Zlatni i Ružin križ osnovan je 1747. ili 1757. godine u Berlinu, kao oživljavanje Rozenkreuzera 17. stoljeća. Pod vodstvom osnivača Hermanna Fictulda i zbog političkog pritiska, Zlatni i Ružin križ se opsežno reformirao 1767., a zatim ponovno i 1777. godine. U djelu "Aureum Vellus", dao je detaljno alkemijsko objašnjenje povijesti i simbolike Zlatnog runa. Kao rezultat toga, izvještava Schuchard, razni masoni iz Écossaisa zainteresirali su se za alkemijsku simboliku Zlatnog runa.

Rozenkreuzerska ili alkemijska tema odražava se u znaku reda, koji prikazuje masonske predmete okružene 'ouroburosom', drevnim, gnostičkim simbolom zmije koja grize vlastiti rep. Njegovi članovi tvrdili su da su vođe Rozikrucijanskog reda izmislili slobodno zidarstvo, i da samo oni znaju tajno značenje masonskih simbola. Rozikrucijanski red, tvrdili su također, osnovao je Egipćanin, imena "Ormusse" ili "Licht-Weise", koji je emigrirao u Škotsku, pod imenom "graditelj sa Istoka". Zatim je izvorni Red nestao, a navodno ga je Oliver Cromwell ponovno uskrsnuo kao "slobodno zidarstvo". 

"Od 1779. godine, u Aufklärung Berlinu, glavnom gradu Pruske", objašnjava Terry Melanson, autor knjige "Perfectibilists: The 18th Century Bavarian Order of the Illuminati", "Zlatni i Ružin križ manevrirao je u sjeni, i sa velikim uspjehom". Djelomično kao reakcija na mističnu i alkemijsku orijentaciju Zlatnog i Ružinog križa, Weishaupt je došao na ideju o osnivanju Iluminata. Prema Weishauptu:

"Upravo u to vrijeme [1777.] časnik po imenu Ecker osnovao je ložu u Burghausenu, koja se upustila u alkemiju i počela se snažno širiti. Član ove lože došao je u Ingolstadt propovijedati i pronaći najbolje učenike. Nažalost, njegov izbor temeljio se na onima koje sam identificirao. Pomisao da sam na ovaj način izgubio tako obećavajuće mlade ljude, da ih vidim i kontaminirane korumpirajućom epidemijom zlatarstva [alkemije] i drugih sličnih ludosti, bila je za mene užasna i nepodnošljiva. Otišao sam po savjet od mladića [barona Franza Xavera von Zwacka] u kojeg sam imao najveće povjerenje. Potaknuo me neka iskoristim svoj utjecaj na studente da bi se što učinkovitije suprotstavio toj pošasti: stvaranjem novog društva." 

Svađa između Rozenkrojcera i Iluminata, objašnjava Melanson, bila je legendarna. Mistični Rozenkrojceri bili su žestoki protivnici Iluminata, pa su već 1781. godine proširili inkriminirajući materijal o Iluminatima. Uspostavili su špijunski sustav i uspješno su otkrili detalje o Iluminatima, i to mnogo prije nego što su vlasti uopće postale sumnjičave. U studenom 1783. godine, berlinska Loža "Tri Globusa", koja je u potpunosti bila pod kontrolom Zlatnog i Ružinog Križa, objavila je rat Iluminatima, opisujući ih kao "masonsku sektu, koja potkopava kršćansku religiju i pretvara masoneriju u politički sustav". Rozenkrejceri su još uvijek tražili osvetu protiv ovog reda sve do 1789. godine, neposredno nakon početka Francuske revolucije. Prema bivšem članu Iluminata, Leopoldu Aloisu Hoffmannu, koji je pripadao Azijskoj braći:

"Skupina nas obvezala raditi na svrgavanju iluminata, a ja sam odabran za glasnogovornika skupine. Moji novi poznanici predali su mi tajne dokumente čiji je sadržaj potaknuo moj žar i ogorčenje." 

Prvi koji je javno osudio Iluminate bio je bivši isusovac, Ignaz Franck. Optužio je "masonske izdajnike, braću Judu" kako pripremaju put Antikristu. 01. rujna 1786. godine, ubrzo nakon što je Franck poslao službeno izvješće i popis bavarskih Iluminata velikom prioru Zlatnog i Ružinog križa južne Njemačke, potonji je odgovorio sljedećom porukom:

"Posljednji dani Iluminata u Bavarskoj brzo se približavaju. Od smrti svećenika Langa, kojega je udario [grom] u Regensburgu,  zajedno s Weishauptom dok se pripremao za misiju u Berlin, svom snagom sam radio na njihovom uništenju, za održavanje Isusove religije i spasenje moje domovine, za mlade i za dobrobit našeg Reda." 

Franck je bio prijatelj Johanna Christopha von Wöllnera, koji je, zajedno sa Johannom Rudolfom von Bischoffwerderom, bio zaslužan za uvođenje u Zlatni i Ružin križ pruskog prijestolonasljednika; 1786. godine je postao kralj, Fridrik Vilima II. Pruski, i bio je nećak Fridrika II. Velikog (član Berlinskih iluminata). Wöllner, pruski pastor, sklon misticizmu, imenovan je ministrom pravosuđa i voditeljem Ureda za bogoslužje od strane Fridrika Vilima II. Od 1766. do 1781. godine, Wöllner je radio kao zaposlenik Nicolaijeve "Allgemeine deutsche Bibliothek". Postao je članom Lože "Zur Eintracht", najstarije sestrinske Lože Matične Lože "Tri Globusa" u Berlinu, koja je 1764. godine spojena sa Strogim observancijom. Godine 1774. Wöllner je napustio "Zur Eintracht" i preuzeo dužnost zamjenika Velikog majstora, vojvode od Brunswicka, u Matičnoj loži. Krajem 1778. godine je Wöllner stupio u kontakt s Redom Zlata i Ružinog križa, kojeg je brzo smatrao "jedinim pravim Redom". Wöllner je bio Vrhovni direktor na čelu velike mreže rozenkrojcera, koja je uključivala 26 krugova i ukupno 200 adepta.

Godine 1758. Bischoffwerder je primljen u masonsku ložu "Philadelphia zu den drei goldenen Armen" u Halleu. Godine 1765. se  pridružio škotskoj loži, "Zur gekrönten Schlange" ("Okrunjena zmija") u Görlitzu, koja se pridržavala Reda Strogog poštivanja, te ubrzo nakon toga preuzeo dužnost nadstojnika i zaštitnika VII. provincije u Saskoj ovog sustava. Kao vitez Eques a grypho (vitez grifona) postao je jedna od vodećih osoba Reda Strogog poštivanja u Saskoj. Bischoffwerder je postao član Zlatnog i Ružinog  križa u Berlin-Potsdamu, i uz Wöllnerovu pomoć, konačno uspio izboriti da prijestolonasljednik Fridrik Vilim II. bude primljen u red 1781. godine, pod imenom Ormerus Magnus. Nakon stupanja na prijestolje, Fridrik Vilim II. unaprijedio je Bischoffwerdera u potpukovnika i imenovao ga general-ađutantom (1789.), načelnikom konjičkog korpusa (1790.), i general-bojnikom 1791. godine. Bischoffwerder je stjecao sve veći utjecaj na dvoru. Za svoje zasluge primio je Red Crnog orla.

Bischoffwerder je također bio prijatelj Wolfa Eybeschütza, sina kripto-sabatskog rabina Jonathana Eybeschütza, koji se zvao Benjamin Ze'ev, Jonas Wolf ili Wolf Jonas. Prema Pawelu Maciejku: Wolf je, uz Jacoba Franka, "jedan od dva najvažnija sabatska vođe u istočno-srednjoeuropskoj Europi, iz sredine 18. stoljeća". Wolfa je otac poslao u Tursku, gdje je iniciran u rituale Dönmeha iz Soluna; navodno se i oženio kćeri ili unukom njihovog vođe, Baruchie Russoa. Kada se Wolf vratio u Altonu, kupio je kuću i namjestio je luksuznim namještajem, umjetninama i skulpturama, uključujući figure golih kurtizana koje plešu sa  ljubavnicima i scene lova svećenika starogrčke božice Venere. U vrtu je postavio kipiće Djevice Marije koja hrani svoje dijete i drugih poznatih kršćanskih svetaca. Prema Maciejku: Wolf je iskoristio svoje predznanje o ponovnom pojavljivanju Halleyjeva kometa kako bi se etablirao kao sabatejski vođa, pokazujući kako se Šekina spustila na njega u obliku vatrenog stupa. Wolf je napisao mali kabalistički traktat o počecima Posljednjih dana, gdje je sebi pripisao karakteristike mesije, identificirajući svog oca sa kraljem Davidom, a sebe sa Davidovim sinom Salomonom, graditeljem Jeruzalemskog hrama.

Wolf je eksperimentirao sa alkemijom i govorilo se kako posjeduje artefakte, uključujući Solomonovo prijestolje, "koje su anđeli donijeli izravno s neba" i "napravljeno od čistog zlata", Davidovu harfu, Urim i Thummin, te Mojsijev štap. Urim i Thummin su elementi hoshena, oklopa koji je nosio Veliki svećenik, glavni vjerski službenik judaizma, i koji je imao posebno značenje za Zlatni i Ružin križ, kao i Azijsku braću. Očito su bili izgubljeni u povijesti, sve dok ih kabalistički alkemičar, Heinrich Khunrath, krajem 16. stoljeća nije uskrsnuo, kao ritualne magične artefakte. Stoljeće kasnije, ponovno se nalaze među inicijatima Zlatnog i Ružinog križa, zamišljenih (u skladu sa Khunrathovom tradicijom) kao Filozofsko kamenje, umetnuto u predmet sastavljen od sedam metala i korišteno za proricanje od strane vodstva reda, "sedam starješina" ili Mudraca. Fridrik Vilim II. postao je i sam mag, nakon što je "prošao Urim i Thumim i bio odobren", 1783. godine.

Nakon što je napustio Altonu, Wolf se vratio u Moravsku, gdje je ponovno uspostavio kontakte sa sabatejskom mrežom u Brünnu, Prossnitzu i Holleschauu. U početku se činilo kao da stječe sljedbenike. Kako bi pobjegao od svojih vjerovnika, pobjegao je iz Moravske i došao u Beč, gdje je uspostavio kontakte s habsburškom elitom, navodno je primljen na audijence kod Marije Tereze i Josipa II. Godine 1776., nekoliko mjeseci nakon što je Jacob Frank podnio sličan zahtjev, Wolf je podnio Josipu II. peticiju da mu se dodijeli titula baruna. Iako je u početku odobrena, diploma o oplakivanju je obustavljena kada se razotkrilo da je Wolf Židov. Ipak, Wolf se nazvao barunom von Adlersthalom. Wolf se kasnije preselio u Dresden i postao dvorski agent saksonskog izbornog kneza, Fridrika Augusta. Pruski dužnosnici, koji su posjećivali Sasku, sastajali su se sa svojim austrijskim kolegama u Wolfovom domu Priesnitz, u blizini Dresdena. Među Wolfovim poznanicima bili su i članovi obitelji Dobrushka i Eybeschütz, koji su u nekim prilikama služili kao posrednici u političkim planovima, skovani u Wolfovom domu. Npr. početkom 1790-ih, Bischoffherder je, u svojstvu savjetnika Fridrika Vilima II., aktivno provodio politiku austro-pruskog približavanja, sa ciljem konsolidacije zajedničke politike prema Francuskoj i Poljskoj.

Pogled na Beč 1758., autor Bernardo Bellotto

Azijska braća 

Wöllner i von Bischoffwerder također su bili članovi Azijske braće. Nakon što je 1780. godine izbačen iz drugog reda, Eckhoffen je stvorio "Ritter des Lichts" (Vitezove svjetlosti), ili "Fratres Lucis" (Braću svjetlosti), navodno sastavljeno od "sedam mudrih otaca, poglavara sedam crkava u Aziji". Red je kasnije reorganiziran 1781. godine i nazvan "Azijska braća", uz pomoć Dobruške i članova habsburškog plemstva. Puni naziv reda bio je "Vitezovi i braća sv. Ivana Evanđelista Azije u Europi". Azijska braća dobila su ime prema ismailskoj braći iskrenosti, ili tzv. "istočnim misticima", koji su bili povezani sa legendom o Ormussu, koju su u Škotsku donijeli templari.

Prema kršćanskom članu reda: židovski inicijati crpili su inspiraciju iz teurgijskih tradicija "Šabetaj Zevija, Falka (Baal Šema iz Londona), Franka i njihovih sličnih drugova". Kao što je naveo Pawel Maciejko: Azijska braća također su bila nadaleko poznata po snažnom utjecaju u slobodnom zidarstvu. Godine 1781., veliki zidar, August Moszynski, napisao je bilješku za Stanislava Augusta, posljednjeg kralja i velikog vojvodu Poljsko-litvanske države, sina krsnog "kuma" Jakoba Franka, kralja Augusta III. Poljske, koji je angažirao baruna von Hunda kao intimnog savjetnika:

"Uvjerio sam se da je u prošlosti postojala, a možda i danas postoji, mudrost nepoznata današnjim znanstvenicima. Njegove teme su prirodne stvari, koje se obično smatraju nadnaravnima, a također i tradicije o ciklusima promjena kroz koje prolazi naš planet, te konačno znanje o Božanskom Biću, koje je manje netočno od našeg. Kaže se da su ta učenja sadržana u kaldejskoj knjizi naziva "Zohar" [le Zohar]. Međutim, tamo su izražena na način toliko zamršen i alegorijski, toliko zahtijevaju poznavanje numeričkih vrijednosti i etimologije [hebrejskih i aramejskih] riječi, da samo vrlo malo Židova razumije [Zohar]. Među onima koji to čine, često se spominju Falk i Frank; oni znaju dovoljno da mogu izvoditi čisto fizičke eksperimente, koji se, međutim, ljudima koji im svjedoče čine nadnaravnima, a znanstvenici koji ih čuju smatraju čistim šarlatanstvom. Vjerojatno je da su, nakon uništenja [Drugog] hrama, ostaci ovog svećeničkog znanja raspršeni po Orijentu i među Arapima, koji su njegove dijelove prenijeli križarima, posebno templarima, i koji su ih zauzvrat predali svojim nasljednicima. U prošlom stoljeću, potonji su se ponovno pojavili pod imenom slobodni zidari."

Sastanci Azijske braće nazivali su se Melkizedekove lože i, za razliku od drugih masonskih redova, dopuštali su Židovima da se pridruže, kao i Turcima, Perzijancima i Armencima. Bili su dopušteni, kao "drevna istinska braća iz Azije". Azijska braća bila su pod utjecajem ideja sv. Martina, kojeg su Ecker i Schoenfeld upoznali, te su, prema Geršomu Scholemu, miješali kabalističke i sabatske ideje sa kršćanskim i teozofskim idejama. Prema rukopisnoj povijesti Franza J. Molitora, člana reda, Azijska braća crpila su magiju od sabatskih sljedbenika, "kao što su Sabbatai Zevi, Falk (Baal Shem iz Londona), Frank i njihovi slični drugovi". 

Ecker und Eckhoffen bio je kancelar Reda svetog Joakima. Član Iluminata, ujedno bio i osnivač Reda svetog Joakima, bio je Leopold Reichsgraf von Kollowrat-Krakowsky, također i zapovjednik Priorata Bohemije za Suvereni Malteški red. U svom djelu iz 1883. godine, "Povijesno istraživanje u vezi s Velikim konstitucijama" (1786.), Albert Pike, general Američkog građanskog rata i veliki majstor Škotskog obreda, izjavio je kako su raspušteni Iluminati nastavili djelovati kroz različite grane Rozenkrejcerskog reda, uključujući kasnije verzije Zlatnih Rozenkrejcera, naime Azijsku braću, i razne Redove svjetlosti, posebno spominje "Red svetog Joakima (svetog Jonatana)". Car Leopold II. formalno je priznao i odobrio nošenje obilježja Reda. Imenovao je grofa Christiana von Leiningena, viteza Reda svetog Joakima i rođaka Velikog meštra, za komornika Carske palače. Dana 27. travnja 1791. godine, Fridrik Vilim II. izdao je sličnu kraljevsku darovnicu, kojom je priznao legitimnost Reda, i dopustio nošenje oznaka Reda svetog Joakima na vojnim uniformama pruskih časnika.

Prema anonimnim "Ritualima Fratres Lucis": Sveti Martin, zajedno sa glavnim okultistima tog razdoblja, uključujući Emmanuela Swedenborga, grofa Saint Germaina i grofa Cagliostra, bili su članovi Azijske braće. Bischoffwerder je također imao kontakt sa  ozloglašenim grofom od Saint Germaina, kojega je posjetio 1777. godine, u ime svog bliskog prijatelja, vojvode od Friedricha Augusta von Braunschweig-Oelsa, nećaka Ferdinanda, vojvode od Brunswicka, kako bi stekao osobni sud o njemu i njegovoj bliskosti sa rozenkrojcerima. Azijska braća također su sastavili Sanhedrin, kojim je predsjedavao vojvoda od Brunswicka.

Knjižničar obitelji Hesse-Kassel, markiz de Luchet, razotkrio je Azijsku braću kao iluminatski paravan, u svom djelu iz 1789., "Essai sur la secte des Illumines". Prema de Luchetu: "Ovaj Red je za cijelu Europu predodređen za veliki cilj ujedinjenja [slobodnog zidarstva]". Iluminatski princ Karlo od Hesse-Kassela, bliski prijatelj grofa Saint-Germaina, također će se pridružiti Azijskoj braći (1785.) i potom postati velikim majstorom Reda. Hans Heinrich von Ecker und Eckhoffen, koji se nadao predstaviti svoj novi red masonskom svijetu na kongresu u Wilhelmsbadu, otputovao je u Schleswig početkom 1782. godine, kako bi se sastao sa princom Karlom. Međutim, Azijska braća su bila na meti napada suparničkih masonskih organizacija, uključujući Zlatni i Ružin  križ. Kada je Ecker pokušao predstaviti svoj sustav na Konvenciji u Wilhelmsbadu, njegov zahtjev je odbijen, dijelom zato što su ga diskreditirali njegovi suparnici, koji su ga predstavili kao mađioničara, koji se bavi opasnim okultnim moćima.

Do 1785. godine su se Azijska braća proširila daleko izvan Beča, uglavnom po srednjoj Europi i Njemačkoj, Pragu, Innsbrucku, Berlinu, Frankfurtu, Hamburgu, i u to su vrijeme mogli brojati i nekoliko tisuća članova. Prisutnost reda u Skandinaviji pripisuje se naporima Karla A.A. Bohemana. Boheman je živio u Danskoj tijekom 1790-ih, gdje je radio za "Illuminés d'Avignon", po nalogu njihovog velikog majstora princa Charlesa od Hesse-Kassela. Kao takav, nekoliko je puta posjetio Švedsku, kada je predstavljen vojvodi Karlu od Södermanlanda, kasnije Karlu XIII. od Švedske, velikom majstoru švedskog slobodnog zidarstva, koji ga je postavio za svog tajnika. Boheman je imao veliki utjecaj na vojvodu i njegovu suprugu, vojvotkinju Charlotte, rođakinju princa Karla od Hesse-Kassela, koji su bili zainteresirani za misticizam i okultno. Godine 1802., Boheman je osnovao masonsku ložu "Gula Rosen" ("Žuta ruža"), koja je bila otvorena za oba spola, a među njezine članove uveo je, osim princa i princeze, majku supruge Gustava III., princezu Amaliju od Hesse-Darmstadta, kao i druge članove švedskog plemstva. Sestra princeze Amalije, princeza Frederica Louisa od Hesse-Darmstadta, bila je supruga Fridrika Vilima II. od Pruske i pruska kraljica.

Godine 1803. je Boheman pokušao inicirati nećaka vojvode Charlesa, Gustava IV. Adolfa od Švedske, što je dovelo do onoga što je poznato kao Bohemanova afera. Gustav IV. Adolf bojao se Bohemana zbog upozorenja Gustafa Mauritza Armfelta, finsko-švedsko-ruskog dvorjanina i diplomata, koji je Bohemana identificirao kao člana Iluminata, a Žutu ružu kao društvo zavjerenika. Gustav je dao uhititi Bohemana, ispitati vojvodu Charlesa i vojvotkinju, zabranio je tajna društva na dvoru, prisilio je vojvodu Charlesa neka isključi Bohemana iz slobodnih zidara i progna Bohemana zbog zločina protiv nacionalne sigurnosti. Boheman je također prognan iz Danske, te je bio prisiljen nastaviti put u Njemačku.

Giacomo Casanova (1725.–1798.)

Casanova 

Wolf Eybeschütz bio je povezan sa grofom Josephom Carlom Emmanuelom Waldsteinom, zaštitnikom ozloglašenog "ženskara", Giacoma Casanove. Ovaj je također bio povezan sa Azijskom braćom, kao i sa europskim kraljevskim obiteljima, papama i kardinalima, te velikanima, poput Voltairea, Goethea i Mozarta. Casanova je putovao u Brünn da bi se sastao sa Frankom, u kontekstu habsburške masonske scene. Bio je i strastveni praktičar raznih okultnih disciplina, tvrdio je da je vrlo vješt u Kabali. Godine 1793. napisao je Eve Frank: "[Bio sam] jednako marljiv student ove ogromne discipline, kao i vaš pokojni otac". Casanovino djelo, "Historie de ma vie" spominje Saint-Germaina, Cagliostra i druge pustolove. Također je imao neko znanje hebrejskog, brojne kontakte sa Židovima, kao i cjeloživotni interes za židovske teme. Sa 16 godina je uspješno obranio doktorsku disertaciju iz kanonskog prava, na temu "Utrum hebrei possint construrere novas synagogas". Casanova je posjetio masonsku ložu "Zur aufgehenden Sonne im Orient" ("Izlazeće sunce na Orijentu") u Brünnu, Templarskog strogog reda. Majstor lože bio je grof von Salm-Reifferscheidt, osnivač Zlatnog i Ružinog križa.

Casanova je također bio prijatelj kolege masona, grofa Karla von Zinzendorfa und Pottendora, nećaka grofa Nicolausa Zinzendorfa iz Moravske crkve. Karl je bio tajni ministar financija cara Josipa II. Kao tajni ministar financija, Karl je uveo jedinstveni sustav računovodstva državnih prihoda, rashoda i dugova, na teritoriju austrijske krune. Karl je služio austrijskoj vladi u raznim svojstvima, uključujući i kao guverner Trsta, te se uzdigao do visokog položaja na habsburškom dvoru. Zinzendorf je pomogao Casanovi kada je Casanova potražio utočište u Trstu, a nakon protjerivanja iz Venecije.

U Brünnu je Casanova posjetio masonsku ložu "Izlazeće sunce na Orijentu", čiji je majstor bio grof von Salm-Reifferscheidt, osnivač Zlatnog i Ružinog križa, predstavnik Austrije na masonskom kongresu u Wilhelmsbadu, 1782. godine. Loža je također uključivala i dva člana obitelji Frank, koji su podržavali obraćene Židove i djelovali kao pokrovitelji Dobruški. Casanova je imao posla i sa obitelji Schönfeld. Bio je to Dobruškin kum, Johann Ferdinand Edler von Schoenfeld, koji je objavio Casanovin "Soliloque d’un penseur", i "Historie de ma fuite des prisons de la Republique de Venise". 

Wolfgang Amadeus Mozart (1756.–1791.), prijatelj Adama Weishaupta i Antona Mesmera, te njegova sestra Maria Anna i otac,  Leopold Mozart 

Amadeus

Konačno, u Beču, uz pomoć skladatelja Salierija, Casanova je upoznao cara Josipa II., a potom i Mozarta, u rezidenciji baruna Wetzlara, još jednog obraćenog Židova, koji je podržavao skladatelja i želio pomoći Da Ponteu (sa svojom obitelji prešao na kršćanstvo i kršten je 1763. godine). U Parizu se Mesmer ponovno ujedinio sa Mozartom. Mesmer je postao prijatelj Leopolda Mozarta, oca 12-godišnjeg skladatelja i čuda od djeteta. Odajući svojevrsni frankovski anitomizam, Mozart je u svojim pismima i nekoliko skladbi pokazivao ponavljajuću sklonost skatološkom humoru, vrsti neprimjerenog, zahodskog ili nužnog humora, koji se bavi tjelesnim funkcijama, poput: defekacije, mokrenja, nadutosti i povraćanja. Npr. u izvornom rukopisu Mozartovog kanona, "Difficile lectu", nalaze se riječi "lectu mihi mars" koje bi se trebale čuti kao "Leck du mich im Arsch" ("poliži mi guzicu"), fraza koja se često koristila u Mozartovom obiteljskom krugu. Endokrinolog Benjamin Simkin procjenjuje kako 39 Mozartovih pisama sadrži skatološke odlomke. Gotovo svi su upućeni Mozartovoj vlastitoj obitelji, točnije njegovom ocu Leopoldu, majci Anni Mariji, sestri Nannerl, i rođakinji Mariji Anni Thekli Mozart, koji su također uključivali skatološki humor u svoja pisma. U pismima Mariji Anni, koja se često nazivaju "bazelskim pismima", prema njemačkoj riječi "Bäsle", deminutivu koji znači "mali rođak", skatologija se kombinira sa igrom riječi i seksualnim referencama. Austrijski pisac, Stefan Zweig, poslao je kopije baselejskih pisama Sigmundu Freudu, sa sljedećim prijedlogom:

"Ovih devet pisama baca psihološki vrlo izvanredno svjetlo na njegovu erotsku prirodu, koja, više nego bilo koji drugi važan čovjek, ima elemente infantilizma i koprofilije. To bi zapravo bila vrlo zanimljiva studija za jednog od vaših učenika." 

Godine 1768., kada su dvorske intrige spriječile izvedbu Mozartove 'La finta semplica', kaže se da je Mesmer u svom vrtu organizirao izvedbu Mozartove 'Bastien und Bastienne', parodiju francuske opere Jean-Jacquesa Rousseaua, 'Le Devin du Village', o paru koji traži savjet proroka kako bi istražili međusobnu sumnju na nevjeru. Mozart je živio u središtu bečkog glazbenog svijeta i poznavao je značajan broj raznolikih ljudi: kolege glazbenike, kazališne izvođače, kolege Salzburgere i aristokrate, uključujući i neke poznanike Josipa II. Kao pokazatelj Mesmerovog rastućeg ugleda, Mozart je 1777. godine napisao svom ocu Leopoldu o mogućnosti da zamoli Mesmera neka napiše preporuku kraljevoj sestri Mariji Antoanetti, koja bi mogla biti korisna Mozartu na njegovom nadolazećem putovanju u Pariz. U kolovozu 1792. godine se nije mogao vratiti u Beč, iz kojeg je bio prognan do kraja 1794. godine, Mesmer je krenuo u Pariz, opremljen preporukom Mariji Antoanetti, koju mu je Josip II. predao prije smrti.

Mozart je kasnije ovjekovječio svog bivšeg mecenu, uključivanjem komičnog spominjanja Mesmera u svoju operu 'Così fan tutte', podnaslova 'La Scuola Degli Amanti' (škola za ljubavnike). Općeprihvaćeno je da je ova opera bila napisana i skladana na prijedlog cara Josipa II. Libreto je napisao Lorenzo Da Ponte, koji je također napisao 'Don Giovannija' i 'Figarovu ženidbu', operu temeljenu na drami Pierrea Beaumarchaisa, još jednog slobodnog zidara. Rođen kao Emanuele Conegliano, Da Ponte je bio Židov po rođenju, najstariji sin Geronima Conegliana, udovca, koji je 1764. godine preobratio sebe i svoju obitelj na rimokatoličku vjeru zato da bi se oženio katolkinjom. Smrću austrijskog cara Josipa II., 1790. godine, Da Ponte je izgubio mecenu. Formalno je otpušten iz carske službe, 1791. godine, zbog intriga i nije dobio nikakvu podršku od novog cara Leopolda.

Da Ponte i Mozart bili su masoni. Zajedno sa da Ponteom, Emanuelom Schikanederom i brojnim drugim visokorangiranim članovima plemstva i vojske, Mozart je bio brat, sa jednakim pravima, u masonskoj loži "Zur Wohltätigkeit". Schikaneder je napisao libreto za Mozartovu masonsku operu "Čarobna frula". Mozart je bio bliski prijatelj poglavara austrijsko-bečkih iluminata, slavnog mineraloga Ignaza Edlera von Borna, vodećeg znanstvenika u Svetom Rimskom Carstvu tijekom 1770-ih, u doba prosvjetiteljstva. Godine 1771. je Born izabran za stranog člana Kraljevske švedske akademije znanosti, a 1774. godine i za člana Kraljevskog društva. Već neko vrijeme se teoretizira kako je Born bio prototip za lik Sarastra u Mozartovoj masonskoj operi "Čarobna frula". Svi likovi u ovoj operi su simbolični: Sarastro, Hijerofant i Distributer svjetlosti je von Born; Kraljica noći je Marija Terezija, antimasonska carica; Monostatos, negativac, je svećenstvo; Pamina je Austrija; Neofit je car Josip II., koji je naslijedio Franju I. (za kojeg se u to vrijeme nadalo da bi mogao postati mason). 

Mozart i njegov otac Leopold bili su dobri von Bornovi prijatelji, te su bili upoznati sa cijelim masonskim miljeom u Beču. Mozart je uglazbio jednu od svojih pjesama, "Lied zur Gesellenreise", skladanu povodom uzdizanja Mozartovog oca na masonski stupanj pomoćnika. Godine 1785. je Bornova loža održala proslavu nakon što je postao vitez Kraljevstva, na kojoj su bili prisutni Mozart i njegov otac. Wolfgang je otpjevao svoju novoskladanu kantatu, "Die Maurerfreude". Nakon što je bavarski izborni knez započeo progone protiv Iluminata, zabilježeno je kako je Leopold "odobravao suzbijanje bavarskih Iluminata iako je prepoznao da je većina glasina o njima bila pretjerana".