Teozofija, crna magija i Jack Trbosjek

Ova priča ima veze sa okultnim preporodom, usko povezano sa rekonstrukcijom Salomonovog hrama, kao i obnovom doba poganskih misterijskih kultova.

Legendarni ubojica iz Whitechapela, čiji je stravični val ubojstava 1888. godine, oblikovao našu kolektivnu maštu više od 140 godina, čak je i stvoreno cijelo područje istraživanja nazvano 'ripperologija', uz tisuće knjiga, filmova, televizijskih emisija i dokumentaraca, koji beskonačno nagađaju o identitetu serijskog ubojice, poznatog samo kao 'Jack'.

Unatoč tome što su neki posvetili cijele karijere, opsesivno pokušavajući razotkriti ovu misteriju, čini se da svijet nije ništa bliže rješavanju slučaja Trbosjekovog identiteta, nego što smo bili kada su se događala.

Ovdje ćemo započeti demonstracijom nepobitnog dokaza o okultnim ritualnim razlozima za Trbosjekova ubojstva, a zatim ćemo učiniti ono što nitko drugi prije nije učinio i baciti svjetlo na veći okultni preporod za novi eon i novu svjetsku religiju, koji se poklopio sa dva nova podmukla pokreta koja su se pojavila krajem 19. stoljeća: Teozofima i Hermetičkim redom Zlatne zore.

Za početak naše priče, osvrnimo se na lik Sir Arthura Conana Doylea.

Zašto je Sherlock ignorirao Jacka?

Tijekom godina su se mnogi pitali zašto Sir Arthur Conan Doyle nikada nije stvorio priču, gdje Sherlock Holmes riješava misteriju Jacka Trbosjeka?

Uostalom, ta jeziva priča ima sve elemente detektivske misterije, i dogodila se u istom razdoblju, i u istom dijelu svijeta, koji je sam Doyle odabrao za stvaranje svog ponatog detektiva (ovisnog o heroinu). 

Čak je i Doyleov osobni mentor, čovjek koji je poslužio kao inspiracija za Sherlocka Holmesa (dr. Joseph Bell), bio angažiran od strane povjerenika londonske metropolitanske policije, Sir Charlesa Warrena, kako bi pronašli ubojicu iz Whitechapela.

Opet, Doyle nikada nije ispričao ovu morbidnu priču niti u jednom od svojih djela.

Zašto?

Vjerujem da ćemo usvajanjem Edgar Poeove metode razmišljanja, tj. umijećem razmišljanja koje je Doyleov poznati detektiv potpuno zabranio, postići veći napredak prema odgovoru na pitanja: "Tko je bio Jack Trbosjek?", i što je još važnije: "Zašto su se ta ubojstva dogodila, u kojem vremenu i na kojem mjestu?" 

Postavljanje pozornice…

Prvo ćemo mapirati anomalije u službenoj neriješenoj misteriji ubojstva, a zatim ćemo smjestiti neke aktere u ovoj drami na određena mjesta (one koji su mogli igrati izravnu ulogu u samim ubojstvima). Također, moramo se pozabaviti ritualima crne magije, koja stoji iza tih ubojstava, npr. prisjetimo se kako je okultno preuzimanje SAD-a bilo obilježeno ritualnim ubojstvom Mary Cecilije Rogers, 1841. godine.

Prva anomalija, koju primjećujem: Zašto je Arthur Ignatius Conan Doyle smjestio dom svog glavnog junaka, Sherlocka Holmesa,  na istu adresu, točnije: dvije zgrade dalje od adrese na kojoj je čovjek koji je izvršio ubojstva Jacka Trbosjeka zapravo trebao živjeti i raditi, između 1890. i 1892. godine?

Doyle je donio ovu čudnu odluku 1887. godine, punu godinu prije nego su ubojstva Jacka Trbosjeka započela.

Da li je bio vidovit?

Možda je samo slučajnost?

Ili se spremalo nešto puno mračnije?

Ostavimo naše neispitane aksiome pred vratima i ozbiljno započnimo ovu istragu.

Dokazi za ritualno ubojstvo

Kako je istraživač Ivor Edwards oštroumno primijetio u svom djelu, "Rituali crne magije Jacka Trbosjeka", ubojstva pet žena nisu se mogla dogoditi bez ekstremnog stupnja planiranja, koordinacije odozgo prema dolje, kao i suradnje među raznim igračima.

Edwards također čvrsto tvrdi kako je motiv ubojstava bio ništa manje od rituala crne magije.

Prije svega, tijela su bila savršeno pozicionirana na istoku, zapadu, sjeveru i jugu; dok su na samim unakaženim tijelima nedostajali organi, poput maternice i bubrega, dok su duga crijeva bila prebačena preko lijevih ramena dviju žrtava.

Edwards dodatno prikazuje udaljenosti od žrtava, koje su također zanimljive:

Udaljenost od žrtve 1 do žrtve 2 = 930 jardi
Udaljenost od žrtve 2 do žrtve 4 = 930 jardi
Udaljenost od žrtve 3 do žrtve 4 = 950 jardi
Udaljenost od žrtve 3 do žrtve 5 = 950 jardi
Udaljenost od središta plana do citate 3 = 500 jardi
Udaljenost od središta plana do citate 4 = 500 jardi
Udaljenost od središta plana do citate 5 = 500 jardi

Edwards napominje kako geometrijski položaji ubojstava padaju izravno na kutove dvaju trokuta (ili jednog paralelograma),  unutar dvaju preklapajućih krugova. Ovu figuru okultisti tisućljećima nazivaju 'Vesica Piscis'.

Koja je relevantnost 'Vesica Piscis'?

Okultni simbolisti već dugo vremena gaje posebno poštovanje prema ovoj geometrijskoj konfiguraciji, iz raznih razloga.

Sama riječ doslovno se prevodi kao "riblji mjehur", ali je među okultistima poprimila mnogo složeniju simboliku. Jedna relevantna okultna web stranica opisala je simbol sljedećim riječima:

"Unutar okultnih tradicija, vesica piscis smatra se snažnim simbolom skrivenog znanja i ezoterične mudrosti. Često se koristi u magijskim ritualima, talismanskim dizajnima, i radu sa sigilima za usmjeravanje duhovnih energija i prizivanje nadnaravnih sila. Okultisti vesica piscis smatraju vratima u nevidljiva područja…"

U članku naslova "O drevnim mezopotamskim vjerovanjima", Yawsef Beth Turo i Nurgül Çelebi raspravljaju o tome kako se poganska simbolika vesica piscis prilagodila kršćanskom svjetonazoru u 2. stoljeću poslije Krista:

"Smatra se da se ovaj simbol koristio od drugog stoljeća nakon Isusa. Poznato je da se na ovaj način koristio u drevna poganska vremena, i simbolizira maternicu i vaginu. No, vremenom se simbolika ribe integrirala sa fizičkim i imaginarnim simbolom ribe. Dakle, "riba", koja se vidi i spominje na crtežima i u raznim diskursima, zapravo je počela predstavljati "žensku energiju", odnosno "božicu". U ezoteričkoj tradiciji dobro je poznato da riba simbolizira maternicu i vaginu."

https://syriacpress.com/blog/2022/03/18/ancient-mesopotamian-beliefs-vesica-piscis/

Opsjednutost Vesica Piscis među gnosticima je dugotrajna, i nema nikakve veze sa stvarnom praksom kršćanstva. Sama simbolika prethodi kršćanstvu, i to među raznim poganskim kulturama, pa čak pronalazi izraz i u indijskoj ikonografiji.

Tijekom Rimskog Carstva, car Kaligula je prenio obelisk iz Heliopolisa (Egipat) u čast pontifex maximusa, kulta cara, koji je osporavao rimski biskup, tijekom ranih stoljeća kršćanstva.

Godine 1586., Kaligulin obelisk (počast kultu Izide-Serapis) premješten je na Trg svetog Petra pod vodstvom mletačkog velikog inkvizitora, koji je poslije postao papa Siksto V. Papa je angažirao neoplatonskog umjetnika (i renesansnog erotičara) Giana Lorenza Berninija neka preoblikuje trg oko 'vesica piscis', sa pogledom na Baziliku svetog Petra - kuću papinstva u Vatikanu.

Uvođenje poganske simbolike u rano kršćanstvo može se razumjeti samo kada se shvati oštra bitka između moralnih svjetonazora koji su bjesnili između politeističkih kultova Izide, Mitre i Kibele, koji su bili u suprotnosti sa mladim kršćanskim monoteističkim pokretom u vrijeme Rimskog Carstva. 

Vesica Piscis i Solomonov hram

Moderno slobodno zidarstvo težilo je konsenzusu (zahvaljujući naporima Sir Charlesa Warrena i Sir Waltera Besanta iz Palestinskog istraživačkog fonda) da je Vesica Piscis iskorištena u temeljima Solomonovog hrama, kao i u ritualima povezanima sa Kabalom (tj. židovskom mističnom tradicijom vezanom uz navodna "tajna učenja Mojsija", prenesena kroz inicijacije). 

Slobodni zidar i istraživač, Kevin L. Gest, piše u svom djelu, "Tajne Salomonovog hrama", kako se tajna "Solomonova pečata" nalazi u "geometrijskom obliku isprepletenih trokuta...izvedenih iz isprepletenih krugova Vesica Pisces, što ukazuje na razumijevanje drevne/svete geometrije; Vesica Pisces, kao osnova Solomonovog pečata, ključ je tlocrta i dimenzija hrama". 

Ove činjenice postati će izuzetno važne kako budemo napredovali kroz našu priču...

Anomalije kod pet žrtava

Pet glavnih žrtava Whitechapela, koje su ubijene između 31. kolovoza i 09. studenog 1888. godine, bile su:

1) Mary Ann Nichols: rasječena na Buck's Rowu 31. kolovoza, prerezanog vrata do kralježnice i više puta izbodenom vaginom; 

2) Annie Chapman: pronađena 08. rujna, u ulici Hambury, uklonjene maternice, mjehura i vagine, prerezanim vratom do kosti, rasparanim trbuhom i tankim crijevima prevučenim preko desnog ramena. Pred njezinim nogama položeni su dva mesingana prstena, dva nova novčića i nekoliko kovanica. Ovdje istraživač Stephen Knight ističe da bi simbolika mesinganih prstenova mogla biti povezana sa masonskim značajem legendarnog Hirama Abiffa, arhitekta Solomonovog hrama, koji je radio sa mesingom, i navodno je nadzirao oblikovanje dvaju šupljih mesinganih stupova, koji su navodno stajali na ulazu u Solomonov hram. U masonskim predajama (barem od kraja 19. stoljeća), dva mesingana prstena su korištena za predstavljanje ulaza u hram; 

3) Elizabeth Stride: tijelo je otkriveno 30. rujna, samo duboko prerezanog vrata, ali bez drugih tragova sakaćenja (što možda sugerira da je ubojica napustio posao prije završetka); 

4) Catherine Eddowes: otkrivena 45 minuta nakon Stride (30. rujna), na Mitre Squareu, City of London, odstranjenog lijevog bubrega i maternice, te crijevima prevučenim preko desnog ramena. Lice joj je bilo unakaženo posjekotinama na kapcima i dvama trokutastim rezovima na svakom obrazu. Masonski značaj ovdje jest u tome što dva trokuta predstavljaju vrh oltara obreda Svetog kraljevskog luka, koji je dodatno konstruiran kroz Vesica Pisces. Također, treba napomenuti kako je ovo bilo jedino ubojstvo koje se dogodilo unutar granica "kvadratne milje" londonskog Cityja, na tlu klaustra Svetog Trojstva Priorata, koji je izgrađen nakon Prvog križarskog rata od strane templarske zaštitnice, Matilde od Škotske. "Trg mitre" također se doslovno odnosi na instrument koji su arhitekti koristili za izgradnju kuta od preko 90 stupnjeva i ima duboko značenje za masone; trg je u 19. stoljeću bio mjesto susreta masona koji pripadaju Hiramovoj loži u Londonu; 

5) Konačno, tijelo Mary Jane Kelly je otkriveno 09. studenog 1888. godine, u ulici Dorset. Tijelo joj je bilo potpuno osakaćeno, maternica i bubrezi postavljeni ispod glave, a srce joj je nedostajalo.

Umjesto toga da su ovo bile slučajne žrtve koje je spontano odabrao ubojica, istraživač Stephen Knight u svom djelu "Jack Trbosjek: Konačno rješenje", pokazuje da se svih pet žena, ne samo poznavalo, nego su sve bile iz Dorset ulice, a dvije od njih su  živjele u istoj zgradi. Pozivajući se na istraživanje Waltera Sickerta, Knight piše:

"Tri od četiri žrtve Trbosjeka, za koje je Sickert tvrdio da su se poznavale, dolazile su iz Dorset ulice. Dvije su živjele u istoj kući. Dvije su posjećivale isti pub. Dokazi da su se poznavale čine se neprobojnima. Četvrta žrtva, za koju je Sickert rekao da je bila dio istog kruga, iako je ubijena gotovo milju dalje u Bucks Rowu, živjela je manje od stotinjak metara od ostalih, te je nesumnjivo posjećivala isti pub. U metropoli, veličine i karaktera East Enda, nezamislivo je da bi slučajni ubojica mogao ubiti, na mjestima udaljenim gotovo milju, četiri žene koje su se slučajno poznavale."

(Stephen Knight: "Jack the Ripper: The Final Solution", Harper Collins, 1994.)

Neobična skupina likova: Sir Charles Warren

Sir Charles Warren (1840.-1927.) je bio povjerenik metropilitske policije Londona (1886.-1888.), kao i veliki majstor lože Quatuor Coronati, kralja Edwarda VII.

Warren je među najznačajnijim likovima u ovoj priči, jer nije bio samo među najmoćnijim slobodnim zidarima na svijetu, već i među najodlikovanijim generalima carstva.

Kako Stephen Knight piše u knjizi "Jack Trbosjek: Konačno rješenje":

"U 27 godina, između prolaska pored Kraljevskog luka i ubojstava u Whitechapelu, Warren je postao, ne samo jedan od najviše rangiranih engleskih masona, već i jedan od najmoćnijih na svijetu. Loža u Južnoj Africi nazvana je po njemu; u Engleskoj je bio osnivač Lože Quatuor Coronati, te masonskih istraživanja i bivši veliki došljak u Vrhovnom velikom kapitulu; a 1891. godine je postao okružni veliki majstor Istočnog arhipelaga." 

Warren je također bio pojedinac koji je najzaslužniji za iskapanje planine Morija u Jeruzalemu.

Godine 1864. je pokrenuta nova faza planova Britanskog Carstva za globalno osvajanje, dvostrukom operacijom: 1) preuzimanje kontrole nad Jeruzalemom od umirućeg Osmanskog Carstva; 2) uspostavljanje pokreta za izvlačenje europskih i ruskih Židova iz njihovih domovina i slanjem u pustinju. 

Koliko god ovo bilo teško za povjerovati - krajnja ambicija je bila upotrijebiti novu kabalističku eshatologiju za rekonstrukciju Novog Babilona, kao dio vizije uvođenja novog doba čovječanstva.

Druga strana ovog plana je uključivala postavljanje temelja za obnovu Salomonovog hrama britanskim masonskim naporima, što je bilo predvođeno agencijom naziva "Palestinski istraživački fond" (PEF), osnovana 1864. godine.

Palestinski istraživački fond osnovali su britanski masoni, pod vodstvom princa Edwarda VII., velikog majstora Ujedinjene velike lože i neospornog vođe globalnog slobodnog zidarstva, od 1862. do njegove smrti, 1910. godine. PEF je bio zadužen za iskapanje golemih katakombi i tunela ispod Brda hrama u Jeruzalemu (navodno mjesto današnje Kupole na stijeni i prethodna dva hrama, koja su uništena 587. pr. Kr. i 70. godine poslije Krista).

Godine 1867. je Sir Charles Warren stigao u Palestinu kako bi nadgledao rad PEF-a.

U nadolazećim godinama, Charles Warren postao je poznat kao dominantni autoritet za Solomonov hram, autor temeljnih tekstova, poput "Obnova Jeruzalema" (1871.), "Obećana zemlja" (1875.) i "Podzemni Jeruzalem" (1876.). 

Warren je blisko surađivao sa Sir Walterom Besantom u osnivanju Lože Quatuor Coronati, i nadgledao obnovu masonstva Ujedinjene velike lože, uvodeći nove obrede u ceremonije, uključujući stupanj Kraljevskog luka, pa čak i predsjedavao prvom masonskom ceremonijom u Solomonovim rudnicima, ispod Hramske gore 1868. godine.

Između 1870. i 1886. godine je Warren postao zapovjednikom Reda svetog Mihaela i svetog Jurja, vitez Reda Batha, vitez Reda svetog Ivana Jeruzalemskog i veliki dekon Ujedinjene velike lože.

Uz ovoliko impresivne kvalifikacije i kao jedan od najutjecajnijih okultista Britanskog Carstva, pitanje jest: zašto je Sir Warren bio postavljen na čelo londonske policije, od 1886. do 1888. godine?

Warrenova odluka je bila ponijeti ostavku na ovu dužnost, samo nekoliko sati prije nego što je posljednja žrtva Trbosjeka otkrivena, 09. studenog 1888. godine. Ovo je, također, anomalija koju vrijedi imati na umu.

Anomalni slučaj Sir Roberta Andersona

Tijekom ubojstava Trbosjeka, Charles Warren je blisko surađivao sa kolegom slobodnim zidarom, Sir Robertom Andersonom (1841.-1918.), drugim pomoćnikom povjerenika (Odjela za kriminal) londonske metropolitanske policije, i vitezom Reda Batha.

Sustavna nesposobnost, koju su Warren i Anderson pokazali u rješavanju ubojstava u Whitechapelu, postala je legendarna. Tijekom njihovog mandata, njihova nesposobnost je uključila: goleme pogreške u pravosuđu, lažna uhićenja stotina optuženih osumnjičenika kao Trbosjeka, poticanje kampanja dezinformiranja, sustavnu demoralizaciju cijele londonske policije.

Npr. prije ubojstava, Warren je osigurao da cijela policija vodi križarski rat zato da bi zaustavila divlje pse po ulicama, umjesto da spriječi stvarne slučajeve kriminala diljem Londona.

Londonski karikatura koja se ruga ratu protiv pasa pod nadzorom Charlesa Warrena

Uključenost Sir Roberta Andersona u kult Plymouth Brethren je prva anomalija koju vrijedi razmotriti, prije nego što se usredotočimo na one koji stoje iza ubojstava Jacka Trbosjeka.

Plymouth Brethren je bila sekta navodno puritanskih kršćana, koju je 1829. godine osnovao agent Britanske istočnoindijske kompanije, Anthony Norris Groves. Groves je 1830. godine poslan u Osmansko Carstvo, a zatim i u Indiju, kao orijentalist, koji se bavio regrutiranjem mladih elita za obrazovanje na britanskim sveučilištima, dok je istovremeno provodio špijunažu pod zastavom kršćanskog misionarskog rada. Grovesu se ubrzo pridružio John Nelson Darby (kumče admirala Horatia Nelsona i otac moderne teologije uznesenja).

Anthony Norris Groves i John Nelson Darby

Darby, koji se smatrao prorokom, proveo je šest turneja po SAD-u, sijući svoju doktrinu po desecima gnostičkih kultova. Svaki od njih je učio svoje sljedbenike da tumače biblijska proročanstva na isti način. To je očito zahtijevalo slanje svih Židova u Palestinu, nakon čega bi se za vjernike odvilo "tajno uznesenje" i nakon toga bi stigao Pakleni krajolik boli za pogane, ostavljene neka izgore pod vatrom globalnog rata i Antikrista. Tijekom godina, Darby i Sir Anderson su zajedno držali propovijedi,  promovirajući svoj osebujni novi oblik kršćanstva, a koji je danas poznat kao "kršćanski cionizam" i "predmilenijski dispenzacionalizam". 

Plymouthska braća nisu bila tipična kršćanska sekta, nego su imala i svoje ezoterično (tajno) lice, nazvano "Ekskluzivna braća", što je bilo egzoterično (javno) lice za neupućene. Među najpoznatijim osobama koje su proizašle iz ove skupine bio je okultist britanske obavještajne službe, Aleister Crowley.

Uključenost Sir Roberta Andersona u Darbyjevu 'Ekskluzivnu Braću' dovodi ga u izravan kontakt sa oživljavanjem kulta Solomonovog hrama, i nastojanjem da se eliminiraju Židovi Europe, slanjem u Palestinu.

Anderson je uvelike učinio da rasplamsa antisemitizam u Europi, u to vrijeme, promovirajući ideju kako je Trbosjek definitivno bio "poljski Židov niže klase", pišući:

"Gotovo sam u iskušenju da otkrijem identitet ubojice. Ali, takav postupak ne bi donio nikakvu javnu korist, a tradicije mog starog odjela bi patile. Samo bih dodao da je jedina osoba koja je ikada imala dobar pogled na ubojicu, bez oklijevanja identificirala osumnjičenika, u trenutku kada se suočila s njim; ali je odbio svjedočiti protiv njega. Govoreći da je poljski Židov, samo iznosim definitivno utvrđenu činjenicu."

https://allthingsthriller.com/2019/04/15/antisemitism-jack-the-rippers-accomplice-hype-his-disguise

Širenje antižidovskog neprijateljstva diljem Europe je bilo, naravno, neprocjenjiva komponenta i uspjeh za cionizam u tim ranim godinama, jer su Židovi bili skloni opirati se napuštanju domova svojih predaka u korist pustinjskog načina života.

(Napomena: Među američkim kršćanskim pokretima na koje su utjecali (pa čak i stvorili) Darby i sekta Plymouth Brethren, nalazi se i Cyrus Scofield. Scofieldova referentna Biblija iz 1909. godine je postala najpopularnija u SAD-u tijekom 20. stoljeća i uvelike se oslanjala na Darbyjeva djela. Darbyjev utjecaj može se vidjeti i u djelima Charlesa Foxa Parhama (osnivača pentekostalizma), Georgea Pembera (tvorca interpretacije demonologije 'palih Nefilima', koju sada promovira pokret otkrivanja izvanzemaljaca), Dwighta Lymana Moodyja (osnivača Moody Bible Collegea) i Jamesa Halla Brookesa (osnivača i predsjednika Niagara Bible Conference, koja je pomogla u širenju dispenzacionalizma diljem Amerike.)

Istražitelj Scotland Yarda: William Melville

Anderson i Warren također su surađivali sa istražiteljem Williamom Melvilleom na slučaju Jacka Trbosjeka. William Melville (1850.-1918.) je bio voditelj Posebnog irskog ogranka Scotland Yarda 1883. godine; kasnije i nadzornik Škotske 1893. godine, gdje je zloglasno izveo anarhističke terorističke napade kako bi opravdao ilegalne državne intervencije u republikanske pokrete,  poput Fenijanaca.

Melvilleovo kodno ime je bilo 'M'. Bio je suosnivač MI5 i MI6, u kasnijim godinama, i poslužio je kao inspiracija za lik istog imena u filmu Iana Flemminga o Jamesu Bondu.

William Wynn Westcott: londonski mrtvozornik

Još jedan sudionik u slučaju Jacka Trbosjeka bio je, nitko drugi, nego William Wynn Westcott (1848.-1925.), suosnivač Hermetičkog reda Zlatne zore, teozof, Veliki mag Engleskog društva Rozenkrejcera (osnovao Sir Edward Bulwer Lytton) i londonski mrtvozornik, baš tijekom ubojstava u Whitechapelu.

Westcott je blisko surađivao sa Aleisterom Crowleyjem, Sir Arthurom Conanom Doyleom i mentorom Nikole Tesle, Sir Williamom Crookesom, kroz Zlatnu zoru, a više istraživača je nagađalo kako je Westcott izravno sudjelovao u samim ubojstvima. Također,  surađivao je sa poručnikom Alberta Pikea, Johnom Yarkerom, kao osnivač Rozenkrojcerskog 'Društva osmorice', 1883. godine - što je dovelo do osnivanja 'Hermetičkog reda Zlatne zore', 1886. godine.

John Yarker i Albert Pike

Westcott nije sam osnovao 'Zlatnu zoru', nego zajedno sa dvojicom sljedbenika ceremonijalne magije, alkemije i kabale, Macgregorom Mathersom i Williamom Robertom Woodmanom. Sva trojica bila su opsjednuta Solomonovim hramom i kabalom, i sam je Mathers, zajedno sa Aleisterom Crowleyjem, napisao "Čarobne knjige Solomona", koje su imale ogroman utjecaj na okultna vjerovanja i obrede u 20. stoljeću.

'Zlatna zora' je nastala iz britanskog slobodnog zidarstva, i temeljila se na 60 šifriranih rukopisa koje su dešifrirala trojica okultista, koji su činili osnovu novih obreda i rituala, koje je ova organizacija koristila.

William Wynn Westcott, Macgregor Mathers i William Robert Woodman

Sva trojica rozenkrojcera su također bili rani članovi Blavatskyinih teozofa, prije stvaranja Zlatne zore. U Westcottovoj službenoj biografiji nalazimo: "Ubrzo je primljen u jezgru Teozofskog društva, Ezoteričke sekcije, i postao je blizak prijatelj Anne  Kingsford i Edwarda Maitlanda, koji su bili zagovornici kršćanskog ezoterizma. Kada su se članovi Ezoteričke sekcije odvojili od Teozofskog društva, osnovali su Hermetičko društvo, i Westcott je pozvan neka se pridruži kao počasni član."

Imalo je smisla spojiti oba misterijska kulta, jer su imali mnogo zajedničkih teoloških točaka. Oba kulta prihvaćala su:

1) Odanost gnostičkom preporodu i svrgavanju kršćanstva; 

2) Manihejski dualizam svjetla/tame, koji je pretpostavljao nužno postojanje 'dobrote' u univerzalnoj sili zla; 

3) Sinkretizaciju globalnih okultnih sustava; i

4) Vjerovanje u 'tajne poglavice', ponekad nazvani 'uzašli majstori', koji su astralno komunicirali sa privrženicima obje lože.

Sotonistički temelji ovog ezoterijskog dijela teozofista bili su izloženi u filozofiji "spajanja zla sa dobrim", teozofskih vođa, Anne Kingsford i Maitland, koji su napisali:

"Bog mu je dao mnoga imena, imena misteriozna, tajna i strašna. Bog ga je nazvao Sotonom Protivnikom, i Uništiteljem, i Osvetnikom, i Prosijačem, i Varalicom, i Zavodnikom, jer Sotona je vratar Hrama Kraljeva: On stoji u Solomonovom trijemu; On drži ključeve Svetišta, jer Sotona je sudac Božje pravde; on nosi vagu i mač, da izvrši sud i osvetu nad svima koji ne poštuju Božje zapovijedi; da važe njihova djela, da mjeri njihove želje i da broji njihove dane. Stoga je Sotona Božji službenik, Gospodar sedam rezidencija Ilada, Kut manifestiranih svjetova". 

Tijekom svog života, Westcott je također bio važan suradnik službenog časopisa Teozofije, "Lucifer Magazine", koji će također, i na iznenađujuće načine, odigrati svoju ulogu u priči o Jacku Trbosjeku.

Barunica Vittoria Cremers i časopis 'Lucifer'

Još jedna važna, ali zanemarena skupina likova u ovoj priči, usko povezana sa Westcottom i Crowleyjem, su teozofinje Mabel Collins (glavna urednica časopisa "Lucifer" u Teozofskom društvu, suosnivačica Estoteričke sekcije), barunica Vittoria Cremers (voditeljica časopisa Lucifer, od 1888. do 1890. godine), te povjerenica Mabel Collins. Zadnje dvije su zajedno živjele i radile u ulici Baker 15, nakon što su napustile teozofe.

Vittoria Cremers je bila američka teozofkinja, rođena od engleskog plemića i talijanske majke, i koja se 1886. godine udala za ruskog diplomata, zaradivši tako titulu "barunice". Godine 1912. postala je poslovna menadžerica Aleistera Crowleyja.

Njeni intervjui sa američkim novinarom Bernardom O'Donnellom iz 1943. godine činili su neprocjenjivu komponentu dostupnih informacija, koje povezuju Zlatnu zoru, teozofe i ubojstva Jacka Trbosjeka. Časopis "Lucifer" je osnovala Madame Blavatsky,  1887. godine, kao službeni glas teozofa. Nakon smrti Blavatsky, 1891. godine, vodila ga je Annie Besant.

https://www.gutenberg.org/files/60852/60852-h/60852-h.htm

Prije nego što je prihvatila spiritualizam, Besant je bila poznata kao eugeničarka Fabijanskog društva i socijalna reformatorica.

Nakon što je otkrila duhovnost kroz teozofiju, nastavila je promovirati eugeniku. No, sada je rasističku doktrinu dolijevala gustom bojom duhovnog arijevstva i "teorije korijenske rase", koju je izumio Sir Edward Bulwer Lytton, a promovirala Blavatsky. Tijekom tog razdoblja, Anniein šogor, Sir Walter Besant (blizak Sir Charlesu Warrenu) bio je blagajnik Palestinskog istraživačkog fonda, član lože Quatuor Coronati, i stručnjak za kabalizam.

Poput Sir Charlesa Warrena, Walter Besant je vjerovao kako je potrebno obnoviti Solomonov hram kao dio rituala, da bi se  uvelo Novo doba za čovječanstvo.

Godine 1922., druga sljedbenica Blavatsky, Alice Bailey, transformirala je časopis "Lucifer" u "The Lucifer Publishing Company",  koje je brzo promijenilo ime u "Lucis Publishing" i postalo glavna tiskarska agencija Ujedinjenih naroda.

Annie Besant i logotip za Lucis Trust

Mabel Collins: duhovna vampirica

Od 1885. do 1888. godine je Mabel Collins bila odana sljedbenica Madame Helene Blavatsky, sa kojom je živjela nekoliko mjeseci,  nakon što je Blavatsky morala napustiti Indiju zbog kontroverznog Hodgsonovog izvješća iz 1885. godine. 

Mabel se počela baviti okultizmom, pod nizom čudnih okolnosti, koje su vezane uz obelisk nazvan "Kleopatrina igla" i koji je postavljen 1878. godine neposredno ispred njenog stana u Adelphiju, Westminster, na obali Temze.

Od vremena antičkog Rima, rijeka Temza poznata je kao "rijeka Izida", zbog mjesta gdje se nalazio Izidin hram u Londonumu; glavnom gradu rimske Britanije, nastao nakon Klaudijeve invazije 47. godine, i nalazio se na mjestu današnjeg "City of London" (poznato i kao "Kvadratna milja").

"Kleopatrina igla" je bila, sama po sebi, dar Britanskom Carstvu (1819.), koji je ponudio vladar Egipta i Sudana, Muhammad Ali, u spomen na pobjedu admirala Horacija Nelsona u bitci kod Nila, 1798. godine. Treba podsjetiti: admiral Nelson bio je kum vođe Plymouth Brethrena, Johna Nelsona Darbyja, suosnivača kršćanskog cionizma i Teologije uznesenja (ranije spomenut).  

Kontraadmiral Sir Horatio Nelson, Lemuel Francis Abbott, 1800., Nacionalni pomorski muzej

Samo ime mjesta, "Adelphi", na obalama Temze, izravna je referenca na sustav proročišta ili "sibila" koji je bio raširen po drevnom svijetu. Nakon što je obelisk uvezen iz Egipta, Mabel Collins, tada tek nedavno udana mlada žena, počela je čuti glasove i opsjedali su je duhovi, koji su (navodno) bili zaglavljeni unutar tog faličnog kamena.

Teozofski istraživač, Shawn Higgins, piše o iskustvu Collins, na sljedeći način:

"Mabel je ubrzo primijetila da su "muškarci čudnog izgleda" počeli posjećivati ​​obelisk - muškarci koji su bili "odjeveni u neobičnu odjeću". Jednog dana, skupina takvih muškaraca, povorka svećenika u bijelim haljama, ušla je u njenu kuću kroz glavna vrata i popela se stepenicama u njenu sobu, te je okružila. Taj bi se događaj redovito ponavljao, i svaki put kada bi je posjetili, Mabel bi ušla u stanje transa psihografije ili automatskog pisanja, pri čemu bi drugačija svijest preuzela kontrolu nad njenim rukama,  kako bi sastavila "list za listom", koji će kasnije biti objavljen pod naslovom "Idila bijelog lotosa"."

Ovo čudno iskustvo (ima miris proto-MK Ultra događaja) rezultiralo je novootkrivenim uvjerenjem Collins kako ona kanalizira duhove i demone iz druge dimenzije. Od 1885. do 1889. godine je Collins napisala nekoliko knjiga, koje su postale temeljne u teozofskoj literaturi (koje su kasnije inspirirale sotonističku kozmologiju i crnu misu Alistera Crowleya).

Prije nego što je napustila teozofiju, 1889. godine, Mabel je tvrdila da su njezine knjige prenesene od istih "uzašlih majstora", onih koji su telepatski komunicirali i sa Madame Blavatsky, tijekom nekoliko godina.

Tvrdeći kako kanaliziraju glasove duhovnih bića i božanstava iz drugih dimenzija, Collins, Blavatsky, Besant, kao i doslovno svaki član ezoteričnog dijela i "Zlatne Zore" - tako su preuzeli na sebe ulogu modernih delfskih proročišta kao sibile modernog doba.

Uloga Mabel u teozofskom puču

U svibnju 1889. godine je Mabel Collins izazvala skandal među teozofima tužbom protiv Madame Blavatsky za klevetu, te je zbog toga izbačena iz kulta.