Twin Peaks, Miguel Serrano i povratak bijele kraljice

Et in Arcadia Ego

Dok se Twin Peaks, 2017. godine, približava svom vrhuncu, Gordon Cole, zamjenik direktora FBI, agentima Albertu Rosenfieldu i Tammy Preston, kaže: "Sinoć sam sanjao još jedan san sa Monicom Bellucci. Bio sam u Parizu na slučaju. Monica me nazvala i zamolila da se nađemo u određenom kafiću. Rekla je da mora razgovarati sa mnom. Kada smo se sreli u kafiću, Cooper je bio tamo, ali nisam mogao vidjeti njegovo lice. Monica je bila vrlo ugodna, dovela je prijatelje. Svi smo popili kavu, a onda je rekla drevnu izreku 'mi smo poput sanjara koji sanja, a zatim živi unutar sna'. Rekao sam joj da razumijem. A onda je rekla: 'Ali tko je sanjar?' Obuzeo me vrlo snažan nelagodan osjećaj..." 

Postoji priča koju je ispričao Miguel Serrano u svojoj knjizi "El/Ella Book of Magic Love". Vitez iz budućnosti kreće u potragu za opsjednutom tvrđavom Montsegur, te stiže stoljećima nakon što je zauzeta i uništena.

"Vitez je zastao na trenutak, gledajući ruševine i pitajući se sanja li o prošlosti ili budućnosti. Njegove meditacije ubrzo je prekinuo posljednji Katar.

'Budući da si ovdje', rekao mu je Katar, 'otkriću ti tajnu. To je zapravo tvoja sudbina. Na dnu Montsegura spava prekrasna djevojka. Nitko je nikada nije probudio. Uspavljuju je Savršeni, koji čekaju spasitelja izdaleka. Kada se probudi, Montsegur će biti uništen, a Savršeni će umrijeti u plamenu.' 

Vitez, zgrožen, kaže: 'Ali, došao sam spasiti Montsegur, a ne uništiti ga. Sigurno je neću probuditi'. Posljednji Katar odgovara: 'Savršeni znaju što rade. Ne griješe. Djeluju prema svojoj sudbini i vodi ih netko drugi, tko misli i sanja o njihovom postojanju. Možda ih vodi ova djevojka. Za njih bi uništenje Montsegura bio trijumf. Stoga, moraš otići ovoj djevojci i učiniti je svojom ljubavnicom. To je jedini način da sada spasiš Montsegur'." 

Većina prepoznaje, ili je barem upoznata, sa homogeniziranom verzijom ove priče, utjelovljenoj u dječjoj bajci "Trnoružica", kao i njezinoj nešto manje homogeniziranoj verziji za odrasle, "Parzival". Obje ove priče vuku korijene do lutajućih trubadura Europe, izbjeglica od nemilosrdnog papinskog suzbijanja katarizma, početkom 13. stoljeća. Tijekom ovog papinskog zločina, poznatog kao Albigenski križarski rat, mnogi katarski trubaduri pronašli su utočište na dvoru Fridrika II., unuka Barbarosse i trećeg i posljednjeg od velikih careva Hohenstaufena. Fridrikove formalne titule uključivale su: car Svetog Rimskog Carstva, kralj Rimljana, kralj Sicilije i kralj Jeruzalema. Papa ga je jednostavno nazivao Antikristom...

Narodna predaja kaže da i sam Fridrik, ili njegov djed, vatreni Barbarossa, spava u dubinama planine Untersberg. O njima se  brinu vilenjaci i čekaju dan svog buđenja, kada će povesti snage pravednosti protiv vojski tiranina, u europskoj verziji Armagedona. Planina Untersberg jest mjesto gdje je legendarni 'Die Herren Vom Schwarzen Stein', viteški templarski red od kojega su strašni SS preuzeli svoju kraticu, primio posjet i upute od božice Ištar, također početkom 13. stoljeća. Prilikom posjeta Austriji, 1992. godine, Dalaj Lama, jedan od najbližih osobnih prijatelja Miguela Serrana je zatražio vidjeti planinu Untersberg, nazivajući je "usnulim zmajem" i "srčanom čakrom svijeta". 

Planina Untersberg leži na granici Austrije i Njemačke. Montségur je sa druge strane Europe, na francuskoj strani Pirineja. Tamo su se Katari, 1244. godine, posljednji put branili od genocidne sile pape. "El/Ella Knjiga magične ljubavi" je podijeljena u tri dijela. Svaki dio je nazvan po poznatom planinskom lancu, iz različitih dijelova svijeta. Priča o sanjajućoj božici nalazi se u Pirinejima, drugom dijelu Serranove knjige. Priča govori o vitezu tragaču i njegovom očajničkom putovanju kroz vrijeme, kako bi se pridružio opkoljenim vitezovima koji brane Montségur, i pronašao ljubavnicu svojih snova.

Nakon što je napustio ruševine, "vitez je lutao sam planinama, gdje je konačno naišao na špilju. Tamo je ostajao danima i mjesecima. Trubadur bi dolazio i donosio mu hranu, a nakon nekog vremena postao je stalni, iako nenametljivi pratitelj. Jednog dana rekao je vitezu da je dobro učinio što je ostao u špilji. Rekao je da su Savršeni prije nekoliko stoljeća uklesali znakove na zidove svojih špilja". Postupno je "vitez počeo opažati lice na stijeni. Bilo je žensko i neobično poznato. Čovjek se uznemirio, ne znajući tko ga je uklesao ili koga predstavlja, ali nešto ga je natjeralo da ga obožava." 

Vitez je polako postao opsjednut licem, neprestano mu postavljajući pitanja i "sjenovito se lice počelo odvajati od zida. Dok se to događalo, slika ženskog tijela počela se oblikovati na ulazu u špilju. Nije imala lice, ali mu se približila i otišla do kamenog lica, koje je podigla i stavila na svoje tijelo. 

'Sada konačno mogu govoriti', reklo je. Govoriti ću u ime svih ostalih, jer sam gospodar njihovih gospodara. Upravljam Savršenima u cijelom njihovom biću. Dolazim iz velike daljine. Uz pomoć Katara i trubadura zauzeti ću cijelo ovo područje. Ja sam Majka i samo ja znam tajnu."

Vitez, nestrpljiv da stigne do opsjednutog Montsegura, pita trubadura koliko će još morati ostati u špilji, i "trubadur je odgovorio da je potrebno najmanje dvadeset godina obuke da bi bio spreman. 'Koliko si dugo ovdje?' upitao je trubadur. 'Nekoliko stoljeća', odgovorio je vitez. 'Da vidimo, sada smo u godini 1244., a ja sam ovamo došao iz Azije 900. godine. Pa ipak, u određenom smislu osjećam se kao da sam ovdje tek nekoliko minuta'." Zima dolazi i nestrpljivi vitez se ponovno ne uspijeva pridružiti opsjednutom Montseguru, ponovno pronalazi samo ruševine na vrhu planine. Vraća se u špilju da bi "promatrao majčino lice. Kada se vratio, otkrio je da je lice nestalo." 

Vitez uzaludno pretražuje zidove špilje tražeći lice, počevši sumnjati da je ikada vidio ženu kako ulazi u "špilju i stavlja glavu na svoje tijelo, poput maske". Usred te sumnje u samoga sebe, prekrasna žena ulazi u "špilju, bosih nogu, odjevena u dugu bijelu haljinu, koja je gotovo dosezala do tla". Ne dodirujući stalaktite, probila se u unutrašnjost špilje i prišla mjestu gdje je bilo ženino lice. Dok je hodala, oči su joj bile širom otvorene, a ruke su joj visjele niz tijelo. "Sišla sam sa planine, iako spavam. Spavam već godinama i čekam da me probudiš. Ako to ne učiniš ovdje u svojoj špilji, Montsegur nikada neće biti uništen". 

Vitez ponovno iznosi svoje prigovore na uništenje Montsegura, ovaj put prema njoj, ali onda odlučuje poslušati njene želje. "Spavala je više od tri stoljeća, u podnožju planine, na kojoj je izgrađen dvorac Montsegur". Savršeni su je pronašli kako ondje spava i ostavili je samu, jer su znali da će, čim je uznemire, njihov dvorac biti uništen. U tajnoj sobi ležala je "ispružena na kamenoj platformi i prekrivena prozirnim velom, poput mladenke." 

Ponekad bi hodala u snu, povremeno se penjala "prolazom koji je vodio do vrha planine. Savršeni, koji su čuvali dvorac odmah su znali kada bi ustala iz svog kreveta, odnosno grobnice, u podnožju brda. Nisu ništa učinili. Samo bi je promatrali u ekstazi i čudu, svladani misterijom njezina postojanja. Više od jednog viteza, koji je čuvao dvorac, uzdisalo je dok ju je promatrao kako hoda uz bedeme ili zastaje kraj stražarske vatre kao da se grije." 

Nakon njihovog prvog susreta, vitez je dugo nije vidio. Trubadur je "došao sa svojom lutnjom, sjeo pokraj drveta izvan špilje i počeo govoriti: 'Ti si sada moliteljica. Ono kroz što prolaziš otkrio mi je prvi trubadur. Poruku je primio od sokola, koji je sjedio na zlatnoj grani jednog od najstarijih stabala u Edenu.' Zatim je ponovio poruku koju je čuo: 'Samo onaj tko je spreman stići će do Montsegura'." Odlazi. 

Na kraju se ona vraća u špilju i razgovaraju o svojoj ljubavi jedno prema drugome, prije nego što ga lagano poljubi u usne. "Zatim je otišla, prelazeći preko površine leda, kao da hoda po mjesečini." Poljubac nalik peru ostaje sa vitezom i on počinje hodati kroz šumu prekrivenu snijegom, sve više začaran. "Sve više i više je počeo živjeti u njoj. Njena samoća postala je njegova, a on se osjećao obavijenim njezinom uspavanom esencijom. Trubadur je tada došao reći da će doći te noći." 

Te noći zamišlja kako ustaje iz kamenog kreveta. "Znao je da je ušla u šumu u kojoj je bila njegova špilja, jer je osjetio kako mu je toliko hladno da mu je tijelo gorjelo od hladnoće. Kada je stigla, duboko ga je pogledala u oči, ne vidjevši ništa. Zatim je pustila neka joj haljina polako padne s ramena, prvo otkrivajući grudi, a zatim ostatak tijela. Stajala je pred njim gola, drhteći i vibrirajući, ali sa trijumfalnim osmijehom na licu. U njoj je prepoznao pogled Majke na zidu špilje." 

Gledajući prizor njezina golog tijela, vitez se ukočio od strašne ekstaze. "Njeno tijelo je isijavalo neopipljivu tvar koja ga je prožimala. Shvatio je da posjeduje magičnu moć, a njegovi osjećaji nadilazili su osjećaje ljubavi i želje. Suočio se sa vizijom, koja je izronila iz dubine vremena, a njena tiha prisutnost doprinijela je njegovom razumijevanju". Prišla je njegovom krevetu od grana i koža i svukla ga. Zatim je legla pokraj njega, zureći u strop špilje, "ne videći ga, zarobljena u vlastitim snovima, zureći u svoje privatno nebo, i počela je govoriti. 'Moj viteže, nisam došla k tebi, već si ti došao k meni u podnožje planine. Ušao si u kružnu grobnicu, gdje ležim mrtva ili spavam. A sada me moraš probuditi prema uputama koje ti dam'."

Drhtala je na rubu buđenja iz sna dok ga je grlila, vraćajući mu toplinu koju mu je prije uzela. "Njene su ga ruke milovale, dodirujući središta koja su u njemu drijemala. Čitavi su se svjetovi probudili u njegovom tijelu. Okrenula je ključ i oživljavala latentnu moć njegova tijela". Vitez je ispraznio svoj um, znajući da sada mora pružiti seksualnu predstavu, ne samo svog života, već i svih vremena. "Jedna pogreška i neopreznost bi uništila sve. Nikada se ne bi probudila. Montsegur stoga nikada ne bi bio niti uništen, niti spašen. Pitao se koliko je vitezova palo na ovom konačnom testu zvanom Asag." 

Kaže joj da je sada spremna probuditi se, te da će živjeti zajedno "u ovoj novoj dimenziji, u ovom novom stanju budnog sna". Majčino lice ponovno se materijaliziralo na zidu. "Neodoljivo se odvojilo i približilo vitezu. 'Dođi, uzmi me', reklo je. 'Uzmi me kao ratnik, pravi vitez. Dati ću ti svoje srce da ga proždereš, a poslije možemo razmijeniti krv.' 'Sad je prekasno', odgovorio je. 'Vezan sam za drugu. Ljubav ima samo jednu svrhu, a to je spajanje srca". Ženino lice je nestalo sa zida. Djevojka se ponovno vratila i privila uz njega, ljubeći ga otvorenih usana. 

Vitez je spreman i razmjenjuju srca. On je sada dijelio njene snove i vizije, njene tuge i ekstaze, a ona je dijelila njegove. "On je sada imao žensko srce, a ona muško. To spajanje značilo je da je oboje imalo veći život: svako je imao srce sa krilima. Mogli su se kretati kroz prostor i posjetiti dvorac, špilju, podnožje planine, gdje je neprijatelj bio ulogorio, i nitko ih nije mogao zaustaviti." 

Kada se konačno otopio snijeg, on jaše iz svoje špilje da bi se pridružio opkoljenim vitezovima Montsegura. Sada točno zna gdje je Montsegur, jer je njegovo srce, s njom, već tamo. Trubadur, poput sjene, prati ga preko mosta i izgovara oproštajne riječi. "Tvoja priča nije ljubavna priča poput naše: tajnija je i drevnija. Tvoja je solarna priča o ljubavi bez ljubavi, koja je izgubljena sa  poplavom. Imam samo bljesak nje. Naše priče govore o ljubavnim vezama između običnih ljudi i kraljica, dok su vaše uvijek o uzvišenim ljudima, kraljevima i kraljicama. Na isti način, vaša uspavana ljepotica je kraljica, a njen ljubavnik je kralj." 

Vitez se pridružuje ostalim vitezovima za njihovim stolom i "dopušteno mu je ući u krug i sjesti sa njom pokraj sebe, kao branitelj Montsegura". Vremenom ona objašnjava kako su "stoljećima ove planine bile utočište svetih ljudi. Kada je veliki Potop potopio kontinent bogoljudi, i kada je treći mjesec pao na Zemlju, ključevi njihovog znanja spremljeni su, i čuvani u planinama. Oni su bili svi koji su preživjeli iz jednog svijeta u drugi." 

Montsegur je spremište, gdje se čuva Dragulj sa Luciferove krune. Pao je sa Luciferove glave davno, u borbi. To je dragulj koji sja poput smrznute vatre, njegova zelena i bijela svjetlost je svjetlija od samog sunca. Kada se vrati na svoje pravo mjesto, i Lucifer kao čuvar ljubavi bude opravdan, može i hoće preobraziti sve što je stvoreno u zabludi natrag u njegov izvorni, netaknuti izvor.

Serrano i njegov monolog o Montseguru završava kada svom vitezu kaže: "Samo oni koji hodaju unatrag mogu ga pronaći. To je talisman koji pojedinca povezuje sa jutarnjom zvijezdom. Stoljećima je ovaj talisman išao iz ruke u ruku. Izvorno je došao sa  Orijenta, ali je odatle odnesen, i konačno je stigao na ovo mjesto. Kada Montsegur padne, biti će poslan u neku daleku zemlju, možda na mjesto koje je još uvijek nepoznato. U međuvremenu, Montsegur će uvijek biti poseban, jer će se njegova priča prenositi kroz stoljeća, mijenjajući živote svih koji ga poznaju." 

Konačno, vitezu je dopuštena audijencija kod jednog od Savršenih. Od njega saznaje da se zapravo nalazi u ruševinama dvorca,  koji je uništen prije 700 godina. "Sve što vidite je sablasna sjena nečega što stoljećima nije postojalo na Zemlji. Postoji samo u svjetlu daleke zvijezde. Dolazite ovamo iz budućnosti. Uspjeli ste prijeći preko ravni svjetlosti koje se sijeku. Možda ste u paralelnom vremenu u kojem Montsegur i postoji i biva uništen. Ali, pad Montsegura se uvijek događa, svaki put sa drugačijom luminoznošću. Iako se ta paralelna vremena sijeku, ona se ne dodiruju. Poput zvona su koja zvone u zatvorenim svemirima. Ono što se događa ovdje na Zemlji je već imalo prethodno postojanje negdje drugdje, kroz neko drugo posvećenje svjetlosti i kontinuuma vremena. Vi i ja sudjelujemo u dalekoj drami Montsegura, i istovremeno smo uključeni u osobnu dramu u sebi". Savršeni završava svoje otkriće govoreći vitezu: "Neposredno prije pada dvorca, četiri viteza su uspjela pobjeći pomoću srebrnog užeta. Sa sobom su odnijeli blago Montsegura..." 

Twin Peaks 2017

Dok Lynch završava svoj scenarij kako bi isporučio finale Twin Peaksa 2017, koji nije ništa manje od turneje kroz najmračnije tajne mudraca, od Arkadskih misterija do Babilonskog djela, specijalni agent Dale Cooper se vraća u prošlost, tamo gdje je sve počelo. Sve je crno-bijelo. Laura Palmer, koja predstavlja Perzefonu, ili točnije Despoinu iz mnogo starijih Arkadskih misterija, bori se sa svojim ljubavnikom, nesposobnim i neupućenim, Jamesom Hurlyjem. Ona skače sa njegovog bicikla i histerično trči u šumu, usred noći. James, vjeran svojoj formi, odlazi na svom Harleyju i ostavlja je tamo. Laura kreće na sastanak sa Smrću i Vragom. Njeno stravično ubojstvo te noći će započeti sagu o Twin Peaksu slijedećeg dana, kada njeno tijelo, "prekriveno prozirnom“ plastikom, bude isprano na kamenitoj obali rijeke, u podnožju planinske stijene, i na periferiji grada.

Dok se Laura probija kroz Nacionalnu šumu Ghostwood, na putu do zabave sa zlikovcem, "Leom Johnsonom i njegovim suučesnikom u dilanju kokaina, odvratno debelim, Jacquesom Renaultom", presreće je Cooper. Zastaje u drevnoj šumi, koju opsjedaju Sove, i na trenutak je prestrašena njegovom iznenadnom pojavom pred sobom. "Poznajem li te?", pita. „Čekaj. Vidjela sam te u snu." On joj pruža ruku i ona je prihvaća. Pogled bljesne na njen leš, umotan u plastiku, i raširen u podnožju velikog kamena, na šljunčanoj plaži. Ono što bi bilo ujutro više ne može biti. Kao što je Cooper obećao neposredno prije nego što je rekao, "prošlost diktira budućnost". 

Umotano u plastiku, Laurino tijelo trepće sa ekrana, kao da je netko upravo montirao film u starom filmu. Pogled se vraća na mračnu i zloslutnu šumu. Dok ga hvata za ruku, Laura pita Coopera: "Kamo idemo?" On odgovara: "Idemo kući..." 

Sve je sada ponovno u boji. U scenama iz pilot epizode Twin Peaksa, premijerno prikazane prije više od četvrt stoljeća, Josie Packard, vlasnica Packardove tvornice, obmanom, brine se zbog svog izgleda u ogledalu. Josie je Azijatkinja, predstavnica zapadnih hazarskih monetarnih gospodara. Pete Martell - suprug bivše vlasnice tvornice Catherine i pronalazač tijela Laure Palmer - mirno lovi ribu, sa mola, pored sada prazne plaže gdje bi trebalo biti Laurino tijelo.

Sarah Palmer, Laurina majka i predstavnica Demetre, ili točnije Erinys (kako je Demetra poznata u akadijskim misterijima), jauče poput životinje, nevidljiva u drugoj sobi. Bjesna, izjuri u kadar i zgrabi nož. I dalje plačući, više puta ubada Laurinu sliku, dok zvučni zapis emitira zvuk poput zaglavljene ploče. Slika se vrti u petlji, i sve što može učiniti jest razbiti staklo na okviru. Ubodi njezina čeličnog noža, iznova i iznova, ne mogu niti ogrebati Laurinu sliku...

Dok se Cooper probija kroz mračnu i zapetljanu šumu, vodeći Lauru za ruku, čuje se zvuk klika. To je isti zvuk koji je dolazio iz starog gramofona, kada je Lynch započeo Twin Peaks 2017 sa Divom, misleći na Saturn koji je bio u Jarcu, govoreći Cooperu: "Sada je u našoj kući". Čuje se zvuk zujanja, kao da nešto odnosi vjetar. Cooper se osvrće i vidi da Laure više nema. Njen dugački  krik užasa odjekuje šumom, i visi nad njom poput pokrova, čak i nakon što se čuju samo zvukovi cvrkutanja cvrčaka. Različite verzije ove teme, sa Laurom koja vrišti od užasa dok se izvlači iz Cooperovog stiska, ponavlja se kroz cijelu sagu o Twin Peaksu, sve do samog kraja.

Treći i posljednji dio Serranove "El/Elline knjige o magičnoj ljubavi" nosi naslov Ande. Prvenstveno se bavi Serranovom osobnom potragom, kao inicijacija u nikada imenovano Tajno društvo, gdje internalizira Magičnu ljubav. On prepričava ponavljajući san o događaju iz djetinjstva, koji se nikada nije dogodio. Za svakoga tko je gledao Twin Peaks, postoji nešto poznato u ponavljajućem Serranovom snu.

"Penjao se preko stijena s mladom djevojkom svojih godina, kada se ona odjednom poskliznula i počela padati. Uhvatio ju je za ruku i držao je koliko je dugo mogao. Ali, postupno joj je ruka iskliznula iz njegove. Dok je počela kliziti, nepomično ga je gledala. Neposredno prije nego što su im se ruke razdvojile, vidio je intenzitet njenog užasa, koji je kao da je obuhvaćao cijeli svijet. Njen vrisak visio je u zraku." Serrano se pita da li je "doživljavao događaj iz nekog simultanog ili paralelnog postojanja". Razmišlja kako je možda "život na zemlji bio manje stvaran od nečega što se događa negdje drugdje, iako ima određeni odnos sa svakodnevnim postojanjem..." 

http://www.balderexlibris.com/index.php?post%2FSerrano-Miguel-El-Ella-Book-of-Magic-Love

“Bell flight fourteen you now can land 

Seen you on Aldebaran, safe on the green desert sand 

It's so very lonely, you're two thousand light years from home 

It's so very lonely, you're two thousand light years from home”

U rano proljeće 1945. godine je veliki dio njemačkog visokog zapovjedništva nestao pred nadolazećim savezničkim trupama, uključujući najvjerojatnije i Adolfa Hitlera. Neki kažu da su otišli na Aldebaran, divovsku crvenu zvijezdu u zviježđu Bika.

U rano proljeće 1990. godine je David Lynch predstavio svijetu Twin Peaks. Otprilike nakon 15 minuta vidimo raspadnuti Volkswagen koji se zaustavlja ispred Double-R Diner. Iz njega, pa kroz vrata restorana, uleti Heidi, okrugla i vrlo obična konobarica koja govori jakim njemačkim naglaskom, ali se uglavnom samo hihoće kada joj se obrate. Shelly, koja je čekala da Heidi preuzme smjenu, lukavo primjećuje: "Što te zadržalo, Heidi, jutros na knockwurstu?" Heidi posramljeno odgovara: "Nisam mogla upaliti auto." Shelly odgovara: "Previše zauzeta paljenjem starca, ha?" Heidi samo pogledava prema dolje i hihoće se. Bobby, Shellyn dečko, ubacuje se: "Mislio sam da ste vi Nijemci uvijek točni". Heidi ga pogleda i dalje se hihoće, što nastavlja činiti cijelo vrijeme, dok odlazi pospremiti kaput. 

Heidi ne susrećemo sve dok Lynch ne spusti zavjesu na Twin Peaks za 20. stoljeće, završnim činom, koji će ostaviti specijalnog agenta Dalea Coopera da čeka u Crvenoj sobi dvadeset pet godina. Neposredno prije nego što se scena prebaci u Crvenu sobu, za šankom Double R su opet Bobby Briggs i Shelly, koja ponovno čeka da Heidi preuzme njenu smjenu. Heidi upada kroz vrata, a Shelly lukavo primjećuje: "Što te je zadržalo, Heidi, jutros na knockwurstu?" Heidi posramljeno odgovara: "Nisam mogla upaliti auto." Shelly uzvraća: "Bila si previše zauzeta paljenjem starca... opet [opet se kaže uglas sa Bobbyjem]?“ Heidi spušta pogled i hihoće. Bobby ubacuje: "Mislio sam da ste vi Nijemci uvijek točni". Heidi ga samo pogleda i nastavlja sa hihotanjem, što nastavlja činiti dok odlazi pospremiti kaput... 

U svom 643 stranice dugom djelu; "Adolf Hitler, ultimativni avatar", prvi put objavljenom na španjolskom 1984. godine, ali u potpunosti prevedeno na engleski 2014. godine, Miguel Serrano piše: "Moto na mom grbu glasi: 'Moja čast je odanost.'"

Moto SS-a je bio: 'Meine Ehre heißt Treue'; moja čast je odanost.

https://oregoncoug.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/06/adolf-hitler-the-ultimate-avatar-part-one.pdf

“Space may be the final frontier 

But it's made in a Hollywood basement 

Cobain can you hear the spheres [Britney Spears] 

Singing songs off station to station 

And Alderaan's [Aldebaran] not far away 

It's Californication”

Ono što Serrano kaže u svojoj knjizi je, bez sumnje, ostavilo potomke carstva u budnoj noćnoj mori. Njemačka je dobila rat. Vrlo rano je Kamen sa krune Lucifera bio "otkriven u Montseguru, u špiljama Sabartha, gdje ga je Otto Rahn prvi pronašao". Ahnenerbe ga je "dešifrirao; znanost o Hiperboreji je vraćena." 

Sa ovom znanošću, Nijemci imaju sposobnost ispisati ovu vremensku liniju, kako god žele. Više nisu ograničeni na nju. Saveznici bi proslavili iluziju svoje pobjede i "više nego nadoknadili svoje ukupne ratne troškove uzevši sebi njemačke planove za nove izume." Ali. ostaje pitanje: "Zašto ovo nacisti nisu iskoristili?" Cijeli rat, nakon Hessovog neuspjeha da dovede Zlatnu zoru i Društvo Thule u savez da presele svoje kraljevstvo izvan polarnog leda, bio je farsa.

Hitler je vodio rat na Istoku putem svog "dvojnika". 

Drugi svjetski rat nikada nije bio "o mlaznim avionima, atomskim bombama, smrtonosnim zrakama, projektilima V-1 i V-2, već o drugom, mnogo učinkovitijem oružju: novoj duhovnoj znanosti, o raspadanju i ponovnom spajanju materije, levitaciji, antigravitaciji, vimanama, dematerijalizaciji i materijalizaciji fizičkog tijela, o tome da se postane nevidljiv uz pomoć Siegfriedove Tarnkappe. O nestanku u Bunkeru, raju u "šupljoj zemlji", unutrašnjosti, na dnu mora, ispod ledenih ploča, među antarktičkim oazama i, odatle, do Jutarnje zvijezde. Ukratko, radilo se o Pravoj Operaciji Barbarossa..." 

Uspavani Barbarossa mora se probuditi kao "Gralski Kralj, Monarh-Ratnik-Svećenik, u Opasnoj Opsadi". Sa "Mjesta broj 13", kao voditelj "Okruglog stola" će izdati "naredbu za početak konačnog napada protiv izvanzemaljskog Demiurga, Gospodara tame, Jehove i njegovih galaktičkih i planetarnih legija." 

https://oregoncoug.wordpress.com/wp-content/uploads/2014/06/adolf-hitler-the-ultimate-avatar-part-two.pdf

Adolf Hitler kao Ultimativni Avatar oduvijek je to znao.

"Čak i prije neuspjeha Hessove misije, Hitler je počeo pripremati Pravu Operaciju Barbarossa, ne onu u Rusiji, već onu svog odlaska i budućeg povratka. I odlazak mora biti kakav je oduvijek bio: u Vatrenom Disku, u Vatrenim Kočijama, poput Enoka, poput Melkisedeka, poput Rame. Povratak će biti Kalkijev, na Bijelom Konju po imenu Vimana..."

Bijeli Konj je također poznat i kao Saski Konj. Prvi put se pojavio kao standard za Vojvodstvo Saska. Kaže se da potječe od posljednjeg cara Saksonaca; vojvode Widukinda, koji je jahao Crnog Konja, onda kada je 777. godine poveo Saksonce i njihove frizijske saveznike u rat protiv pokrštavajućeg i genocidnog Karla Velikog.

U kršćanskoj verziji, nakon što je vojvoda Widukind konačno poražen, više od desetljeća kasnije, preobraća se na kršćanstvo i dobiva Bijelog Konja. Ali, u paganskoj verziji Bijeli konj je Sleipnir, osmonogi Odinov konj, kojeg koristi za jahanje u Pakao. Neki vjeruju da će ga vojvoda jahati kada se vrati, kako bi izravnao račune. Serrano kaže: "I tako mora biti sa smrću, za one koji su napustili vrijeme, koji su se riješili vremena. Ili bolje rečeno, koji su pobjegli kroz pukotinu u svim Svemirima. A to može biti samo na osmonogom Wotanovom konju..." 

Bijeli konj je još uvijek grb dvije moderne savezne države Njemačke: Donje Saske i Sjeverne Rajne-Vestfalije. Dvostruke konjske glave obično se pojavljuju na vrhovima njemačkih štala.

Tradicionalna dvostruka konjska glava njemačkih štala

Na početku "Twin Peaks: Povratak", specijalni agent Dale Cooper čeka 25 godina u Crvenoj sobi. Saturn se vratio u Kuću Jarca, i sada je došlo njegovo vrijeme. Udari vjetra podižu crvene zavjese, otkrivajući beskrajni crno-bijeli ševronski pod koji se proteže u tamu. Usred beskrajnog crno-bijelog valnog uzorka stoji bijeli konj, a iza njega je crna praznina. Vjetar se stišava i Crvena soba ponovno je mirna. Bestjelesni entitet po imenu MIKE ponovno se pojavljuje nasuprot Coopera i pita: "Je li to... Budućnost... ili... je li to... prošlost?" 

Dok Lynch započinje izgradnju svog klimatskog crescenda, Sarah Palmer kupuje alkohol i cigarete u lokalnoj trgovini. Sarah Palmer je sinonim za Erinidu, majku Despoine u drevnim arkadijskim misterijima koji prethode elizijskim misterijima gdje je Erinija Demetra, a Despoina Perzefona. Erinija, kao što se može vidjeti, onda kada Sarah Palmer kasnije skine lice da ubije čovjeka, može biti i množina, poznata Grcima kao Furije; ženska htonska božanstva osvete nazivana paklenim božicama.

Uhvaćena u Mandelinom efektu, Sarah Palmer sumnjičavo ispituje blagajnicu o bezopasnom, ali nepoznatom prikazu sušene govedine iza pulta. Sarah pita: "Jeste li vi bili ovdje kada su prvi put došli?" Blagajnica odgovara: "Da, donijeli su je prije par tjedana." Sarah odgovara: "Vaša prostorija izgleda drugačije. I muškarci dolaze." Djevojka na pultu muca, ne zna što Sarah misli, a Sarah podiže glas: "Pokušavam ti reći! Dolaze muškarci! Moraš paziti! Stvari se mogu dogoditi! Nešto mi se dogodilo. Hmmm. Nešto mi se dogodilo! Ne osjećam se dobro. Ne osjećam se dobro!" Sarah sebi naređuje da izvadi ključeve od auta i ode, glasno se svađajući sama sa sobom dok izlazi iz trgovine, ostavljajući svoje stvari na blagajni. 

U Knjizi Otkrivenja postoji proročanstvo o bijelom konju.

"Tada vidjeh otvoreno nebo i gle, bijeli konj! Onaj koji sjedi na njemu zove se Vjerni i Istiniti i pravedno sudi i ratuje. Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi mu mnoge krune, i ima napisano ime koje nitko ne zna osim njega samog. Odjeven je u haljinu namočenu u krv, a ime kojim ga zovu je Riječ Božja.

I vojske nebeske, odjevene u bijelo i čisto platno, išle su za njim na bijelim konjima. Iz usta mu izlazi oštar mač da njime udara narode, a on će vladati željeznom palicom. Gaziti će tijesak gnjeva Boga Svemogućega. Na haljini i na bedru ima napisano ime: ‘Kralj kraljeva i Gospodar gospodara’."

(Otkrivenje 19:11)

"Zelena trava i visoke plima zauvijek

Dvorci kamenih duša i slave

Izgubljena lica kažu da te obožavamo

Dok se kraljevi i kraljice klanjaju i sviraju za tebe"

Ovaj refren legendarnog rock and roll klasika "Green grass and High Tides", mogao je biti epitaf na grobu Miguela Serrana. Umro je u dobi od 91 godine, početkom 2009. godine. Serrano je rođen u ljubičastoj obitelji; cijeli život kraljevi i kraljice klanjali bi se i svirali samo za njega. Njegov ujak, Vicente Fernández, aristokratski komunist, još uvijek je među najcjenjenijim pjesnicima Južne Amerike.

Slijedeći stope svog ujaka, mladi Serrano, i sam obećavajući pisac, prihvatio je marksizam i pisao članke za komunističke publikacije. Pohađao je prestižni Internado Nacional Barros Arana u Čileu, od 1929. do 1934. godine. Bez sumnje, poput mnogih koje je privukla Marxova izrazito humanistička logika, Serrano se brzo razočarao njegovom univerzalnom politikom. Egalitarizam je pilula koju nijedan nacionalsocijalist ne može progutati. 1939. godine, Serrano se javno pridružio čileanskoj "nacističkoj" stranci; M.N.S. (Movimiento Nacional Socialista de Chile).

Star 21 godinu, Serrano se etablirao kao vodeći pisac u Čileu kada je objavio "Antologiju realističke kratke priče u Čileu". Unatoč bijesnim prigovorima etabliranih pisaca, Serrano je postavio pravila o tome kako će se kratke priče pisati u Čileu. Ne samo to, antologija je "uključivala priče nekoliko njegovih mladih prijatelja, koji su u to vrijeme bili gotovo nepoznati". Antologija se do danas smatra "jednom od najvećih prekretnica u nacionalnoj književnosti". 

Tibetanska Zemlja iz arhive Ahnenerbe

Do kraja 1941. godine, Serrano je prihvatio učenja ezoteričnog reda, čije porijeklo seže do planine Kailash; najsvetije planine u tibetanskim Himalajima. Poznata i kao planina Meru, planina je ključna u vjerovanjima četiriju različitih religija Dalekog istoka. U Bönu, daleko najstarijem i pretku svih ostalih, planina Kailash poznata je kao "Deveterokatna svastika". Smatra se svjetskom osi svijeta ili "Tagzig Olmo Lung Ring", bezvremenim područjem izvan dualizma, gdje se postiže skladna ravnoteža.

Od 1947. do 1948. godine, Serrano je, u svojstvu novinara za časopis Zig-Zag i "El Mercurio" (najprestižnije čileanske novine), pratio čileansku vojsku i mornaricu na njihovoj ekspediciji na Antarktik. Neki vjeruju da je "ovo bila poznata prilika, kada je  Serrano prvi put osobno sreo Hitlera". Tijekom poznate ekspedicije Serrano je "nazvao jednu antarktičku planinu po sebi", ali ime je na kraju promijenjeno. Kasnije, u knjizi "Kompas južnih točaka duše", Serrano će napisati: "Antarktika su spolni organi svijeta". 

U knjizi "Adolf Hitler, Ultimativni Avatar", Serrano priznaje da je "stigao na antarktički led u potrazi za oazom tople vode", koja  označava ulaz u Neuschwabenland, ali izbjegavao je odgovoriti na pitanje što je pronašao. Umjesto toga, postavlja suzdržano pitanje: "Jesu li njemačke podmornice oko Sjevernog pola ili Grenlanda Johna Deeja pronašle točku kroz koju je, kao kroz crni lijevak, prošao njihov brod, ulazeći kako bi se spojio sa Drugim polom, izlazeći na tu rajsku zemlju i more koji, nakon što su jednom bili ovdje, više ne postoje?" Serrano razmišlja: "Ultimativni Thule, Hiperboreja, druga strana stvari, tako lako i tako teško dostupna. Unutarnja Zemlja, Druga Zemlja, anti-Zemlja, astralna Zemlja, dosegnuta kao klikom, bi-lokacijom ili tri-lokacijom u prostoru.“ 

Karta Neuschwabenlanda

On zagonetno sugerira: "Sasvim je moguće da su leteći tanjuri, sa oblicima života sa drugih planeta, već uspostavili kontakt sa  ljudima 'Nove Švabije'. Uz njihovu pomoć i podršku možda su već na našem planetu razvili potpuno drugačiju i vrlo naprednu znanost, u njemačkim bazama Trećeg Reicha, sa opsežnim kozmičkim implikacijama. Gledano iz te perspektive, niti Sjedinjene Američke Države, niti Sovjetska Rusija, nisu vodeće svjetske sile, već Neuschwabenland na Antarktiku, sa ogromnom tehnološkom nadmoći." 

Kada je Dalai Lama pobjegao iz Tibeta, tijekom ustanka protiv Kine 1959. godine, Miguel Serrano, čileanski veleposlanik u Indiji od 1953. do 1962. godine, bio je među prvim zapadnjacima koji su ga primili. Njih dvojica su ostali bliski prijatelji doživotno. Serrano je održavao osobna prijateljstva sa Jawaharlalom Nehruom i Indirom Gandhi. Kada je Gandhi ubijena, Serranu je dodijeljeno jedno od najistaknutijih mjesta na sprovodu. Kasnije će se bliskim prijateljima povjeriti da joj je bio ljubavnik.

Tijekom Eisenhowerove administracije, indijski predstavnik pri UN, Krishna Menon, predložio je internacionalizaciju Antarktike. To bi svim zemljama dalo pravo ignorirati utvrđene teritorijalne granice zemalja poput Čilea, Argentine i Sjedinjenih Država, te da počnu pljačkati neprocjenjivo mineralno bogatstvo ledenih kontinenata, a u slučaju Sjedinjenih Država i Sovjetskog Saveza,  pretvoriti Antarktik u zamrznuto skladište oružja.

"Upozoren na ovu opasnu situaciju, argentinski veleposlanik u Indiji, Vicente Fatone, bezuspješno je tražio sastanak sa vlastima u New Delhiju. Niti je to mogao sjevernoamerički predstavnik, John Sherman Cooper. Washington D.C. odlučio je poslati veleposlanika Cabota Lodgea kao svog izvanrednog delegata da nagovori Indiju neka povuče prijedlog. Ništa od toga nije uspjelo." 

Serrano, praktički njegov otuđeni zet, dogovorio je sastanak sa premijerom Nehruom i objasnio svoj stav o tom pitanju. Veliki indijski državnik slušao je i kimnuo glavom. Zatim je ustao i stavio crvenu ružu na rever Serranovog sakoa, zapečativši sporazum. Njegov sljedeći čin bio je narediti povlačenje prijedloga. Menon je pokušao ponovno progurati, ali Nehru je bio nepokolebljiv i prijedlog je zauvijek povučen.

U međuvremenu, Eisenhower je "uputio poziv 12 zemalja sudionica Međunarodne geofizičke godine na konferenciju o budućnosti Antarktike. Stoga je 01. prosinca 1959. godine, 12 zemalja sudionica potpisalo Antarktički ugovor, prisiljavajući time neka podvrgnu teritorij miroljubivim svrhama i sprječavajući instalacije sa vojnim ili oružanim karakteristikama..." 

Nakon Indije, Serrano je obnašao razne čileanske veleposlaničke dužnosti u Istočnoj Europi do 1970. godine, kada ga je smijenio sa te funkcije komunist, Salvador Allende; umrijeti će prilikom svrgavanja u državnom udaru, 1973. godine. Tijekom kratkog Allendeovog predsjedništva osuđenog na propast, Serrano je ostao u egzilu u stanu u Švicarskoj, koji je prethodno bio rezidencija jednog od njegovih najbližih prijatelja Hermana Hessea, možda najutjecajnijeg autora 20. stoljeća.

Serranovo blisko osobno prijateljstvo sa Hesseom i ikoničnim C. G. Jungom čini temelj intelektualnog Nexusa, koji se kretao poput neodoljive struje kroz mora zapadne svijesti, tijekom druge polovice 20. stoljeća. Serrano je o tome napisao knjigu, "C. G. Jung i Hermann Hesse: Zapis o dva prijateljstva", prvi put objavljeno 1965. godine.

Jung je napisao predgovor. To je bilo jedini put kada je to ikada učinio za nekoga i to za Serranovu knjigu "Posjeti kraljice od Sabe", prvi put objavljeno 1960. godine. Nakon što je prvi put pročitao knjigu, Jung je Serranu primijetio: "Ako ikada budeš imao sreće upoznati ovu kraljicu, nemoj pogriješiti i oženiti se njome. Ta kraljica je za ljubav, a ne za brak..." Neobjašnjivo je Jung, zatim dodao, bez objašnjenja: "Samo će me pjesnici razumjeti..." 

U knjizi "Adolf Hitler, Ultimativni Avatar", Serrano nagađa da je Jungovu čudnu primjedbu možda potaknuo stvarni posjet  Božice. "Na kraju svojih dana, profesor Jung skovao je termin 'psihoid' kako bi se odnosio na svoje Arhetipove, želeći istaknuti svoju duboku zabrinutost za te prikaze, koje očito nisu ljudske, niti su samo proizvod Nesvjesnog. Tu je sumnju najjasnije pokazao u prologu moje knjige 'Posjeti kraljice od Sabe'. Rekao je: 'Poznate arhetipske figure jasno su prepoznatljive, ali najmanje slične spontanim proizvodima Nesvjesnog, sa kojima sam upoznat...'" 

Na Zapadu, Serranov popis slavnih prijatelja, uključivao je i Renea Nellija, profesora na Sveučilištu u Toulouseu, i vodećeg akademskog stručnjaka za katare. Serrano se obvezao sprijateljiti sa Ezrom Poundom, najutjecajnijim američkim pjesnikom, smatran kao najveći pjesnik svoje generacije, sve dok nije imao smjelosti stati na stranu Njemačke i Italije protiv angloameričkog bankarskog kartela i njegovih dresiranih židovskih tvorova. Zbog toga će provesti 12 godina u mentalnoj ustanovi. Konačno je oslobođen samo zahvaljujući herkulovskim naporima Earnesta Hemingwaya i ostatka književne zajednice...

Nakon rata, Serrano se družio sa Hitlerovim najžešćim i najsposobnijim preživjelim ratnicima. Među njima su bili Otto Skorzeny, koji je bio ništa manje od pravog Jamesa Bonda i jedan od Hitlerovih najbližih povjerenika; Hans-Ulrich Rudel, ljudski tenkovski terminator i najodlikovaniji njemački vojnik Drugog svjetskog rata; Hanna Reitsch, poznata i neustrašiva probna pilotkinja, za koju se priča da je osobno prevezla Hitlera na sigurno iz opkoljenog Berlina. Svi oni su bili među Serranovim najbližim prijateljima. Svi su bili aktivni u evakuaciji kolega nacionalsocijalista u Južnu Ameriku. Poznato je da je Rudel osnovao 'Kameradenwerk', humanitarnu organizaciju posvećenu upravo toj svrsi.

Kao da je bio visoki svećenik SS, Serrano je obilazio grad da bi raspravljao o poslijeratnoj doktrini sa njegovim Hijerofantima; među njima su najpoznatiji Wilhelm Landig, Julius Evola i Herman Wirth. Tijekom rata, svi su oni bili članovi unutarnjeg svetišta SS, i svi su nekako bili imuni na saveznički progon...

"Wilhelm Landig bio je nepokajnički član SS, koji je nakon rata napisao nekoliko knjiga koje su možda bile, a možda i nisu, fikcija. Landig je, zajedno sa Rudolfom J. Mundom i Erichom Halikom, činio jezgru onoga što je postalo poznato kao Bečka grupa, jer su se njihovi sastanci održavali u Landigovom studiju u Wiedenu, u središtu Beča. Poruka, koju su proračunato prenijeli onima koji su imali uši da čuju, bila je da nacionalsocijalizam nikada nije poražen. Zapravo, imali su tajnu flotu letećih tanjura upravo ovdje na Zemlji, a elementi nacionalsocijalizma pobjegli su na planet koji kruži oko Aldebarana". Landig je, 1950. godine, osnovao grupu, koja je I danas aktivna na internetu, pod nazivom Causa Nostra. 

Kada je Velika depresija uništila sve nade u prosperitet ljudske rase pod bilo kojim od trenutnih političkih sustava, politika ljevice i desnice naizgled se našla u retoričkoj smrtonosnoj borbi. Julius Evola bio je daleko najpametniji čovjek u prostoriji. Godine 1928., Evola, sicilijanski baron, izvanredno dobro upućen u budizam i zapadni okultizam, objavio je "Paganski imperijalizam", oštar teološki napad na kršćanstvo, potičući Talijane i Nijemce da se vrate starim paganskim običajima, svojim ratničkim tradicijama, kakvi su bili prije papinog katastrofalnog poraza dinastije Hohenstaufen prije 700 godina i koji je otvorio prijestolja Europe skromnim trgovcima.

Evola je bio izvorni 'sotonist', bauk koji je prijetio da će grubo prekinuti kršćansku 'idilu'. Vatikanski desničarski katolički časopis 'Revue Interlationale de Sociétés Secretètes', objavio je u travnju 1928. godine, članak pod naslovom "Un Sataniste Italien: Julius Evola". Kada je Mussolini htio dovesti Vatikan u red, zaprijetio je da će osloboditi bijesni antiklerikalni fašizam Juliusa Evole...

Nakon što je Evola objavio "Pobunu protiv modernog svijeta" (1934.), europska inteligencija bila je potpuno hipnotizirana. Ljudi poput Heinricha Himmlera i Mircee Eliadea postali su njegovi apostoli. U knjizi se divi učinkovitosti Ruske revolucije, i u njoj vidi okupljavanje demonskih sila simptomatično za dosezanje završne točke u našem trenutnom ciklusu; "Kraj ciklusa", kako je i  imenovao trideset sedmo poglavlje.

Evola piše da u komunizmu postoje dvije istine, i ako to ne razumijete, biti ćete prevareni. "Prva ezoterična istina ima dogmatski i nepromjenjiv karakter". Zatim, postoji druga istina koja nije ništa više od taktike, koju treba odložiti ili ublažiti, čim se postigne cilj prve istine. "U SSSR-u, ukidanje privatnog vlasništva i poduzetništva, koje postoji kao osnovna ideja u temeljnim doktrinama komunizma, izvan raznih kontingentnih prilagodbi, predstavlja samo epizodu i sredstvo za postizanje cilja". 

Likvidacija osobnog bogatstva, univerzalni egalitarizam, nije ništa više od populističke retorike pažljivo sračunate da se svidi masama, dok radi na provedbi istinskog cilja, prve ezoterične istine, raison d'être. "Dakle, postoji važna posljedica do koje se može doći slijedeći ovaj put sve do kraja, a to je integracija, ili bolje rečeno, dezintegracija pojedinca u takozvani kolektiv, koji vlada vrhovno". 

Ono što je komunističkom svijetu zaista važno je "eliminacija u čovjeku svega što ima vrijednost autonomne osobnosti, i svega što može predstavljati interes koji nije povezan sa potrebom kolektiva. Točnije, mehanizacija, dezintelektualizacija i racionalizacija svake aktivnosti, na svakoj razini, sredstva su koja se koriste za postizanje tog cilja..." 

Nakon rata, talijanska vlada pokušala je Evolu progoniti kao fašista. Uvjeravao je suca na suđenju kako on nije fašist, nego je 'superfašist'. Oslobođen je...

Akademska znanost ili scijentizam, kako ju je Evola nazivao još 1934. godine, nikada nije bila ništa drugo nego alat politike. Nigdje to nije jasnije ilustrirano nego u slučaju Hermana Wirtha, osnivača Ahnenerbea, možda najvećeg kulturnog antropologa koji je ikada hodao zemljom. Budući su njegovi nalazi zaključili da je europska kultura ukorijenjena u matrijarhatu, a ne u svom trenutnom patrijarhatu, koji nije odgovarao niti ljevici niti desnici, Wirth je konsenzualno ispisan iz povijesti. Čak i Serrano, dok ga naizgled podržava jednom rukom, drugom ga oštro napada. "Profesor Wirth je pogriješio u svojim zaključcima. Svojoj golemoj istrazi i dokumentaciji dao je pečat apriorističkog smjera: idealni matrijarhat, prvi zemaljski raj. Kontinent Bijele kraljice, Mo-Uru, Atlantida..." 

Suprotno viktorijanskom "učenju", Wirth, Nizozemac, krenuo je od pretpostavke da se ljudska rasa nalazi u svojoj posljednjoj i najpokvarenijoj epohi, Kali Yugi iz Veda, odnosno željeznom dobu Grka. 21. stoljeće i njegovo popratno urbano širenje, koje se predavalo europskoj civilizaciji, vidio je kao manifestaciju sada već terminalnog propadanja, koje je donijelo kršćanstvo. Za Wirtha, industrijalizacija nije bila ništa drugo do osuđeni buket bezkorijenjenog zapadnog čovjeka.

Mnogi, posebno u sjevernoj Europi, dijelili su njegove osjećaje, u to vrijeme. Godine 1920., Wirth, već izvanredan i cijenjeni znanstvenik, organizirao je "Landsbond der Dietsche Trek-birds", nizozemski ekvivalent njemačkom "Wandervögelu"; pokret mladih za povratak prirodi, pokrenut u Njemačkoj na prijelazu u 20. stoljeće, više od desetljeća prije početka mehaniziranog klanja u Prvom svjetskom ratu.

Nakon rata, Wirth je većinu slobodnog vremena provodio obilazeći nizozemsku prirodu na motociklu, ispitujući i skicirajući tradicionalne ukrasne ploče postavljene na vrhove frizijskih štala, zvane üleboerd, što na engleskom znači ploča za sove. Značaj üleboerda odavno je zaboravljen od strane nizozemskih poljoprivrednika, koji su ih koristili. Krajem 1922. godine, "Wirth je održao predavanje za Frizijsko društvo o üleboerdu." 

Možda im je rekao 'Sove nisu ono što se čine...'

Ali, odmah nakon tog predavanja, 38-godišnji Wirth, sada legenda svog vremena, bez sumnje na užas anglosaksonskog carstva,  kojim je upravljao "angloizraelizam", uskrsnuo je "Oera Lindu". Nazvao ju je "Nordijska Biblija". Rukopis, napisan na starofrizijskom jeziku, navodno kroničari povijest ljudske rase, posebno Frizijaca koji su, prema tekstu, osnovali Europu pod matrijarhatom koji je izgradila sama Freya, nakon "uništenja Atlantide, 2193. godine prije Krista". 

Oera Linda se prvi put pojavila 1860-ih, sa nizozemskim prijevodom objavljenim 1872. godine, "Atlantida: Prepotopni svijet". Bila je to knjiga Ignatiusa Donnellyja koja je pokrenula pomamu za Atlantidom, i nije objavljena sve do deset godina kasnije. Jan Gerhardus Ottema, nizozemski klasicist i istaknuti član Frizijskog društva koji ga je objavio, brani autentičnost u svom opsežnom uvodu, blistavom prikazu znanstvene logike, prvi put pročitano u Frizijskom društvu početkom 1871. godine; na koji akademski stroj carstva do danas nije adekvatno odgovorio...

Nakon što je naveo provjere teksta rukopisa u spisima Julija Cezara, Strabona i kroničara Aleksandra Velikog, zajedno sa brojnim povijesnim, mitološkim i etimološkim osobitostima, koje se nisu mogle krivotvoriti, dr. Ottema primjećuje kako u grčkoj mitologiji, "lijepa, plavooka Palada, koja se po tipu razlikuje od ostalih bogova i božica, očito pripadala Fryinom narodu. Lik za mudrost i simbolički atributi, posebno sova, isti su za oboje..." 

Dr. Ottema, kvintesencijalno oprezni znanstvenik, završava navodeći, sada već previše očitu činjenicu, da nitko nije imao znanje krivotvoriti Oera Lindu. "A kada bi itko to mogao učiniti, ne bi imao na raspolaganju opsežniji vokabular od onog koji pružaju istočnofrizijski zakoni. Stoga je u proteklim stoljećima priprema ovog spisa bila sasvim nemoguća. Tko u to sumnja, neka počne pokazivanjem gdje, kada, od koga i s kojom svrhom, bi takva krivotvorina mogla biti počinjena, i neka u moderno doba pokaže vrstu ovog papira, ovog spisa i ovog jezika."